白云嘯

寄養(yǎng)經(jīng)歷對(duì)高考生時(shí)間觀的影響及主觀幸福感的調(diào)節(jié)作用

白云嘯

目的 探討寄養(yǎng)經(jīng)歷對(duì)于高考生時(shí)間觀的影響及主觀幸福感的調(diào)節(jié)作用。方法 采用自制寄養(yǎng)經(jīng)歷調(diào)查問卷、津巴多時(shí)間觀念量表、人臉量表對(duì)332名高考生進(jìn)行測(cè)量。結(jié)果 有寄養(yǎng)經(jīng)歷的個(gè)體在消極過去時(shí)間觀、享樂主義現(xiàn)在時(shí)間觀、宿命主義現(xiàn)在時(shí)間觀量表上得分顯著高于無寄養(yǎng)經(jīng)歷個(gè)體，在未來時(shí)間觀上得分上顯著低于無寄養(yǎng)經(jīng)歷個(gè)體；主觀幸福感在寄養(yǎng)經(jīng)歷與消極過去時(shí)間觀的關(guān)系中具有調(diào)節(jié)作用。結(jié)論 相對(duì)于無寄養(yǎng)經(jīng)歷的個(gè)體，有寄養(yǎng)經(jīng)歷的個(gè)體具有更多的消極過去時(shí)間觀、享樂主義現(xiàn)在時(shí)間觀、宿命主義現(xiàn)在時(shí)間觀以及更少的未來時(shí)間觀；主觀幸福感在寄養(yǎng)經(jīng)歷與消極過去時(shí)間觀關(guān)系中起調(diào)節(jié)作用。

寄養(yǎng)經(jīng)歷；時(shí)間觀；主觀幸福感；高考生；調(diào)節(jié)作用

個(gè)體對(duì)時(shí)間的知覺是一種心理上的構(gòu)建。Gonzalez 和Zimbardo指出我們對(duì)時(shí)間的區(qū)分，分配體現(xiàn)出了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)[1]。時(shí)間知覺(time perceptive, TP)是“個(gè)體以及文化將人類經(jīng)驗(yàn)劃分為過去、現(xiàn)在以及未來等時(shí)間段的方式”[2]將年幼的子女送到親屬尤其是父母家撫養(yǎng)在中國社會(huì)文化背景是一種普遍的現(xiàn)象。而隨著改革開放的深入，大量農(nóng)民工入城務(wù)工，使越來越多的子女有早期生活經(jīng)歷中離開父母而被以祖父母或外祖父母為代表的親屬撫養(yǎng)。目前，國內(nèi)對(duì)生長在這種寄養(yǎng)環(huán)境的兒童的心理狀態(tài)的研究主要集中于留守兒童的研究中。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，全國 18周歲以下的留守兒童數(shù)量已達(dá)6 102.55 萬人[3]。而對(duì)留守兒童的研究發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于非留守兒童，留守兒童在心理健康[4]、社會(huì)關(guān)系[5]、社會(huì)適應(yīng)[6]及主觀幸福感[7]等方面都處于劣勢(shì)，并且還表現(xiàn)出人格方面的問題[8]。由此可見，對(duì)于兒童來說，寄養(yǎng)經(jīng)歷對(duì)于兒童的心理狀態(tài)來講具有許多負(fù)性的影響。個(gè)體的時(shí)間觀源自個(gè)體自身的經(jīng)歷，并受自身經(jīng)歷的影響與調(diào)節(jié)。那么這種寄養(yǎng)經(jīng)歷對(duì)于兒童的時(shí)間觀的影響如何？當(dāng)前生活的幸福感會(huì)不會(huì)彌補(bǔ)寄養(yǎng)經(jīng)歷對(duì)于時(shí)間觀的影響？本文就這兩個(gè)問題進(jìn)行了探討。

