容本鎮(zhèn)（廣西文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)主席）：在開(kāi)放包容、波瀾壯闊的“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)踐中，廣西的各民族作家和全國(guó)作家一起，積極響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，肩上扛著文藝的使命和擔(dān)當(dāng)，心中裝著國(guó)家、民族和人類(lèi)命運(yùn)，筆端蘸著對(duì)人民富裕、國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的濃濃情懷，投身文學(xué)實(shí)踐，用心感悟，用腳丈量，用真情和智慧抒寫(xiě)屬于人民的時(shí)代作品，為“一帶一路”建設(shè)吶喊助威。廣西本土作家朱東的創(chuàng)作為我們提供了一個(gè)可資借鑒的樣本，即長(zhǎng)篇小說(shuō)《滄海之約》由紅旗出版社出版。作為集“言情、諜戰(zhàn)、海爭(zhēng)”三位一體的小說(shuō)，《滄海之約》以其獨(dú)特的南方敘事藝術(shù)特色和家國(guó)情懷思想內(nèi)涵，備受文壇關(guān)注，我們?yōu)榇伺e辦研討并以之為契機(jī)，在健康積極的文藝評(píng)論研討氛圍下，催生出更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，彰顯信仰之美、崇高之美，人性之美。

張燕玲（廣西文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)副主席、《南方文壇》主編）：朱東長(zhǎng)篇小說(shuō)《滄海之約》有宏闊的小說(shuō)視野和深切的家國(guó)情懷。某種程度上，小說(shuō)是作者的精神自傳，在此我們看到朱東的英雄情結(jié)。

這部作品敘事宏大。一方面我們看到作者的家國(guó)情懷與復(fù)雜人性同工的努力。小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)性一直是小說(shuō)創(chuàng)作不可回避的命題。《滄海之約》總體上是以傳統(tǒng)的向心性寫(xiě)實(shí)為主，直面現(xiàn)實(shí)，又不時(shí)嘗試“寓言化”的外在策略，以此超越既有的寫(xiě)實(shí)主義框架，這份獨(dú)特的敘述野心，既顯示了作者家國(guó)情懷與復(fù)雜人性同工，雅正入心與通俗入世共生的藝術(shù)追求，使得這個(gè)關(guān)于東盟的故事既波瀾壯闊又詩(shī)意盎然。《亞盟時(shí)報(bào)》社長(zhǎng)陳江峰與李云波和林珊，B國(guó)特工程超與阮月娥的兩條情感線(xiàn)，不僅勾勒出主人公的坎坷命運(yùn)，更透視出中國(guó)與東盟鄰國(guó)間刀光劍影又唇齒相依的友邦關(guān)系，透視出國(guó)家和社會(huì)眾多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，包括腐敗的疼痛，關(guān)乎當(dāng)下中國(guó)與世界尤其與東盟鄰國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，并以此關(guān)乎家與國(guó)、個(gè)人與時(shí)代、世道與人心的底線(xiàn)。寄托與抒發(fā)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的家國(guó)情懷，以及深切的時(shí)代之憂(yōu)，頗具思想穿透力。

尤其是他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的建構(gòu)上，有扎實(shí)綿密的日常生活描述，包括人物，這表明了作者對(duì)人性的理解和態(tài)度。甚至作者寧可冒削弱作品文學(xué)性的風(fēng)險(xiǎn)，也要把發(fā)生在中國(guó)與東盟多國(guó)邊境現(xiàn)實(shí)生活的新聞事件間接編織到文本之中，雖然穿插過(guò)多的議政與論證，使小說(shuō)局限于對(duì)現(xiàn)實(shí)的印證，而缺少重構(gòu)的藝術(shù)魅力，但事件里蘇淑娜、梁友生與孫力在家國(guó)生死博弈中，忠誠(chéng)與背叛，信念與虛無(wú)，崇高與墮落，瞬間與永恒，一一顯示了一代國(guó)安人不同的靈魂質(zhì)量。既體現(xiàn)小說(shuō)的紀(jì)實(shí)品格，也體現(xiàn)了作者英雄般深切的家國(guó)情懷，以及難得的小說(shuō)視野與結(jié)構(gòu)能力。

另一方面，我們還讀出了作者打通雅俗文學(xué)間樊籬的努力，為當(dāng)下長(zhǎng)篇小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，提供了一種新的可能性。小說(shuō)非常好看，套盒般的結(jié)構(gòu)，用對(duì)生活的寫(xiě)實(shí)牽出懸念迭出的諜戰(zhàn)，拼貼出一幅獨(dú)特的異彩紛呈而引人入勝的東盟浮世繪?？床灰?jiàn)的戰(zhàn)線(xiàn)如天上人間般跌宕起伏，波瀾壯闊，它與人物庸?，嵥榈娜粘Ｉ?，形成兩個(gè)維度，兩者相生相應(yīng)，既有狂飆激蕩的傳奇，又樸素平實(shí)；尤其頗具新鮮度的間諜戰(zhàn)，懸念此起彼伏，令人不忍釋卷，過(guò)癮好看。在俗世過(guò)癮之中，每章的引子導(dǎo)語(yǔ)，以文眼格言般既點(diǎn)題又詩(shī)意，濃筆重墨的渲染，將讀者一步步帶入懸念迭出的東盟鄰國(guó)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中，貼近生活與傳統(tǒng)文化，營(yíng)造出滄海桑田的現(xiàn)實(shí)和宏闊如歌的詩(shī)性。因?yàn)樽髡邔?xiě)陽(yáng)謀寫(xiě)陰謀，寫(xiě)精寫(xiě)怪，文心最終還是落到國(guó)與家，落到人情人性，落在人物的靈魂上，小說(shuō)便有了深切的現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)，有了活力與深度。

