每當(dāng)臨近農(nóng)歷新年，各種有關(guān)年味兒的討論越來(lái)越多了，路子是很清晰的：一是感覺(jué)物質(zhì)越來(lái)越豐富了；二是感嘆年味兒越來(lái)越淡了；三是問(wèn)怎么才能讓越來(lái)越好的物質(zhì)生活再多增加一些年味兒。

吃的不說(shuō)了，讓你回到窮而有味兒的年，不可能，也沒(méi)必要。那時(shí)候你過(guò)年，舊衣服上罩一件新衣服，懷里多揣兩塊水果糖就陡然有了優(yōu)越感，就高興得大獲年味兒……這個(gè)，不能用來(lái)要求今天的過(guò)年。

有的說(shuō)不讓放鞭炮，使年味兒越來(lái)越淡的——瞎說(shuō)！沒(méi)有鞭炮的時(shí)代人就不過(guò)年？無(wú)論如何，鞭炮是助興的，你一點(diǎn)興都沒(méi)有，就是把你放到火藥桶上轟到空中，你也沒(méi)有味兒。我是反對(duì)城市里過(guò)年燃放鞭炮的，人口密度大，居住的都是樓房，一旦發(fā)生意外，你就后悔過(guò)年了。我看著一些縣城也紛紛建造三四十層的住宅樓，就很想提醒買(mǎi)樓的：你是否了解這些小城市的消防設(shè)備夠不夠用。再說(shuō)，近二三十年來(lái)，即便是鄉(xiāng)下，燃放鞭炮也是無(wú)節(jié)制地肆意燃放，以為燃放得越多，越能得到天地神靈的特殊照顧，這純粹是以愚賤小人之心揣度神圣之腹。

其實(shí)，別瞎猜了，過(guò)年沒(méi)年味兒，就是人與人的關(guān)系的文化程序出了問(wèn)題，一到過(guò)年，這個(gè)文化程序就不給力，就短路或死機(jī)。

其實(shí)，年味兒越來(lái)越淡薄的原因，用過(guò)去的一句話說(shuō)，就是：禮崩樂(lè)壞了，所以，年就過(guò)得沒(méi)文化、沒(méi)味兒了。

舍此，沒(méi)有其他原因。

近些天，朋友圈瘋傳幾個(gè)北方農(nóng)村拜年的視頻：山東、河南、蘇北等地農(nóng)村的拜年情景——大年初一，本村本族之間，不同宗族之間相互拜年，男女分別結(jié)隊(duì)，行叩拜禮，有的還請(qǐng)樂(lè)隊(duì)伴奏，受拜者為族中長(zhǎng)輩。由于人多，拜年磕頭就在庭院甚至馬路上舉行，雖然沒(méi)有鋪拜氈、整隊(duì)、唱贊，而是隨人隨地而行，人多勢(shì)眾，齊刷刷地跪倒，禮拜如儀，長(zhǎng)輩受禮，喜氣洋洋，端出花生糖果散發(fā)，場(chǎng)面非常動(dòng)人。拜完一家，又走到下一家，途中與別的家族拜年的人群相遇，彼此朗聲打招呼，顯得非常親熱。

這些拜年禮俗，也許今日粗鄙淺躁愚頑之徒視之，或以為奇異，而不覺(jué)其禮樂(lè)的文化實(shí)質(zhì)。

傳統(tǒng)的過(guò)年，就是禮俗過(guò)年，禮節(jié)往來(lái)，美而有序。

今天，多數(shù)是新文藝過(guò)年、娛樂(lè)過(guò)年。新文藝多是無(wú)根浮游，包羅各種祝福，顯得虛頭巴腦的。

過(guò)年，禮樂(lè)之外，敷以?shī)蕵?lè)功能，是必需的，但娛樂(lè)無(wú)度，以為娛樂(lè)無(wú)盡就是過(guò)年，我看娛樂(lè)節(jié)目的制造者和表演者，在電視上擲地有聲地說(shuō)：我們就是給大家過(guò)年增添一點(diǎn)笑聲、供人一樂(lè)而已。巧言令色，你以?shī)蕵?lè)而掩蓋、排擠、干擾、覆蓋禮樂(lè)，不就是“紫之奪朱也”“鄭聲之亂雅樂(lè)也”？

禮崩樂(lè)壞，非自今日始，禮俗之于人，是有一定的約束和限制的，而不是狂歡和放縱的，所以，禮數(shù)一定會(huì)使人受拘束，避繁難而求便易是人性，所以，即使是在古代，禮俗也是在執(zhí)行的過(guò)程中，不斷地被人松弛的、怠慢的，正因如此，才需要經(jīng)常不斷地被人強(qiáng)調(diào)并整飭、申明、修復(fù)，猶如鞋帶、腰帶會(huì)松弛，因此才需要經(jīng)常緊一緊。

（摘自“許石林新浪博客” 圖/亦晨）