薛正昌

漢中位于陜西省西南部漢中盆地，地當(dāng)秦嶺以南、大巴山以北的漢江上游地區(qū)。漢水橫穿全境，因漢水而有了漢中的名字。這里氣候溫暖濕潤，物產(chǎn)豐富，也是國家歷史文化名城，地理位置十分重要，有“棧閣北來邊隴蜀，漢川東去控荊吳”之說，自古為陜南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，尤其是北有陳倉、褒斜、駱谷、子午等棧道，南有米倉、金牛、陽平、百牢等關(guān)隘，將關(guān)中與西南連接起來。由于它特殊的地理位置，在中國歷史上留下了不少著名的人物和傳承后世的歷史故事，尤其是兩漢三國時(shí)期的文化遺存。

我的家在北方農(nóng)村。記憶中，每年深秋時(shí)節(jié)，母親總要腌制幾缸大白菜，有咸菜、酸菜之分，這就是為全家儲(chǔ)存了整個(gè)冬天的過冬菜，包括春節(jié)。祖父說，到了漢中，過年就不用吃腌菜了，地里就有各種新鮮疏菜。他還講了一個(gè)神奇故事：某年初夕之夜，有北方神人去漢中取菜，半夜時(shí)分果然取回了漢中蔥、蒜、辣椒等最新鮮疏菜。小娃娃都聽得哈哈大笑。從這時(shí)開始，記憶中有了漢中這個(gè)名字。因?yàn)榕c吃有關(guān)，印象太深?？蓭资赀^去了，總是陰差陽錯(cuò)，沒有到過漢中。2015年深秋，北方的天已漸寒冷，卻有了去漢中的機(jī)緣。游走在漢中，滿目的江南秀色。

韓信與拜將臺(tái)

30年前，我寫過一篇名為《韓信自請齊王議》的文章。大致意思是寫西楚霸王項(xiàng)羽封劉邦為漢王并經(jīng)營漢中、與項(xiàng)羽爭雄統(tǒng)一全國的過程中，韓信的作用與劉邦的關(guān)系，尤其是韓信自請齊王留下的悲劇。那時(shí)，我剛走出校門，讀司馬遷《史記》和班固《漢書》里楚漢戰(zhàn)爭的內(nèi)容，覺得韓信是個(gè)重要人物，就不揣淺陋寫了這篇文章。那時(shí)出行條件有限，對于劉邦在漢中的文化遺跡并不是十分清楚。有了漢中之行，史書記載與實(shí)地游走，對劉邦經(jīng)營漢中、韓信在漢中拜將等，包括文化遺跡就有了清晰的理解和認(rèn)識(shí)。

近年，全國各地修復(fù)了不少文化遺跡。漢中也有修復(fù)，但更多的是原汁原味地保存。漢中市南門外有兩座南北并置的高臺(tái)，相傳是劉邦拜韓信為大將時(shí)所筑。韓信，江蘇淮陰人，西漢開國功臣，中國歷史上杰出的軍事家，與蕭何、張良并稱為“漢初三杰”。早年投奔項(xiàng)羽，未得到重用。于是往漢中投靠劉邦，起初雖有蕭何舉薦，但劉邦并未理睬。韓信覺得失望而選擇了離開，蕭何得知后連夜追趕，好在因樊河暴漲留住了韓信，蕭何也因樊河大水的隔阻追上了韓信，似乎天意。馬道鎮(zhèn)，在陜西留壩縣。這里是著名的交通要道和馬驛道，歷史上“火燒棧道”、“寒夕夜?jié)q”和“蕭何月下追韓信”的故事都發(fā)生在這里。據(jù)相關(guān)文字記載，在褒河與樊河交匯處的馬道鎮(zhèn)北，立有“漢相國蕭何追韓信至此”、“寒溪夜?jié)q”兩塊碑，成了那段歷史的縮影；蕭何月下追韓信的故事傳承了2000多年，成了后世有識(shí)之士重用人才的典范。

傳說也好，典型也罷，蕭何的確沒有白追韓信一趟。韓信被追回來了，蕭何說服了劉邦，終于拜韓信為大將軍。在楚漢戰(zhàn)爭中，韓信發(fā)揮了他卓越的軍事才能，先后平定魏國，擊敗代、趙，降服燕國。拜為相國后，率兵攻下齊國臨淄并全殲援齊的20萬楚軍。韓信自請齊王就是在這個(gè)背景下發(fā)生的，劉邦卻以為韓信此舉是擁兵自重，挾脅邀封。最終，劉邦還是接受張良的建議，封韓信為齊王。垓下之戰(zhàn)，韓信受命會(huì)師圍殲楚軍，迫使項(xiàng)羽烏江自刎，留下了悲壯的一幕——霸王別姬。

漢朝建立后，劉邦解除了韓信的兵權(quán)，徙為楚王。之后韓信被人告發(fā)謀反，貶為淮陰侯。再往后，呂后與相國蕭何合謀，借口韓信謀反將其騙入宮中，結(jié)束了他叱咤風(fēng)云的一生。作為一代“神將”，韓信還有“兵書”傳世。