小說(shuō)最令我著迷的地方是當(dāng)人物堅(jiān)守困境要突圍時(shí)的東方禪意?！稖婧Ｖs》里東方禪意與時(shí)代風(fēng)云相生，顯示了作者不凡的修為。陳江峰與林珊父親之間，易經(jīng)、中醫(yī)、民間秘術(shù)，可謂儒釋道兼濟(jì)，包括身心與病痛，以及廣西客家草藥和民俗等等，這些以廣西風(fēng)物，尤其肉身為對(duì)象的描述，相當(dāng)迷人。心靈的甘苦，當(dāng)然發(fā)乎于身體。關(guān)懷肉身，實(shí)則關(guān)懷人性、人心，乃至人文?？梢?jiàn)，關(guān)注受苦肉身的朱東，在陽(yáng)剛俊朗外表下有著如何悲憫、敏感和柔軟的心性。治病的表象內(nèi)里，是為人物的情感甚至?xí)r代的苦悶尋找突破的路徑，在塵土中修行的柔情俠骨里，充滿(mǎn)著象征意義與寓言性?？梢哉f(shuō)，小說(shuō)這份東方禪意與前述的傳統(tǒng)詩(shī)詞運(yùn)用，既增添了小說(shuō)視野的深度和寬度，又使敘事別有機(jī)趣情致，使小說(shuō)實(shí)現(xiàn)了故事的雅俗共賞，為當(dāng)代小說(shuō)回歸傳統(tǒng)提供新的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。

總之，小說(shuō)整體上豐沛、朗健、宏闊，文心里彌漫著濃郁的家國(guó)情懷，有深切的現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)，剛?cè)峒鏉?jì)，柔情俠骨，有一定的寬度和深度。

王必勝（人民日?qǐng)?bào)文藝部原副主任）：《滄海之約》是一本智性小說(shuō)，以國(guó)際視野和世界眼光，書(shū)寫(xiě)了家國(guó)情懷，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。小說(shuō)表現(xiàn)了復(fù)雜的國(guó)與國(guó)關(guān)系，提出“不失主權(quán)、治權(quán)共享”的觀點(diǎn)，作者關(guān)注現(xiàn)實(shí)，并付之于文學(xué)實(shí)踐——這是作家對(duì)當(dāng)下文學(xué)的重要貢獻(xiàn)。

小說(shuō)敘述的角度上張弛有度。小說(shuō)表現(xiàn)了在生活層面上的人物和人性，與國(guó)際層面上錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系。尤其在寫(xiě)南海局勢(shì)時(shí)，人物情節(jié)、背景深度的安排，非常巧妙。東方文化有人性的溫度，多側(cè)面對(duì)人性產(chǎn)生影響，而作者用易經(jīng)文化、民間習(xí)俗文化治療人物病情，也是為了解決人物情感沖突的方式。

作為長(zhǎng)篇小說(shuō)，《滄海之約》有大情懷、大故事，比較出彩；但有些處理過(guò)于情節(jié)化，有一種電視系列片情節(jié)的感覺(jué)，這些地方還可以調(diào)整壓縮。

黃祖松（廣西文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)副主席、《廣西日?qǐng)?bào)》副刊部主任）：朱東《滄海之約》總體來(lái)說(shuō)，很有價(jià)值。可以用三句話(huà)概括：第一句話(huà)，勇敢的現(xiàn)實(shí)題材的描寫(xiě)；第二句話(huà)，高度的政治智慧；第三句話(huà)，難得的好看。

第一，是一部現(xiàn)實(shí)題材的小說(shuō)，且政治色彩非常濃厚。現(xiàn)實(shí)題材的小說(shuō)政治色彩非常濃厚。當(dāng)下作家寫(xiě)現(xiàn)實(shí)題材的小說(shuō)太少，作者寫(xiě)現(xiàn)實(shí)題材，勇氣非?？杉巍２恍嗟淖髌繁仨毷菍?xiě)時(shí)代的，與時(shí)代同行，特別是與作者所處的時(shí)代同行。希望有更多的現(xiàn)實(shí)題材問(wèn)世。

第二，小說(shuō)呈現(xiàn)出的政治智慧。這本小說(shuō)中，關(guān)于國(guó)家之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系的書(shū)寫(xiě)，沒(méi)有高度的政治智慧是很難完成的。作者提出了很多自己的觀點(diǎn)，很有前瞻性，現(xiàn)在看來(lái)很多預(yù)測(cè)被言中了。比如領(lǐng)土問(wèn)題，擱置爭(zhēng)議，以和平方式共同開(kāi)發(fā)。與人打交道，要報(bào)以微笑，但要讓人知道手里有槍——外交要和平理念，也要有軟硬實(shí)力——從中可以看出作者的政治智慧。

第三，這本小說(shuō)很好看。小說(shuō)內(nèi)容新穎，故事情節(jié)很吸引人，情節(jié)和細(xì)節(jié)好像看一部電影一樣，拍成電影或電視還是非常有價(jià)值的。小說(shuō)中有很多中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素。小說(shuō)有國(guó)家關(guān)系的政論觀點(diǎn)，這是可以接受的，也是符合藝術(shù)規(guī)律的。

劉瓊（《人民日?qǐng)?bào)》文藝評(píng)論室主任）：判斷一部好作品的標(biāo)準(zhǔn)，就看能否提供一些新鮮的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，包括體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)和感受經(jīng)驗(yàn)。朱東《滄海之約》這部作品最大的優(yōu)勢(shì)，關(guān)注到客觀存在的重大的復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，包括地緣政治問(wèn)題、外交問(wèn)題、國(guó)家利益問(wèn)題等等。作者能直面社會(huì)敏感的重要的復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，這種文學(xué)表達(dá)為我們提供了獨(dú)特的視角，特別難得，這恰恰是文學(xué)寫(xiě)作對(duì)當(dāng)代對(duì)歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)記錄必不可少的一部分，現(xiàn)實(shí)性主義寫(xiě)作為時(shí)代提供了一個(gè)寫(xiě)作的實(shí)踐。

