楊仁斌 （福建省浦城縣文化館 072150）

活在民俗中的浦城“禮品花”剪紙

楊仁斌 （福建省浦城縣文化館 072150）

浦城地處福建最北端，界連浙贛，是福建溝通中原的主要樞紐。

浦城剪紙歷史悠久。西晉時(shí)由中原士族入浦定居傳入并深得浦城人喜愛(ài)。經(jīng)唐、宋長(zhǎng)足發(fā)展，元、明興盛繁榮，至清代，藝術(shù)水平與使用均達(dá)鼎盛，形成既含中原文化遺風(fēng)，又具閩越文明印跡，既有北方粗狂大氣、淳厚拙樸，又有南方細(xì)膩纖巧、純凈秀氣的藝術(shù)風(fēng)格。明清時(shí)，浦城剪紙開(kāi)中國(guó)民間剪紙“禮品花”之先河，對(duì)江南、乃至全國(guó)的“禮品花”剪紙產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在中國(guó)剪紙史上占有重要的一席之地。至今能完整流傳，全因它與浦城當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)緊密相連，活在民俗中。

“禮品花”剪紙因其在民俗活動(dòng)中的使用功能而區(qū)別于其他剪紙門(mén)類(lèi)，不同于北方剪紙的窗花、頂棚花、炕圍花。在其獨(dú)特的使用功能下，也形成了其特有的藝術(shù)樣式和文化內(nèi)涵。在浦城“禮品花”剪紙隨禮物一起，一般是點(diǎn)綴在禮物上面，為單色的紅色剪紙紋樣?；槎Y嫁妝、饋送食物，祭祀食品，無(wú)論大盤(pán)小盞，其上必加紅紙一片，或方或圓，字花相融，內(nèi)含祝福吉語(yǔ)，如“長(zhǎng)命富貴”、“諸事如意”“夫婦偕老”等。外形也有考究，不同的禮品、物件有不同的紋樣，部分紋樣外形也隨物品形狀而設(shè)計(jì)。如襯托手鐲的就把紋樣剪成手鐲的樣子，禮物是豬腿的剪紙就襯上豬腿外形的紋樣，隨嫁的木制洗腳盆就襯上圓形的團(tuán)花紋樣等等。

從大量流傳下來(lái)的傳統(tǒng)紋樣中可以看出浦城“禮品花”剪紙有這些特點(diǎn) ：（1）字中有畫(huà)、畫(huà)中有字、以字組畫(huà)。（2）圖型與裝飾對(duì)象相似，多為方型和圓型。（3）有圖必有意，有意必吉祥。（4）傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，花樣古老，代代相傳。

浦城屬亞熱帶氣候，丘陵地貌，森林茂密，田園肥沃，物產(chǎn)豐富，有“浦城收一收，有米下福州”之說(shuō)。歷史上戰(zhàn)亂，災(zāi)禍相對(duì)較少，百姓安居樂(lè)業(yè)，因而民眾生活較殷實(shí)。歷史上幾次外來(lái)人口的融入，傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)也成了聯(lián)絡(luò)人際關(guān)系的紐帶，因此，每逢年節(jié)吉日，娶媳嫁女，生誕壽日，喬遷新居，年節(jié)慶典、宗族祭祀等都要置辦酒宴。為增添喜慶氣氛和表達(dá)祝福，“禮品花”剪紙是不可缺少的，主人在籌備慶典、酒宴之前，都會(huì)請(qǐng)來(lái)“剪花嫂（婆）”剪就各種花樣，用以?shī)y點(diǎn)環(huán)境和各種用具、禮品、祭品等。客人們以禮品相贈(zèng)，為了表達(dá)對(duì)主人的美好祝愿，烘托喜慶氣氛，所贈(zèng)禮品均用“禮品花”加以裝飾，并根據(jù)所贈(zèng)物品大小，配上各種相應(yīng)的紋樣。

由于浦城剪紙使用廣泛，那些喜愛(ài)剪紙和專(zhuān)門(mén)幫鄰里鄉(xiāng)親剪紙的“剪花嫂（婆）”成了一種半職業(yè)化的特殊人才，如今浦城還有幾十位這樣的剪花能手，她們婆傳媳、母?jìng)髋?，技巧和紋樣代代相傳。為提高技藝和豐富紋樣，剪花嫂們相互交流和學(xué)習(xí)，進(jìn)一步促進(jìn)了浦城剪紙藝術(shù)的提高和發(fā)展，使得各種紋樣不斷的豐富和流傳。