韓信，是劉邦麾下的大將，也是楚漢戰(zhàn)爭時(shí)期著名的軍事家。劉邦檢討自己說：“戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。”“韓信將兵多多亦善”，是流傳后世的佳話。在劉邦擊敗項(xiàng)羽的過程中，韓信憑著他的軍事才能發(fā)揮過重要作用，但他“功高震主”，落得個(gè)悲劇下場。

韓信曾是叱咤風(fēng)云的人物，在歷史上影響很大，在民間傳承亦久。漢中城里的拜將壇（亦稱拜將臺(tái)）就是這種影響力的傳承，拜將壇位于城南門外，離劉邦的漢王臺(tái)不遠(yuǎn)，由南北走向的兩座土臺(tái)構(gòu)成，相傳為劉邦拜韓信為大將時(shí)所筑，皆在情理之中。拜將臺(tái)始建于公元前206年，拜將的時(shí)間與儀式是有講究的，《史記·淮陰侯列傳》記載劉邦“擇良日、齋戒、設(shè)壇場、具禮，乃可耳”。拜大將后，韓信統(tǒng)帥三軍，以“明修棧道，暗渡陳倉”攻取了關(guān)中，繼而北征東進(jìn)，逐鹿中原，百戰(zhàn)百勝，從軍事上輔佐劉邦成就了帝業(yè)。

現(xiàn)在看到的拜將臺(tái)，應(yīng)該是近數(shù)十年維修所致，臺(tái)上聳立著韓信高大的石雕立像，臺(tái)腳下東、西方向各立一石碑，東面碑陽刻“拜將臺(tái)”三字，碑陰刻《史記·淮陰侯列傳》的文字，為當(dāng)代人立碑。西碑陽刻“漢大將韓信拜將壇”八個(gè)字，碑陰刻七絕一首：

辜負(fù)孤忠一片丹，未央宮月劍光寒。

沛公帝業(yè)今何在，不及淮陰有將壇。

碑立于民國三十二年（1934）。側(cè)面還有一碑為明代萬歷四十五年（1617）立，碑正面刻“兵仙神帥”四字，陰面刻“高祖筑壇拜將帥，天佑漢室帝業(yè)開。青山漢水蓄王氣，若歌大風(fēng)曰千載”。傳承的是歷史信息，后人通過這些遺物，仍能看到背后的故事。

拜將壇還有一塊碑，名“夜影神碑”。據(jù)傳韓信被殺后，帝念其功，命蕭何立了這塊碑。因礙于呂后的權(quán)威，立了塊無字碑。更為離奇的是，立碑時(shí)夜間發(fā)光顯影，就稱為“夜影神碑”。舊為漢中八景之一。傳說總是附會(huì)著神秘色彩，也傳承著后人的一種情緒。

古漢臺(tái)

古漢臺(tái)，在漢中市區(qū)中心地帶，漢中市博物館就利用了古漢臺(tái)遺址的建筑。平地上凸起7米高的建筑群，看上去非常壯觀。高聳的臺(tái)垣上，再起雄偉多姿的古建筑群，增加了它的神秘感。劉邦漢中王的經(jīng)歷，留下了古漢臺(tái)的名字。相傳公元前206年，劉邦為漢王時(shí)修建的宮廷遺址。實(shí)際上，“鴻門宴”之后，項(xiàng)羽自封西楚霸王，封劉邦為漢王，統(tǒng)治巴蜀地區(qū)及漢中一帶。項(xiàng)羽躊躇滿志地東歸，劉邦整頓軍隊(duì)，不久東進(jìn)，在漢中的時(shí)間并不是太長，現(xiàn)在這個(gè)古漢臺(tái)建筑群，是歷代積淀傳承的結(jié)晶?！傲舸艘慌魍粒q是漢家基”，明代人這么看是有道理的。作為漢王的劉邦，在漢中雖然時(shí)間不長，卻是特殊時(shí)期，漢中是他發(fā)跡的地方，他在這里做好了東進(jìn)與項(xiàng)羽決戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

古漢臺(tái)的建筑群，環(huán)境幽雅，樹木蔥郁，各種花木留香清潤，與古色古香的建筑群融為一體。博物館展出內(nèi)容充分利用這里的空間，沙盤和模型為游人提供了感悟2000多年前漢中歷史文化時(shí)空的坐標(biāo)，條條通道清晰可辨。地理交通對于漢中十分重要，秦嶺與大巴山的崇山峻嶺間濃縮了好多歷史故事和文化現(xiàn)象。關(guān)中前往漢中有好幾條通道，在秦嶺大山中是如何走的，走哪幾條道，諸如金牛道、祁山道、褒斜道、陳倉道等，它們的走向在這里都看得清楚。漢中前往成都怎樣穿越大巴山也是清楚的，它是西南絲綢之路的重要組成部分。從交通與軍事意義上說，漢中地處秦嶺與大巴山之間，地位舉足輕重。

