俞益萍

據(jù)說，明孝宗朱佑樘有一次心血來潮，問以博學(xué)著稱的禮部尚書李東陽說：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”李東陽一時也回答不出來，等退朝后他七拼八湊就拉出了一份清單。按這份李東陽的清單，龍的九子是：囚牛、睚眥、嘲風(fēng)、蒲牢、狻猊、贔屭、趴蝮、淑圖、螭吻。不過在民間的傳說中，龍生九子卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這幾個，狴犴、貔貅、饕餮等等都被傳說是龍的兒子，貔貅更是龍的第八個兒子。而貔貅的威猛和只吃不拉、只進(jìn)不出的特點，千百年來也就被皇室當(dāng)作驅(qū)邪聚財?shù)纳瘾F，更被擺放在廟堂中加以供奉。

這貔貅，還有雌性、雄性之分，最早的雄性稱為“貔”，而雌性稱為“貅”，它們頭上通常長有獨角或雙角，獨角者稱為“貔貅辟邪”，雙角者稱為“天祿”。不過從民間流傳下來的貔貅至今似乎已不分雌雄，且大多是獨角的貔貅了。通常，貔貅的神態(tài)非常兇猛、威武，都有長長的尾巴，似獅的形象卻帶有雙翼，寓意為飛黃騰達(dá)。如果貔貅的尾巴呈七卷翹，身上背元寶、蝙蝠，就象征著遍地有福氣。有些貔貅造型的身上有火焰或龜?shù)膱D樣等等。而且，傳說中的貔貅特愛吸食妖魔鬼怪的精血，然后將其轉(zhuǎn)化為財富，更深受民間喜愛的是貔貅生性兇猛所以可避邪，又因為它們沒有肛門，只進(jìn)不出的傳說讓它們的招財能力令人堅信不疑，所以，貔貅造型的文玩受民間青睞。

我的收藏之一，青玉貔貅，除頭頂有彎起上翹且后移的獨角，圓形臉盤的眼瞼成柔和卷起的云紋，張口齜牙的威嚴(yán)中似乎還帶著和善的神情，健壯的前肢利爪內(nèi)縮，但卻具有卷云的紋路與火焰的圖騰，讓它仿若具有乘云騰飛，帶起疾疾火焰一飛沖天而去的身段；它昂首立頸，目光敏銳，威風(fēng)凜凜而臥，但仍可清晰感覺強健后肢那隨時一飛沖天的力量。這由青玉雕刻的粗獷手法，有著“粗大明”的風(fēng)格，粗粗幾筆就勾勒出神氣的造型，玉雖非極其頂級名貴，不過《說文解字》中對玉的解釋是：“玉，石之美者?！惫拭烙裾咴诠湃说男哪恐胁⒎侵傅氖墙袢杖巳俗匪鞯暮完D玉，何況古人使用玉石也通常取之于當(dāng)?shù)氐挠穹N；孔子家語中問玉第三十六也說：“夫昔者君子比德于玉。溫潤而澤?！备皇菍⒚利惖氖^，比喻為人品的美好與純潔。以投資為主的有錢人進(jìn)出拍賣場，就非名貴頂級皇家玉品不買，但對純玩賞生活的玩家來說，只要是石之美者的玉，其實也就很讓人偷偷感到滿足喜樂了。

是的，這帶著十足油性的青玉貔貅，整體神態(tài)與玉質(zhì)的溫潤和雕工即如此深獲我好感，何況部分軀體上還保留著長久撫摸過呈現(xiàn)的自然的包漿，那原本也包裹在外表的薄薄一層自然過渡的銅色，更像是久遠(yuǎn)歲月的撫摩痕跡，被時間侵蝕，和日月的文玩，而露出大面積本色的青玉潤澤光彩，其他銅質(zhì)則在手感接觸不到或難以企及的縫隙細(xì)節(jié)中殘存，呈露另一番時光與人氣所結(jié)合的特有印跡風(fēng)味，而且那種玉與銅的自然過渡和接觸，更是久經(jīng)歲月玩賞的光澤和遺跡證明，一旦盈握在手，如同感受到超然遺世的溫度。即便，我也懷疑玉外包銅有點多此一舉，是后人多此一舉的作偽之嫌，但那種看似鍍了銅色又處處殘留磨撫過年代跡象的自然銜接與痕跡，依然讓我心動，愛不釋手。

它一直陪著我，原本將它鋪上一塊紅布和一些古銅幣，煞有其事地供奉在客廳矮柜上，對著車水馬龍的高高窗外，如靜靜地守護(hù)著家一樣，一旦蒙塵了就被我謹(jǐn)慎地一再輕輕擦拭和把玩欣賞，后來也始終陪著，讓它在書桌上對著大門斜斜與我對視。十年過去了，這可能在過去被經(jīng)常握撫在手掌里，或佩掛在 腰際裝飾，或視為身份象征的一只青玉貔貅，卻也讓我不禁撇開所謂的各種俗世風(fēng)水禁忌，甚至是養(yǎng)護(hù)的規(guī)則，而落在手中輕輕摩挲，去感受玉與銅兩種材質(zhì)共同型塑貔貅表面工夫的特有細(xì)膩潤澤的包漿感觸，也有懷古的一絲遐思。

由于它的嘴是張開的，鏤空的嘴部上唇齜牙和微微翹起的舌部正好形成掏空的間隙，我判斷它原來或許是用來穿繩之用，而形成類似可把玩在手掌里的手把件。不過，我還是不忍用繩子牢牢將它穿過嘴部，也許，這即便僅僅是盈盈一握的青玉貔貅，還是適合坐臥在我書桌上，保有它原有神采揚威的神氣。

我不奢望，這被皇室廟堂與民間俗世視為帶有靈氣、為人招財納福的神獸，能否也為我?guī)硪馔庵敚覅s知道它一直為我?guī)韾蹞豳p玩與視覺美感上的愉悅，與世俗之見的避邪上的精神安頓，這大概才是我擁有青玉貔貅的最美好的收獲吧。