《滄海之約》在藝術(shù)表達(dá)上有特別之處，表達(dá)有陌生感。與通常的文學(xué)寫(xiě)作，如嚴(yán)肅文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)、通俗文學(xué)通道問(wèn)題，有重大的社會(huì)歷史的東西，凝聚到個(gè)體的日常的命運(yùn)，進(jìn)行絲絲入扣的表達(dá)，這是一種寫(xiě)作的視角問(wèn)題，也是藝術(shù)表達(dá)方式的問(wèn)題。在敘事手法和敘事策略上用故事性的角度有所不一樣。所謂嚴(yán)肅文學(xué)，有重大歷史背景的事件影響力。而通俗其實(shí)是一種表達(dá)方式，通過(guò)對(duì)話(huà)、人物關(guān)系、人物性格的層次感來(lái)推動(dòng)歷史發(fā)展，感受到的是人，是情。

這本書(shū)很大程度是言情的，如信仰和情感問(wèn)題，家國(guó)問(wèn)題，選擇這樣一種方式表達(dá)和敘事策略，動(dòng)機(jī)是想表達(dá)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)敘事把經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)傳播給讀者，有很大的挑戰(zhàn)性。小說(shuō)心理描寫(xiě)較弱。人性的張望，張望到什么，觸及不深。小說(shuō)還有男性中心表達(dá)視角問(wèn)題，有不完全合理的邏輯，有一定的存疑性，家庭、婚姻和情感，還可以得到一個(gè)更為合理的解析。

石一寧（《民族文學(xué)》主編）：用“諜戰(zhàn)小說(shuō)”這樣的類(lèi)型化作品概念似乎縮小了《滄海之約》的意義。朱東的《滄海之約》集合了好看小說(shuō)所需的元素，表面上看，是一部諜戰(zhàn)題材的暢銷(xiāo)或流行小說(shuō)的樣貌；但如細(xì)品慢讀，讀者會(huì)驚覺(jué)，這是一部視野恢弘、思想內(nèi)涵與人物形象饒有新意的沉厚之作。

實(shí)際上他的小說(shuō)對(duì)以往的諜戰(zhàn)小說(shuō)具有顛覆性。作者設(shè)計(jì)人物和故事走向?qū)懗隽藝?guó)與國(guó)復(fù)雜的關(guān)系，小說(shuō)更具有宏大格局和深邃的意蘊(yùn)。從某種層面來(lái)看，可以說(shuō)《滄海之約》是以小說(shuō)形式展開(kāi)的國(guó)際戰(zhàn)略思維，或者說(shuō)是國(guó)際戰(zhàn)略思維的文學(xué)呈現(xiàn)。作品以邊境劃界以及當(dāng)下圍繞南海島嶼的紛爭(zhēng)這一國(guó)際熱點(diǎn)為背景，通過(guò)人物塑造與故事情節(jié)，開(kāi)啟關(guān)于國(guó)家利益與世界和平的戰(zhàn)略思考。在以民族國(guó)家為單位構(gòu)成的當(dāng)代國(guó)際關(guān)系中，國(guó)家利益是民族、國(guó)家至高無(wú)上的追求。但如果以戰(zhàn)爭(zhēng)為解決問(wèn)題的唯一選項(xiàng)，不僅與當(dāng)今追求和平與發(fā)展的人類(lèi)主流價(jià)值相悖逆，而且往往并不能真正解決問(wèn)題，只能制造國(guó)家和民族仇恨的惡性循環(huán)。

具有國(guó)際戰(zhàn)略思維的作家不多，更多作家的寫(xiě)作是“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，更多是情感和人性的描述。小說(shuō)中心圍繞南海島爭(zhēng)國(guó)際熱點(diǎn)，不是照搬即成結(jié)論，而是有自己的思考。作者通過(guò)書(shū)中主人公之一的陳江峰之口闡述了“不失主權(quán)，治權(quán)共享”的思考和見(jiàn)解：“所謂‘不失主權(quán)，即中B雙方都不公開(kāi)否定對(duì)方對(duì)綠島擁有主權(quán)，這樣兩國(guó)都不失主權(quán)，不失尊嚴(yán)，都可以向國(guó)人和歷史交代?！薄八^‘治權(quán)共享，就是以綠島為圓心，劃定綠島周邊的海域作為共同開(kāi)發(fā)的區(qū)域?！蔽ù酥婪侥堋笆?fàn)幾h之島變成和平之島，讓人類(lèi)共享和平成果”。在小說(shuō)中，中B兩國(guó)本著“不失主權(quán)，治權(quán)共享”的精神與和諧發(fā)展的理念，達(dá)成了和平解決島爭(zhēng)的新模式。

小說(shuō)以和平方式、文明的視野來(lái)關(guān)照國(guó)家利益，來(lái)關(guān)照人性，這是小說(shuō)最大的亮點(diǎn)所在。朱東以小說(shuō)形式回應(yīng)了當(dāng)下所有國(guó)民甚至全世界都在關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題：中國(guó)如何解決與其鄰國(guó)爭(zhēng)端。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)，沒(méi)有贏家，所以必須要有和平的理念。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要和平的國(guó)際環(huán)境，需要和睦友好的周邊關(guān)系。和平之舟傾覆，周邊關(guān)系惡化，并不符合中國(guó)和各個(gè)鄰國(guó)的國(guó)家利益。中國(guó)和周邊鄰國(guó)如能不為他人火中取栗，則需要以大智慧化解領(lǐng)土糾紛的僵局。我國(guó)倡導(dǎo)的“主權(quán)屬我，擱置爭(zhēng)議，共同開(kāi)發(fā)”的模式，就是和平解決東海和南海領(lǐng)土爭(zhēng)端的新思路。《滄海之約》的作者在此基礎(chǔ)上，提出了自己的“解題”方法。作品中的綠島，本是中國(guó)人的祖先最早發(fā)現(xiàn)并在此開(kāi)展捕撈等活動(dòng)，但二戰(zhàn)后A國(guó)等列強(qiáng)強(qiáng)行將綠島的行政管轄權(quán)私相授受給B國(guó)，在中B兩國(guó)之間打下一個(gè)楔子，制造了兩國(guó)的主權(quán)爭(zhēng)議。面對(duì)波譎云詭的國(guó)際風(fēng)云和劍拔弩張的領(lǐng)土主權(quán)爭(zhēng)端，《滄海之約》為讀者打開(kāi)了另一種視野，這不僅是和平的視野，更是文明的視野。在中B兩國(guó)聯(lián)合考察的東川島上，陳江峰與程超交談時(shí)說(shuō)：“抗衡，合作，帶著武器簽合約，這是人類(lèi)幾千年的歷史循環(huán)。而我們這一次的調(diào)研，是雙方在試著用和平的方式解決歷史疑難問(wèn)題，達(dá)成不帶武器的合約，這是人類(lèi)最高級(jí)的精神契約。讓我們?yōu)橥苿?dòng)人類(lèi)進(jìn)入更高的文明團(tuán)結(jié)一心、竭盡全力吧！”盡管在民族國(guó)家時(shí)代，超越國(guó)家利益的人類(lèi)普遍價(jià)值即“更高的文明”，因?qū)崿F(xiàn)之艱難而顯得如同空中樓閣、鏡花水月般的虛幻。然而，凡是合乎理性的都是現(xiàn)實(shí)的，黑格爾的這一哲學(xué)命題所內(nèi)含的辯證法，無(wú)疑具有真理的力量。出色的小說(shuō)既應(yīng)直面現(xiàn)實(shí)，又應(yīng)超越現(xiàn)實(shí)，以人文情懷和理想主義灼燒現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)冰，照亮前行的路徑。《滄海之約》就是這樣一部有雄心、大愛(ài)和擔(dān)當(dāng)之作。