關(guān)中前往漢中的重要通道——褒斜棧道，也稱為谷道，長250余公里，是穿越關(guān)中與漢中的山谷，名為褒斜谷。南口名褒谷，地當(dāng)漢中市北；北口名斜谷，在陜西眉縣境內(nèi)。褒斜道充分凸顯了它的軍事意義，戰(zhàn)國以來，歷代不斷在這條通道上鑿石架橋，修筑棧道，南北運(yùn)兵多取道于這條通道。公元前206年，劉邦為迷惑項(xiàng)羽，采用韓信“明修棧道，暗渡陳倉”的軍事策略，表面上派兵修復(fù)已燒毀的褒斜道上的棧道，做出要從這里北出關(guān)中的樣子。鎮(zhèn)守關(guān)中的雍王章邯不知是計(jì)，認(rèn)為修筑褒斜棧道兩年也不能修通，未加任何防范。韓信卻率大軍沿陳倉小道北出大散關(guān)，攻占陳倉城（今寶雞）?！懊餍迼５溃刀申悅}”成為軍事謀略的代名詞，影響深遠(yuǎn)。

褒斜道的文化遺存，同樣著名。褒斜道南端有一段隧道，被稱為石門。石門長6米多，寬4米多，表面平整光滑，被稱為我國最早的一座人工隧道。石門隧道東、西內(nèi)壁和褒河南岸山崖上，刻滿了漢魏以來歷代文人的詩賦題名，被稱為石門石刻?！皾h魏十三品”就是其中的珍品，也是中國書法藝術(shù)的珍品，被譽(yù)為“國之瑰寶”。在古漢臺(tái)博物館里，不但能看到褒斜道修建的模型，而且能看到石門、玉盆、石虎等原始真跡的拓片?！靶栄倍挚逃谑T洞南褒河水中巨石上，水流至此，激浪翻騰狀如袞雪，故名。書法出自何人之手，尚有爭議。無論出自何人之手，皆為珍品。褒斜道開通于東漢永平（58～75）年間，歷代人在此鐫刻上百種摩崖石刻，著名的如《大開通》、《石門頌》、《石門銘》等，屬于修筑褒斜道功績的贊頌之詞。在這里展出的珍品，為游人提供了大量且內(nèi)容豐富的古代文化信息。實(shí)地考察，觀賞博物館里的沙盤與模型，會(huì)搞清楚不少之前史籍記載中模糊的歷史地理問題。

張騫與絲綢之路

絲綢之路的商貿(mào)文化交流早已通暢，考古文獻(xiàn)與考古所見漢代以前東西方文化交流都已得到證實(shí)。如《穆天子傳》里記載的西周穆王游歷四方的事跡，尤其是他與西王母會(huì)見后，贈(zèng)送西王母大量的絲織品、商代玉器中的和田玉、歐亞草原風(fēng)格的青銅器和動(dòng)物紋飾等，但作為國家意義上的絲路商貿(mào)文化交流自然是緣起于張騫。漢武帝時(shí)期派遣張騫出使西域，從此開通了中國王朝與西方交流的官方通道。2000多年前，這位肩負(fù)著國家重任的外交使節(jié)沿綠洲絲綢之路西進(jìn)，歷經(jīng)艱辛，往返數(shù)年，為絲綢之路的打通作出了影響后世的巨大貢獻(xiàn)。他的經(jīng)歷，《漢書·張騫傳》里有記載。張騫死后，葬于漢中城固縣家鄉(xiāng)小地名饒家營的地方。張騫墓前有石碑三通，正中一通為隸書“漢博望侯張公騫墓”，為清乾隆四十一年（1776）陜西巡撫畢沅所題，墓地前有漢代石刻石虎兩尊，造型神奇，只是年代久遠(yuǎn)而風(fēng)雨侵蝕嚴(yán)重。張騫墓地較小，墓地前的三塊碑為青磚所砌的墻體所包裹，后面是封土堆，看上去顯得頗為冷清。整個(gè)園陵的修建與拓展是近年的事，規(guī)模亦較大。絲綢之路申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的過程中，張騫這位對絲綢之路有“鑿空”之功的先賢，他的影響力再度向外延伸，成為世界絲綢之路文化的象征。

2014年6月22 日，第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)在卡塔爾首都多哈舉行。由中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申請的“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”，正式通過大會(huì)投票表決成功入選《世界遺產(chǎn)名錄》，張騫墓成為絲綢之路東段的遺產(chǎn)點(diǎn)。沉睡了2000多年的張騫墓，伴隨著絲綢之路申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的成功而再度走進(jìn)了中外世人的視野。

去張騫墓那天，天空陰沉，有零星細(xì)雨相隨。墓地的石板路上有濕漉漉的感覺。在“一帶一路”的時(shí)代背景下，揣著一顆崇敬的心繞墓地三匝，再觸摸冰冷而承載著時(shí)光的墓碑，會(huì)更加感念這位2000年前的偉大先行者。