1 資料與方法

1.1 一般資料 采取整群抽樣方法，以班級(jí)為單位，選取唐山市第一中學(xué),共發(fā)放問卷350份，在統(tǒng)一指導(dǎo)語下集體施測(cè)，回收有效問卷332份，有效率94.86%。

1.2 測(cè)量工具

1.2.1 寄養(yǎng)經(jīng)歷調(diào)查表寄養(yǎng)經(jīng)歷調(diào)查表為自制量表，由三個(gè)問題組成。分別為“你是否有寄養(yǎng)在親屬家中的經(jīng)歷？”“寄養(yǎng)的時(shí)間長短？”“您與寄養(yǎng)的親屬的關(guān)系？”。其中是否有寄養(yǎng)經(jīng)歷的計(jì)分方法為：回答“是”計(jì)1分，回答“否”計(jì)0分。

1.2.2 津巴多時(shí)間觀念量表津巴多時(shí)間觀念量表(zimbardo time perspective inventor，ZTPI)由Zimbardo和Boyd編制[9]，共56題，由消極過去時(shí)間觀、積極過去時(shí)間觀、享樂主義現(xiàn)在時(shí)間觀、未來時(shí)間觀以及宿命主義現(xiàn)在時(shí)間觀等5個(gè)分量表組成，計(jì)分方法為李克特5點(diǎn)計(jì)分，時(shí)間觀念得分 = ∑(項(xiàng)目得分) /項(xiàng)目數(shù)，分?jǐn)?shù)越高表明越傾向該時(shí)間觀取向。

1.2.3 主觀幸福感測(cè)量主觀幸福感量表采用Andrews和Withey編制的用于測(cè)量主觀幸福感的人臉量表[10]，該量表由七幅人臉組成，每幅人臉表情不同，從非常高興到非常難過，計(jì)分則從1～7分，分?jǐn)?shù)越高代表主觀幸福感水平越低。

2 結(jié)果

2.1 寄養(yǎng)經(jīng)歷基本情況 332名高考生中, 應(yīng)屆生273人，占總?cè)藬?shù)的82.2%，往屆生59人占17.8%；有寄養(yǎng)經(jīng)歷者124人，占總?cè)藬?shù)的37.3%，無寄養(yǎng)經(jīng)歷者208人，占總?cè)藬?shù)的62.7%。在有寄養(yǎng)經(jīng)歷者中，117人(94%)由祖父母或外祖父母擔(dān)任撫養(yǎng)者，7人(6%)由其他親戚，比如姑姑或姨擔(dān)任撫養(yǎng)者，寄養(yǎng)時(shí)間的平均值為(52.4±2.5)個(gè)月。

2.2 有寄養(yǎng)經(jīng)歷與無寄養(yǎng)經(jīng)歷高考生在時(shí)間觀各維度及主觀幸福感之的差異比較 有寄養(yǎng)經(jīng)歷與無寄養(yǎng)經(jīng)歷高考生在消極過去時(shí)間觀，享樂主義時(shí)間觀，未來時(shí)間觀以及宿命義義現(xiàn)在時(shí)間觀上存在顯著差異，t值分別為：(2.16，P<0.05)，(2.87，-2.67，3.10，P<0.01)，在積極過去時(shí)間觀上差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(t=-0.70，P=0.49)，在主觀幸福感量表上差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(t=-0.07，P=0.94)。見表1。

項(xiàng)目寄養(yǎng)組(n=124)非寄養(yǎng)組(n=208)t值Cohen’d消極過去時(shí)間觀3.35±0.613.21±0.532.16*0.24享樂主義現(xiàn)在時(shí)間觀3.47±0.463.31±0.472.87#0.32未來時(shí)間觀3.16±0.513.30±0.44-2.67#-0.24積極過去時(shí)間觀3.68±0.583.73±0.61-0.70-0.08宿命主義現(xiàn)在時(shí)間觀2.94±0.602.74±0.533.10#0.35主觀幸福感2.65±1.202.66±1.09-0.07-0.01