作家對(duì)當(dāng)代男女兩性關(guān)系和家庭關(guān)系有其獨(dú)特的地方。小說(shuō)《滄海之約》并非板著面孔的宏大敘事，呈現(xiàn)于文明的視野中的不只是國(guó)家利益的博弈，還有愛(ài)情和婚姻，還有蕩漾其間的人性深流。B國(guó)特工程超愛(ài)上了中國(guó)特工林珊，因?yàn)橹袊?guó)文化的吸引力，也因?yàn)槔刹排?，使得兩人從敵?duì)關(guān)系變成戀人關(guān)系。陳江峰與林珊的戀情以林珊出國(guó)，生下與陳江峰的愛(ài)情結(jié)晶的兒子交陳妻李云波帶回國(guó)，促成陳李夫妻重新團(tuán)圓而告終，兩人沖破道德的約束又復(fù)歸于道德。陳江峰的岳父李新益是醫(yī)院院長(zhǎng)、知名專(zhuān)家，岳母羅維璐是醫(yī)科大學(xué)教授，卻因難抵金錢(qián)誘惑受賄收購(gòu)假藥，分別被判處十年和五年徒刑。對(duì)將丈夫和自己投入深淵的罪孽，羅維璐內(nèi)心深深懺悔。作品有如一面多棱鏡，折射出了人性與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的多側(cè)面和復(fù)雜性。小說(shuō)在人物角色及關(guān)系的設(shè)置方面，在對(duì)當(dāng)代兩性關(guān)系包括跨國(guó)戀情的描寫(xiě)方面，在對(duì)腐敗滋生蔓延及對(duì)家庭影響的揭示方面，進(jìn)行了獨(dú)特和深入的處理。小說(shuō)對(duì)人性的觸探視角獨(dú)特，理解頗為新穎。將刀光劍影與兒女情長(zhǎng)置放于書(shū)卷氣息和文化氛圍之中，是《滄海之約》的另一特點(diǎn)。作品中的主要人物如陳江峰、林珊，都具有一定的中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，經(jīng)常讀詩(shī)誦詞、談書(shū)論畫(huà)；即使是作為B國(guó)特工的程超，也曾在中國(guó)大學(xué)里學(xué)過(guò)中醫(yī)、太極、中國(guó)文學(xué)、《周易》，是中國(guó)國(guó)粹的粉絲?！稖婧Ｖs》所展現(xiàn)的格局與格調(diào)，所蘊(yùn)含的思考與探索，是所謂諜戰(zhàn)題材小說(shuō)所無(wú)法涵蓋的。

朱東小說(shuō)寫(xiě)出了中國(guó)跟鄰國(guó)的特殊復(fù)雜關(guān)系。只有身處廣西這么一個(gè)與東盟密切連接地方的作家才能寫(xiě)出這本小說(shuō)。小說(shuō)的亮點(diǎn)，跟他的行政者身份是有關(guān)系的。具有國(guó)際戰(zhàn)略思維的寫(xiě)作，一般的職業(yè)作家難以寫(xiě)出這樣的作品，他們更多關(guān)注人性的東西，對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略思維關(guān)注是不夠的。當(dāng)然，作品也有遺憾，我認(rèn)為這也跟他的行政者身份不無(wú)關(guān)系。比如，在現(xiàn)代小說(shuō)寫(xiě)法上，其敘事手法和思想銳氣相較顯得有些拘謹(jǐn)；作為具有政治意識(shí)很強(qiáng)的小說(shuō)，在政治意義和審美之間如何取得平衡也是要考慮的問(wèn)題。

王冰（魯迅文學(xué)院培訓(xùn)部主任）：中國(guó)古代文學(xué)傳統(tǒng)是講究文學(xué)的質(zhì)地的，賀州作家朱東先生的《滄海之約》這部小說(shuō)，秉承了這一傳統(tǒng)，它文學(xué)的質(zhì)地同樣也是堅(jiān)實(shí)的?！稖婧Ｖs》是一部蕩氣回腸，令人熱血澎湃的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作品集諜戰(zhàn)與情愛(ài)、家與國(guó)于一體，將自己的筆觸緊緊貼著當(dāng)下最引人關(guān)注的南海爭(zhēng)端，并以此作為小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)背景和寫(xiě)作內(nèi)容，將其做了藝術(shù)化的呈現(xiàn)，是一部較為優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

第一，這部小說(shuō)的語(yǔ)言是堅(jiān)實(shí)有力的，其中的體現(xiàn)之一就是作品中的景色描寫(xiě)。景物描寫(xiě)是小說(shuō)傳統(tǒng)中的優(yōu)秀因素之一。《滄海之約》中的景色描寫(xiě)很突出，比如對(duì)于南海景色的描繪，短短幾筆，就使得讀者如臨其境，清晰可見(jiàn)，觸手可及，體現(xiàn)了作者對(duì)于這一傳統(tǒng)的重視，從而加重了本部小說(shuō)的文學(xué)色彩，也將故事發(fā)生的背景、時(shí)代特征，人物活動(dòng)的場(chǎng)域等，都展示出來(lái)了，充分顯示了作者駕馭語(yǔ)言的能力。

