周鑫宇

在美國“特朗普時(shí)代”的到來，似乎使得世界充滿了不確定的危機(jī)感。然而對(duì)于中國的公共外交來說，則迎來了同樣不那么確定、一定程度上卻很明顯的新機(jī)遇?！疤乩势諘r(shí)代”所代表的，是西方普遍進(jìn)入一個(gè)不滿意、不自信、不確定的政治躁動(dòng)時(shí)期。在美國和歐洲多個(gè)國家出現(xiàn)了反精英、反建制和反全球化思潮，金融危機(jī)之后民眾抗議此起彼伏，政治激化、社會(huì)撕裂，2016年西方世界“黑天鵝”事件頻繁出現(xiàn)……

在政治躁動(dòng)背后，是西方多年未見的精神危機(jī)。這首先表現(xiàn)在西方的制度自信快速下滑。新自由主義作為冷戰(zhàn)后西方“勝利主義”的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)，如今成為了西方民眾批判和懷疑的對(duì)象。早在2011年“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)候，美國媒體的民調(diào)就顯示，多數(shù)美國人把經(jīng)濟(jì)危機(jī)歸因?yàn)轶w制。接近3/4的受訪者不相信華盛頓有能力修補(bǔ)美國經(jīng)濟(jì)。接近80%的人對(duì)美國現(xiàn)行政治體系不滿，其中45%的人表示“極為不滿”。這樣的情緒到2016年美國選舉的時(shí)候，演變?yōu)檫x民對(duì)體制的絕望。當(dāng)特朗普的競選口號(hào)“讓美國重新強(qiáng)大”宛如一只悲哀的號(hào)角在落日黃昏中吹響時(shí)，投票者中有一半把票投給特朗普是因?yàn)樗难砸案锱f世界的命”的。正如《明鏡》周刊在題為《西方往事》的文章說，“西方”這個(gè)詞曾經(jīng)代表著民主的尊嚴(yán)，比專制和暴政國家更加正義。但現(xiàn)在，一切看上去成了“往事”，“西方”已經(jīng)不復(fù)存在了。

制度自信的下滑，導(dǎo)致了西方在價(jià)值觀上的迷茫?！白杂伞⒚裰?、平等、人權(quán)”等信條在每況愈下的現(xiàn)實(shí)面前顯得蒼白無力。西方自由主義價(jià)值光環(huán)的褪色，使得部分西方民眾的價(jià)值認(rèn)同開始轉(zhuǎn)向了民族主義和排外主義。而這種利己和排外的思潮，在西方內(nèi)部導(dǎo)致了更加尖銳的價(jià)值觀撕裂。無論在美國、英國還是意大利，城市中受過高等教育的人群，對(duì)鄉(xiāng)村和低教育階層出現(xiàn)的逆反情緒痛心疾首，但對(duì)于底層暴露的問題卻又束手無措。當(dāng)美國大學(xué)教授在特朗普獲選之后在課堂上留下淚水之時(shí)，內(nèi)心深處恐怕不只是對(duì)政治選舉失敗的沮喪，而是面對(duì)年輕一代美國學(xué)生疑惑的眼神，感到前所未有的迷茫。

這樣的西方，自然給中國外交的輿論環(huán)境帶來新的變化。西方對(duì)中國的意識(shí)形態(tài)壓力出現(xiàn)明顯的緩解。特朗普說到中國問題，談的都是安全和利益，卻很少提及中國的政治制度和所謂的“人權(quán)”等問題，這在之前的美國總統(tǒng)候選人中是非常罕見的。而英國在卡梅倫政府時(shí)期則明顯突破了意識(shí)形態(tài)的藩籬，傳統(tǒng)上和中國“只談錢不談感情”的政治正確性被超越，形成了中英關(guān)系所謂“黃金時(shí)代”。僅從意識(shí)形態(tài)上來看，中國和西方關(guān)系開始出現(xiàn)以前不具備的條件和基礎(chǔ)。

對(duì)中國來說，在話語權(quán)問題上不但相對(duì)被動(dòng)的局面得到了緩解，更迎來主動(dòng)的機(jī)遇。長期以來，在西方中心主義的心態(tài)下，西方主流社會(huì)對(duì)中國的價(jià)值觀和發(fā)展道路關(guān)注不多，而今天，西方在自身的精神危機(jī)和社會(huì)反思中，對(duì)于中國的模式和道路有了更開放的態(tài)度和興趣，“中國故事”有了更多的聽眾?？梢哉f，西方社會(huì)的反思浪潮，也伴隨著對(duì)中國——這個(gè)現(xiàn)如今熱情、昂揚(yáng)、自信的東方大國的持續(xù)聚焦。在“特朗普、卡梅倫們”用不同的方式把“中國”掛在嘴邊時(shí)，西方對(duì)中國的心態(tài)已經(jīng)悄然變化。不管他們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)中國上升的力量，他們都更理性地面對(duì)中國的發(fā)展奇跡，想了解中國發(fā)展背后的原因。

長期以來，西方對(duì)中國的政治制度持有強(qiáng)烈的偏見。在當(dāng)前局面下，中國有機(jī)會(huì)更好地講述中國政治制度的優(yōu)勢(shì)。中國的政治制度和政治文化在全球充滿不確定的時(shí)代，顯然避免了西方式民主的惡性對(duì)抗和社會(huì)撕裂，更能堅(jiān)持做正確的事，在政策層面上也能夠更好地協(xié)商、平衡和堅(jiān)持。需要注意的是，在公共外交中，講“優(yōu)勢(shì)”不是講“優(yōu)于”，不必搞比較、對(duì)抗，而應(yīng)求補(bǔ)充、互鑒。要講中國也在認(rèn)識(shí)和借鑒西方國家政治治理的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在加強(qiáng)民主監(jiān)督、防止腐敗、簡政放權(quán)等方面，和西方互學(xué)互鑒。

中國還在積極推動(dòng)全球化的發(fā)展。習(xí)近平主席今年在達(dá)沃斯論壇上的講話，展現(xiàn)了中國的領(lǐng)袖氣質(zhì)和擔(dān)當(dāng)精神，在不確定的時(shí)代提供了全球治理的中國方案，這是非常好的公共外交。

當(dāng)前，對(duì)于困擾西方的“文明沖突”，中國有幾千年的文明融合史可資借鑒。跟歐洲不一樣，中國在政治上從來是崇尚“合”而不是“分”，民族和宗教是文化層面的因素，而不是政治層面的因素。在西方社會(huì)撕裂的劇痛中，一貫被西方視為天經(jīng)地義的“民族國家”觀念，可以從中國的政治哲學(xué)中汲取營養(yǎng)。