注：*P<0.05,#P<0.01

2.3 生活幸福感的調(diào)節(jié)作用 分別以時(shí)間觀各維度為因變量，以寄養(yǎng)經(jīng)歷為自變量，以主觀幸福感得分為調(diào)節(jié)變量進(jìn)行調(diào)節(jié)作用分析。調(diào)節(jié)作用的檢驗(yàn)步驟：(1)中心化處理及求得乘積項(xiàng)：將寄養(yǎng)經(jīng)歷轉(zhuǎn)變?yōu)閭巫兞坎⑴c主觀幸福感得分一起做中心化處理，并求得該兩個(gè)變量處理后所得變量的乘積；(2)第一步，將經(jīng)過中心化處理的寄養(yǎng)經(jīng)歷變量與主觀幸福感變量納入回歸方程，第二步，將求得的乘積項(xiàng)納入回歸方程；(3)進(jìn)行回歸方向的線性關(guān)系檢驗(yàn)以及回歸系數(shù)檢驗(yàn)。結(jié)果顯示，生活幸福感在寄養(yǎng)與消極過去時(shí)間觀的關(guān)系中具有調(diào)節(jié)作用，其線性關(guān)系檢驗(yàn)結(jié)果為：第一步，F(xiàn)(2，330)=5.967，P<0.01；第二步，F(xiàn)(3，329) =5.572，P<0.01。(4)進(jìn)行簡單斜率檢驗(yàn)，分別選取具有高主觀幸福感水平(得分低于平均分一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差)和低主觀幸福感水平(得分高于平均一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差)，進(jìn)行寄養(yǎng)經(jīng)歷與消極過去時(shí)間觀的回歸分析，結(jié)果表明，寄養(yǎng)經(jīng)歷對(duì)于消極過去時(shí)間觀的預(yù)測(cè)在低幸福感水平時(shí)顯著(β=0.343,t=2.918,P<0.01)，而在高幸福感水平時(shí)不顯著(β=-0.128,t=-0.968,P=0.337)。見圖1,表2。

圖1 寄養(yǎng)經(jīng)歷與幸福感水平交互作用圖

項(xiàng)目BSEβt值R2F值第一步 寄養(yǎng)經(jīng)歷0.1270.0640.1091.950Δ0.0365.867# 主觀幸福感0.0740.0260.1572.839#第二步 寄養(yǎng)經(jīng)歷·主觀幸福感0.1180.0530.1222.224*0.0515.610#

注：*P<0.05;#P<0.01;△P=0.052

3 討論

本研究結(jié)果表明，對(duì)于寄養(yǎng)兒童來說，充當(dāng)撫養(yǎng)角色的是絕大多數(shù)為隔代監(jiān)護(hù)人。雖然在中國文化中有隔輩親的說法，但是本研究表明相對(duì)于無寄養(yǎng)經(jīng)歷的高考生，有寄養(yǎng)經(jīng)歷的高考生有著更高水平的消極過去時(shí)間觀。消極過去時(shí)間觀的形成與個(gè)體的過去經(jīng)歷有關(guān)。這說明，相對(duì)于與父母生活在一起的兒童，處于寄養(yǎng)環(huán)境中的兒童會(huì)經(jīng)歷較多的負(fù)性心理事件。首先，父母的離開本身對(duì)于兒童來說就是一種具有巨大影響的負(fù)性事件。來自神經(jīng)科學(xué)的研究表明，早期的母愛剝奪可以使腦內(nèi)神經(jīng)遞質(zhì)基因的DNA去甲基化，導(dǎo)致面對(duì)應(yīng)激時(shí)HPA軸反應(yīng)性的變化，另一方面，留守兒童的生活環(huán)境并不容樂觀[11]。相關(guān)研究表明，相對(duì)于非留守兒童，留守兒童處于相對(duì)不良的家庭環(huán)境中[12]。這意味著處于寄養(yǎng)環(huán)境中的兒童可能會(huì)遇到更多學(xué)習(xí)與生活上的壓力性事件，并且在面對(duì)這些壓力性事件時(shí)，寄養(yǎng)兒童得到足夠的社會(huì)支持。由此，有寄養(yǎng)經(jīng)歷的個(gè)體具有消極的時(shí)間觀是在情理之中。