第二，作品的堅(jiān)實(shí)體現(xiàn)在作家對(duì)于家國(guó)傳統(tǒng)的繼承和抒寫(xiě)上。自古以來(lái)，在中國(guó)，“家”與“國(guó)”之間有一種同構(gòu)的關(guān)系，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子，也是中國(guó)古代社會(huì)傳承至今的文化重要特征。如何在家庭和國(guó)家中進(jìn)行抉擇，首先成為作者要面對(duì)和解決的問(wèn)題，而朱東先生也是如此，他選取了一個(gè)具有強(qiáng)烈時(shí)代特征，最具熱度和前言意義的一個(gè)題材來(lái)寫(xiě)，體現(xiàn)了作者對(duì)于當(dāng)下國(guó)際焦點(diǎn)問(wèn)題的敏感，對(duì)于維護(hù)國(guó)家主權(quán)和國(guó)家戰(zhàn)略的關(guān)切，這在當(dāng)下的小說(shuō)創(chuàng)作中是少見(jiàn)的，而且貼得如此切近，這樣的眼光和寫(xiě)作魄力也是難得的，是對(duì)中國(guó)文化中家國(guó)情懷傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。

第三，此部作品的堅(jiān)實(shí)還體現(xiàn)在對(duì)于人性、世道人心的表達(dá)方面。眾所周知，文學(xué)創(chuàng)作必然受到作家個(gè)人生活經(jīng)歷、個(gè)性特征、思維形式、審美理想的影響。文體不僅最鮮明地體現(xiàn)了作家的主體意識(shí)，而且包含了作家潛在的美學(xué)的、情感的、個(gè)性的審美心理結(jié)構(gòu)。這點(diǎn)在《滄海之約》中也是同樣有所體現(xiàn)的，在陳江峰、林珊、李云波、阮月娥、蘇淑娜、梁友生、葉婷等人物身上，體現(xiàn)出的就是作者朱東先生對(duì)于這種個(gè)體主體性的思考。作者從主體生存體驗(yàn)角度出發(fā)，以自己個(gè)體的知識(shí)建構(gòu)為依托，對(duì)于這些人物加以個(gè)性化的塑造，很大程度上印證了“文學(xué)是人學(xué)”這一觀點(diǎn)。

整體而言，朱東先生的《滄海之約》是一部充滿(mǎn)作者生命激情的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者不但將個(gè)體生命的激情，生存的焦慮，欲望的靈性，鮮活的生命存在做了自己的詮釋?zhuān)瑫r(shí)也將自己在對(duì)生活和社會(huì)深入的思考灌注到自己筆下的人物之中，把自己的理解和夢(mèng)想投注到字里行間，表達(dá)出一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)的關(guān)照，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，弘揚(yáng)了一種中國(guó)傳統(tǒng)文化中本就具有的人文精神和生存價(jià)值取向，體現(xiàn)出了朱東先生在寫(xiě)作中對(duì)于文學(xué)質(zhì)地的追求。對(duì)作品稍感遺憾的是，閱讀期待沒(méi)有得到最大滿(mǎn)足。后部分更側(cè)重于家庭關(guān)系的呈現(xiàn)，對(duì)于國(guó)家之間的紛爭(zhēng)和諜戰(zhàn)情節(jié)因素弱化和減輕。

盧有泉（廣西師范學(xué)院教授）：《滄海之約》的主要內(nèi)容和技巧呈現(xiàn)以下三個(gè)方面的特色。

第一，小說(shuō)植入了大量的古詩(shī)文、歷史典故、書(shū)法繪畫(huà)、民間習(xí)俗，使小說(shuō)具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味，又具有很強(qiáng)的包容性和極大的陌生化的藝術(shù)魅力，使小說(shuō)具有中國(guó)文化的底色。解讀歷史典故和書(shū)法繪畫(huà)需要一定專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這無(wú)疑增加了閱讀作品的難度，延長(zhǎng)了欣賞作品的實(shí)踐，從而達(dá)成了陌生化的藝術(shù)效果，同時(shí)，也使得小說(shuō)的內(nèi)涵更為豐富?！稖婧Ｖs》突破了小說(shuō)慣常的敘事方式，使讀者產(chǎn)生陌生感，相應(yīng)增加了審美的快感。

第二，小說(shuō)成功的環(huán)境描寫(xiě)，有時(shí)代感和地域風(fēng)情，也使小說(shuō)呈現(xiàn)出詩(shī)情畫(huà)意。每一處環(huán)境描寫(xiě)都是一幅立體畫(huà)，描寫(xiě)的海島自然風(fēng)光是南國(guó)特有的所展示的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！稖婧Ｖs》的環(huán)境描寫(xiě)有很多，小說(shuō)通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)寄托作者情感，又是南方所特有的自然環(huán)境和亞熱帶風(fēng)情，小說(shuō)地域性和時(shí)代感強(qiáng)。

第三，小說(shuō)的夢(mèng)境描寫(xiě)，彌漫著一種神秘的氛圍，又充滿(mǎn)現(xiàn)代小說(shuō)的藝術(shù)魅力。從表現(xiàn)形式看，夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)、情感意志關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，細(xì)膩的夢(mèng)境描寫(xiě)，真實(shí)折射出人物的心理訴求和現(xiàn)實(shí)生活。

肖晶（賀州學(xué)院教授、賀州市文聯(lián)副主席）：《滄海之約》是廣西賀州本土作家朱東繼《股份農(nóng)民》之后又一部長(zhǎng)篇力作。朱東以小說(shuō)的方式，表達(dá)著對(duì)人類(lèi)爭(zhēng)端的困惑，對(duì)精神救贖的見(jiàn)解，對(duì)和平崛起和人類(lèi)共同發(fā)展的包容與期待。小說(shuō)通過(guò)圍堵與突圍的大格局、文明與和平的大情懷、愛(ài)情與救贖的小聚焦的敘事文本，彰顯了作家對(duì)和平的美好愿望，以及“包容性發(fā)展”的人類(lèi)情懷與人性突圍。

小說(shuō)通過(guò)對(duì)隱秘戰(zhàn)線(xiàn)上的系列諜戰(zhàn)人員形象的塑造，從人類(lèi)情懷與人性突圍的視角，表達(dá)了對(duì)人類(lèi)和平的關(guān)愛(ài)，對(duì)人類(lèi)自我救贖的思考，對(duì)人類(lèi)包容性發(fā)展的期待。小說(shuō)通過(guò)構(gòu)建圍堵與突圍、文明與和平、愛(ài)情與救贖等一系列隱秘而又恢弘的圖景，呈現(xiàn)了隱秘戰(zhàn)線(xiàn)的敵我雙方情報(bào)較量和突圍實(shí)戰(zhàn)，創(chuàng)造性地提出解決爭(zhēng)端的新機(jī)制，與時(shí)俱進(jìn)、共建共享，有效阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，破解了西方圍堵戰(zhàn)略，探索了人類(lèi)和平共存的本性。小說(shuō)劍指現(xiàn)實(shí)生活，直接觸及時(shí)代和社會(huì)的脈搏。

第一，小說(shuō)敘事構(gòu)建了圍堵與突圍的大格局。21世紀(jì)是一個(gè)真正的“全球化的世紀(jì)”，人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣緊密地聯(lián)系在一起。全球化、多極化、信息化相互促進(jìn)，加速發(fā)展，國(guó)際風(fēng)云復(fù)雜多變，世界正在發(fā)生深刻變化，全球政治、經(jīng)濟(jì)體系也進(jìn)入前所未有的大調(diào)整時(shí)期?！稖婧Ｖs》描述了在A國(guó)重返亞太、推進(jìn)再平衡戰(zhàn)略的背景下，A國(guó)、C國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家試圖建立前沿威懾和同盟關(guān)系來(lái)進(jìn)一步遏制中國(guó)，阻止中國(guó)崛起進(jìn)程。C國(guó)、B國(guó)、D國(guó)是這條爭(zhēng)端鏈上的重要支點(diǎn)，A國(guó)千方百計(jì)把這三國(guó)變成他們軍事上的重要伙伴，從而使東海、南海的暗流正在海底下涌動(dòng)。西方對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的圍堵和中國(guó)以文明、實(shí)力和智慧的反圍堵突圍，既體現(xiàn)了西方式文化霸權(quán)的虛偽性，又凸顯了中國(guó)東方式文明智慧哲學(xué)的包容性。而朱東的小說(shuō)則為我們提供了作家和閱讀者“在場(chǎng)”的樣本，作家對(duì)人類(lèi)文明和人性的探索與挖掘，保持了當(dāng)下敘事的歷史感和現(xiàn)場(chǎng)感，顯現(xiàn)了生命意志和不戰(zhàn)而屈人之兵的思想大格局。

第一，小說(shuō)以東方“和合文化”破解西方的圍堵戰(zhàn)略，作家以一種從容的政治智慧，批判了中國(guó)崛起是引發(fā)周邊國(guó)家群發(fā)性焦慮的論調(diào)，為中國(guó)處在改善周邊安全環(huán)境的關(guān)鍵時(shí)期，探索一條全新的崛起之路。其次，小說(shuō)提出實(shí)現(xiàn)“包容性發(fā)展”的戰(zhàn)略突圍思考。朱東《滄海之約》提出“不失主權(quán)，治權(quán)共享，擱置爭(zhēng)議，共同開(kāi)發(fā)”，為解決中國(guó)與鄰國(guó)的爭(zhēng)端提供了建設(shè)性的新思路。朱東在小說(shuō)中提出：“和合文化是我們中華民族五千年精神文明的核心。我們應(yīng)該走獨(dú)立自主和合作發(fā)展的道路。因勢(shì)利導(dǎo)，根據(jù)不同的國(guó)家情況，發(fā)展不同的合作模式。”小說(shuō)進(jìn)一步揭示了中國(guó)的東方哲學(xué)和“和合文化”的智慧和文明性，批評(píng)了西方的“子彈哲學(xué)”“霸道哲學(xué)”“文化傲慢哲學(xué)”“貪婪哲學(xué)”和“虛偽哲學(xué)”。在圍堵與突圍的斗爭(zhēng)中，作家在一種大時(shí)代的背景下，描述了紛繁的世界格局中以智慧和文明可以達(dá)成不帶武器的合約，世界是可以在矛盾中發(fā)展、沖突，和解，再?zèng)_突，再和解。這就是人類(lèi)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。而破解圍堵的方法和路徑，作家發(fā)出了對(duì)人類(lèi)美好和平的誓言，也給出了現(xiàn)實(shí)思考：是向善的人性戰(zhàn)勝了一切，人類(lèi)在正確的文明價(jià)值觀下可以和諧共存。

第二，小敘事構(gòu)建了文明與和平的大情懷。在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的取舍中，人性會(huì)明暗交替，作家跳出個(gè)體的生活領(lǐng)域，以他特有的敏銳和視野，尋找到本土敘事的基點(diǎn)。首先，小說(shuō)展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)生活畫(huà)卷，同時(shí)非常注重講述人的故事。其次，小說(shuō)提出和平與發(fā)展的主題，無(wú)疑具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