本研究顯示，寄養(yǎng)經(jīng)歷對(duì)于時(shí)間觀的影響并不僅僅體現(xiàn)在消極過去時(shí)間觀上，還體現(xiàn)在享樂主義現(xiàn)在時(shí)間觀、宿命主義過去時(shí)間觀以及未來時(shí)間觀上，雖然適度的享樂主義對(duì)有未來意識(shí)的個(gè)體有著積極的影響，但是從結(jié)果中可以看到，在未來時(shí)間傾向上，有寄養(yǎng)經(jīng)歷的高考生相對(duì)而言處于劣勢(shì)。因此，與宿命主義時(shí)間觀傾向一樣，享樂主義時(shí)間觀傾向?qū)τ谟屑酿B(yǎng)經(jīng)歷的高考生而言是一種不利于其身心健康的時(shí)間觀傾向。關(guān)注于現(xiàn)在的時(shí)間觀與風(fēng)險(xiǎn)性的行為相關(guān)，未來時(shí)間觀則與健康的心理行為以及樂觀的人格特點(diǎn)相關(guān)，相對(duì)于非留守兒童，留守兒童具有更多的行為問題，甚至人格問題。由此可見，寄養(yǎng)經(jīng)歷不利于個(gè)體形成積極的、健康的時(shí)間觀傾向，反而會(huì)使個(gè)體形成不良的時(shí)間觀傾向。

個(gè)體時(shí)間觀的形成源于其自身經(jīng)驗(yàn)，這意味著隨著個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)的改變，其時(shí)間觀也會(huì)產(chǎn)生改變。主觀幸福感是個(gè)體對(duì)當(dāng)前生活的主觀感受，從一定程度上反映出了個(gè)體當(dāng)前的生活質(zhì)量。本研究表明，寄養(yǎng)經(jīng)歷并不會(huì)影響高考生當(dāng)前的生活幸福感。而當(dāng)前的生活幸福感影響寄養(yǎng)經(jīng)歷與時(shí)間觀之間的關(guān)系。這種影響表現(xiàn)在寄養(yǎng)與消極過去時(shí)間觀的關(guān)系中：相對(duì)于較低主觀幸福感的個(gè)體，較高主觀幸福感個(gè)體的消極過去時(shí)間觀并不受寄養(yǎng)經(jīng)歷的影響。生活幸福感對(duì)寄養(yǎng)經(jīng)歷的這種“補(bǔ)償”作用表明：家長給孩子創(chuàng)造的美好生活有一定程度上似乎可以彌補(bǔ)其童年的父母缺失。但是這種彌補(bǔ)僅僅體現(xiàn)在過去時(shí)間觀上。

本研究通過分析寄養(yǎng)經(jīng)歷與個(gè)體時(shí)間觀的關(guān)系以及主觀幸福感的調(diào)節(jié)作用，目的是為家長以及兒童，尤其是各種形式的“留守”兒童的心理健康教育提供參考。雖然，寄養(yǎng)經(jīng)歷對(duì)于個(gè)體的時(shí)間觀的影響可能還受其他許多變量的影響，比如社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、撫養(yǎng)者身體健康狀況等，但是從時(shí)間觀的角度為兒童的心理健康教育提供干預(yù)措施無疑是一條值得探索的道路。

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10.3969/j.issn.1002-7386.2017.05.037 ·調(diào)查研究·

項(xiàng)目來源：唐山市科技局項(xiàng)目(編號(hào)：15130208a)；河北省教育廳項(xiàng)目(編號(hào)：SZ16996)

063000 河北省唐山市第一中學(xué)

R 195

A

1002-7386(2017)05-0766-03

2016-10-27)