第三，小說(shuō)敘事構(gòu)建了愛(ài)情與救贖的小聚焦。首先，小說(shuō)抒寫(xiě)了多重愛(ài)情音符，作家通過(guò)《滄海之約》建構(gòu)了多組愛(ài)情故事，試圖提醒我們，對(duì)信仰的堅(jiān)守，做一個(gè)有溫度的人，人生才能圓滿(mǎn)。其次，朱東小說(shuō)實(shí)現(xiàn)精神自我救贖。小說(shuō)以極強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感，融入了諜戰(zhàn)、海爭(zhēng)、情愛(ài)多條主線(xiàn)輔線(xiàn)，故事情節(jié)波瀾起伏，突顯中國(guó)破解圍堵戰(zhàn)略的思想高度，彰顯了小說(shuō)的張力和人性的溫度。小說(shuō)最后耐人尋味，在愛(ài)情面前，林家姐妹索取、敞開(kāi)、熱烈，在仁義面前，她們給予、成全、無(wú)畏。孩子“狗兒”的到來(lái)，是陳江峰、李運(yùn)波、林珊的彼此成全和自我救贖的代入，程超和阮月娥從對(duì)林娜的愧疚到價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種精神上的自我救贖，體現(xiàn)的正是中國(guó)那種悠久歷史、厚重的文化對(duì)人的影響和引領(lǐng)。

李仰智（廣西師范學(xué)院副院長(zhǎng)、廣西文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)副主席）：朱東《滄海之約》是一部言政小說(shuō)。南海島爭(zhēng)關(guān)系著中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，既是當(dāng)今中國(guó)的大事，也是世界的熱點(diǎn)問(wèn)題，有亞洲火藥之稱(chēng)。正值這一爭(zhēng)端日益尖銳，成為政壇非常棘手之事的時(shí)候，廣西本土作家朱東以一部《滄海之約》藝術(shù)地觀照了南海島爭(zhēng)這一現(xiàn)實(shí)政治問(wèn)題，尤其是他以一個(gè)政界人士的敏銳眼光和韜略，借小說(shuō)開(kāi)出了一劑解決島爭(zhēng)的良方，既契合了現(xiàn)實(shí)的需要，也開(kāi)拓了小說(shuō)創(chuàng)作的新的題材領(lǐng)域，堪稱(chēng)政治與藝術(shù)的巧妙融合，是一部彌足珍貴的言政小說(shuō)。就小說(shuō)的總體創(chuàng)作而言，有以下幾個(gè)方面最值得肯定：

第一，小說(shuō)題材新穎，情節(jié)離奇曲折，具有誘人的藝術(shù)魅力?！稖婧Ｖs》一大亮點(diǎn)就是好看、耐讀，只要我們一打開(kāi)這部小說(shuō)，就會(huì)被它所反映的生活內(nèi)容和環(huán)環(huán)相扣的緊湊情節(jié)所吸引，無(wú)法釋然。小說(shuō)以A國(guó)重返亞太，推行亞洲太平洋戰(zhàn)略，以及中國(guó)與亞洲周邊國(guó)家在政治、軍事、外交等方面的激烈角逐為背景，講述了中方情報(bào)人員與程超等B國(guó)特工人員，以亞盟博覽會(huì)為契機(jī)，展開(kāi)隱秘戰(zhàn)線(xiàn)的情報(bào)較量，雙方斗智斗勇，最后化干戈為玉帛，既創(chuàng)造性地提出了解決爭(zhēng)端的新辦法，又達(dá)到不失主權(quán)，治權(quán)共享，最終達(dá)成了不帶武器的合約——滄海之約，從而阻止了一場(chǎng)人類(lèi)的廝殺，同時(shí)也成功地破解了A國(guó)的圍堵戰(zhàn)略，不戰(zhàn)而屈人之兵。小說(shuō)融島嶼紛爭(zhēng)、情感糾葛、諜海暗戰(zhàn)等于一體，故事情節(jié)曲折、引人入勝，將我們帶入了一個(gè)故事的迷宮。

第二，豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，濃濃的中國(guó)元素，足以激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)情懷。讀《滄海之約》，我們不僅會(huì)被驚心動(dòng)魄的諜戰(zhàn)情節(jié)所吸引，還會(huì)被小說(shuō)的那些最具中國(guó)元素的知識(shí)所感染，其中如古詩(shī)詞、書(shū)法藝術(shù)、中醫(yī)理論、周易八卦，以及民間習(xí)俗和傳說(shuō)等等，內(nèi)容之豐富，知識(shí)之廣博，這在當(dāng)代小說(shuō)中是極為少見(jiàn)的。讀之使我們足以得到一次傳統(tǒng)文化的教育和洗禮，從中也足見(jiàn)作者的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和弘揚(yáng)中華文化的良苦用心，并且小說(shuō)通過(guò)傳統(tǒng)文化知識(shí)的穿插，以及人物家國(guó)情懷的書(shū)寫(xiě)，使整部作品彌漫著一種濃濃的愛(ài)國(guó)主義的思想情調(diào)，堪稱(chēng)一部弘揚(yáng)主旋律，對(duì)讀者進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的佳作。

第三，以小說(shuō)參政界、人物議政出現(xiàn)了審美視閾下的國(guó)家戰(zhàn)略和國(guó)際政治。小說(shuō)雖然寫(xiě)了中B兩國(guó)情報(bào)人員驚心動(dòng)魄的諜戰(zhàn)，也寫(xiě)了兩國(guó)情報(bào)人員錯(cuò)綜復(fù)雜的情感糾葛，但小說(shuō)的情節(jié)主要是圍繞如何突破圍堵、合理解決島爭(zhēng)這一國(guó)家政治問(wèn)題而展開(kāi)的，尤其是小說(shuō)第十五章以后基本是為實(shí)現(xiàn)不失主權(quán)、治權(quán)共享這一政治見(jiàn)解而設(shè)計(jì)人物言行和展開(kāi)情節(jié)的，因此可以說(shuō)這是一部借文學(xué)的形式言政的政治小說(shuō)。小說(shuō)的主要人物如陳江峰、林珊、程超等，或以新聞業(yè)為主業(yè)，或從事情報(bào)工作，他們對(duì)國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)更為了解，日常交流也多涉東南亞和南海形勢(shì)分析，既遵循國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，也符合國(guó)家政治，政治性強(qiáng)。如書(shū)中陳江鋒“不失主權(quán)，治權(quán)共享”間接地闡述。小說(shuō)將國(guó)家戰(zhàn)略和國(guó)際政治納入審美視閾，凸現(xiàn)了作者關(guān)心現(xiàn)實(shí)，關(guān)心國(guó)家大事的政治情懷。就在今年下半年，隨著菲律賓新總統(tǒng)的出爐，南海局勢(shì)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，這一小說(shuō)對(duì)南海走勢(shì)的設(shè)計(jì)幾乎如出一轍，足見(jiàn)作者的政治遠(yuǎn)見(jiàn)，和對(duì)國(guó)際形勢(shì)的出色研判，因此這部小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)政治意義也是不容忽視的。

東西（中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員、廣西文聯(lián)副主席、廣西作家協(xié)會(huì)主席）：祝賀朱東為廣西增加了一部厚重的作品。朱東是一位非常勤奮的作者。從《股份農(nóng)民》到《滄海之約》，我們可以感受到作者有寫(xiě)作的快樂(lè)。

朱東對(duì)政治的了解比一般作家要多要深透，這是他的寫(xiě)作優(yōu)勢(shì)，作為一名敏感的、有責(zé)任感的作家，他的書(shū)寫(xiě)有獨(dú)到的思考和預(yù)見(jiàn)?！稖婧Ｖs》啟發(fā)了我們?nèi)ニ伎歼@樣一個(gè)問(wèn)題：如何把這種優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作的獨(dú)特性。

丹增（中國(guó)文聯(lián)副主席）：可以說(shuō)，在當(dāng)?shù)亻_(kāi)研討會(huì)的，都是實(shí)力型的作家，一是文學(xué)作品好，二是作家本人好?！稖婧Ｖs》的作品、作者就是這樣。我認(rèn)為這是這兩年召開(kāi)的規(guī)模最大、規(guī)格較高的作品研討會(huì)。一是來(lái)自全國(guó)各地少數(shù)民族最優(yōu)秀的作家都來(lái)出席；二是主流媒體來(lái)了很多。

行政者積極參與文學(xué)實(shí)踐，對(duì)文學(xué)事業(yè)的影響無(wú)疑是積極的。建議這類(lèi)作家的寫(xiě)作，宜少不宜多，宜短不宜長(zhǎng)，宜專(zhuān)不宜雜。

潘琦（廣西桂學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名作家）：今天的研討會(huì)開(kāi)得非常好，來(lái)自全國(guó)各地的著名作家、評(píng)論家對(duì)朱東長(zhǎng)篇小說(shuō)《滄海之約》進(jìn)行了研討，并提出了有見(jiàn)地的看法和閱讀經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)：第一，充分肯定了《滄海之約》是一部政治性強(qiáng)、政治敏銳性也強(qiáng)的濃厚的現(xiàn)實(shí)題材小說(shuō)。作品在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境下以文學(xué)藝術(shù)的形式詮釋了當(dāng)今南海歸屬島嶼的爭(zhēng)端問(wèn)題，維護(hù)了國(guó)家的最高利益，這是一部傳達(dá)正能量的中國(guó)故事。第二，充分肯定了朱東的家國(guó)情懷，以及強(qiáng)烈的政治責(zé)任感、政治敏銳性和政治勇氣，在敏感的問(wèn)題上敢于突破，敢于直擊，體現(xiàn)了作者良好的政治素質(zhì)。第三，充分肯定了小說(shuō)的張力，以及作者的創(chuàng)作技巧。認(rèn)為在故事情節(jié)布局上、語(yǔ)言的表述特點(diǎn)上，以及大故事大情節(jié)的安排上都很出彩，是一部很值得一讀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。第四，充分肯定了小說(shuō)中對(duì)人物形象、人物命運(yùn)的描寫(xiě)，認(rèn)為是成功的，特別是人物層次感比較分明，人物在感情變化上、感情碰撞上能打動(dòng)人心，合乎情理，也合乎人性。第五，充分肯定了小說(shuō)對(duì)中華民族文化傳統(tǒng)的傳承與升華，小說(shuō)引用了大量的古詩(shī)詞、歷史典故、書(shū)法繪畫(huà)、民間習(xí)俗，彰顯了東方和合文化，特別在人物交往中貫穿了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。不足之處：第一，在情節(jié)表達(dá)上、語(yǔ)言表達(dá)上有新聞化的痕跡。第二，情節(jié)過(guò)于冗長(zhǎng)、拖沓。第三，有些場(chǎng)景的描寫(xiě)過(guò)于電影化、電視化。

《滄海之約》具有很強(qiáng)的時(shí)代價(jià)值和政治意義。20世紀(jì)冷戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)陰謀和內(nèi)部策劃，把蘇聯(lián)搞亂，達(dá)到了蘇聯(lián)解體、東歐劇變的陰謀目的。進(jìn)入21世紀(jì)后，加緊了對(duì)中國(guó)的圍堵，遏制中國(guó)的崛起。在此背景下，朱東以戰(zhàn)略眼光，用文學(xué)的形式來(lái)詮釋破解以美國(guó)為首的西方國(guó)家遏制中國(guó)的企圖，彰顯了家國(guó)情懷。

進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著國(guó)際形勢(shì)的變化，特別是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，分析了國(guó)際形勢(shì)變化，在外交戰(zhàn)略上進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。這種調(diào)整，在獨(dú)立外交的情況下，我們廣交朋友，進(jìn)行有禮有節(jié)有力量的斗爭(zhēng)?！稖婧Ｖs》恰恰反映了這個(gè)時(shí)代背景和主要政治意圖，彰顯了正義感，堅(jiān)持了原則性，也是我們當(dāng)前外交調(diào)整中的一種正面宣傳。小說(shuō)詮釋了國(guó)與國(guó)之間的復(fù)雜性，反映了中國(guó)人的大智大勇，以及中國(guó)智慧和中國(guó)力量。

朱東利用業(yè)余時(shí)間創(chuàng)作了《滄海之約》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)作品，值得祝賀。作為領(lǐng)導(dǎo)干部有三種威信：職務(wù)威信、文學(xué)藝術(shù)知識(shí)威信、人格魅力威信。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要真正把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度，一種工作責(zé)任，一種精神追求，自覺(jué)讀好書(shū)、好讀書(shū)、善讀書(shū)。朱東為我們樹(shù)立的一個(gè)榜樣，作為作家，沒(méi)有作品，難以立身；沒(méi)有佳作，難以成“家”。