道光二十二年（1842年）著名文學(xué)家梁章鉅（江蘇巡撫）寓居浦城。后在其所著《歸田瑣記》“代吉祥說(shuō)”篇中記載：“近日浦城有敬惜字紙之會(huì)，誠(chéng)盛舉也。惟各家尚有習(xí)而不察，竟等于不敬不惜，而不自知其非者。常見(jiàn)人家饋送食物，無(wú)論大盤(pán)小盒，其上每加紅紙一塊，或方或圓，必嵌空剪雕四字好語(yǔ)，如‘長(zhǎng)命富貴’、‘諸事如意’之類(lèi)，不知此紙本系無(wú)用之物，一轉(zhuǎn)瞬即蹂躪于童婢之手，再轉(zhuǎn)瞬且淪棄于圊溷之區(qū)。其能于收物之頃，即將此紙隨手檢歸惜字簍中以待焚化者，蓋百家不得一二人焉。一家如此，積家則多。一日如此，積日則多。其婚娶喜慶之家所用尤繁，則所作踐之字尤甚。今欲驟令各家不用此紙，其勢(shì)有所不能，不得巳，思一善法以變易之。念各家用此之心，不過(guò)意取吉祥，別無(wú)他說(shuō)，茲以吉祥之景代吉祥之字，有何二致？因雜取吉祥善事，剪作花樣十六紙，分贈(zèng)各家，務(wù)望照此剪雕，以代前此吉祥之字……”。這段記錄雖談敬惜字紙的事，但可看出送禮時(shí)禮物上由蓋紅紙剪成的吉祥字句轉(zhuǎn)代為吉祥花樣，取吉兆，這個(gè)習(xí)俗從清代福建浦城開(kāi)始，發(fā)展到中國(guó)各省民間，尤其在福建、廣東、浙江、江蘇、湖南等地更為流行。由此，不難看出浦城民間剪紙的創(chuàng)作與使用均已達(dá)到相當(dāng)高度，并在使用上引領(lǐng)全國(guó)潮流。通過(guò)梁章鉅的倡導(dǎo)，浦城剪紙更加繁榮。

“禮品花”剪紙?jiān)诟鞣N民俗典禮、節(jié)慶上運(yùn)用的形式豐富。各種紋樣雖然都表達(dá)幸福吉祥的祈愿，但不同的儀式、場(chǎng)合也有一些區(qū)分，如：

1、婚慶中的禮品花：多子多福是農(nóng)耕時(shí)代的不變觀念，人們企盼早生子，多生子，于是用在婚禮上的“麒麟送子”“送子觀音”“連生貴子”“多子多福”“多子石榴”等“花樣”品類(lèi)繁多。還有通過(guò)男女交媾，陰陽(yáng)生化來(lái)表達(dá)，在民間剪紙中對(duì)女陰男根生殖器和性崇拜表現(xiàn)得特別豐富，也有采用象征的手法表現(xiàn)，如用蓮花象征女陰，用鳥(niǎo)和貫錢(qián)象征男根。如“聚寶盆”“搖錢(qián)樹(shù)”“魚(yú)蓮花籃”“鴛鴦戲水”“龍戲珠”等等。

2、壽誕中的禮品花：唐宋以后，歷代朝庭均提倡養(yǎng)老、敬老、尊老，褒獎(jiǎng)高齡長(zhǎng)壽者及其家庭，從而使得祝壽文化更廣泛的發(fā)展，成為一種社會(huì)風(fēng)尚，流傳下來(lái)的剪紙中亦出現(xiàn)了大量的祝壽題材的“花樣”，諸如“福壽雙全”“歲歲平安，年年福壽”“白發(fā)齊眉”“夫婦偕老”“長(zhǎng)命百福、富貴千祥”“夫婦偕老、百子千孫、百發(fā)齊眉、長(zhǎng)命富貴”“壽桃花”“老壽星”等品類(lèi)繁多的剪紙。當(dāng)?shù)刈垩缦媳仨氂忻鏃l（長(zhǎng)壽面）和壽桃（當(dāng)?shù)厝擞么竺准庸こ商易有螤畹氖称罚瑝厶疑厦嫱ǔ[放著剪紙花樣“壽”字或壽星等。

3、祭祀用的禮品花：祭祀吉祥神是浦城習(xí)俗，吉祥神是指給人間帶來(lái)吉祥喜利命運(yùn)之神，包括福、祿、壽、喜、財(cái)諸神。至今浦城坊間仍流傳多種多樣的“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病薄柏?cái)”的花樣。

4、年節(jié)吉日用的禮品花：

年夜飯前，家家戶(hù)戶(hù)會(huì)在大廳的敬桌（香案）前面擺桌，敬上供品，點(diǎn)燃蠟燭、香；中間擺放“年飯”（也叫“歲飯”）。 貼上專(zhuān)門(mén)的“年飯花”?！澳觑埢ā贝蠖嗍怯伤淖旨Z(yǔ)組成，如”新年大吉 四季清潔 諸事如意”等等之類(lèi)?！澳觑垺弊怨┥献篮?，要到元宵節(jié)后才能撤，期間香火不滅。講究的人家有專(zhuān)用的香爐和蠟燭臺(tái)，上面都會(huì)貼上剪紙，斟酒的壺為專(zhuān)用的八角錫酒壺，酒壺上貼有“壺花”。

遇“立春”在“春節(jié)”前，“立春”就是節(jié)慶日，有“新春大過(guò)年”的傳統(tǒng)習(xí)俗。這一天家家戶(hù)戶(hù)都要“接春”，“接春”要用兩顆青菜和白菜（或者兩束蔥）和一個(gè)專(zhuān)門(mén)制作的“春飯”做供品，貼上“春飯花”剪紙，剪紙紋樣以“春”字打頭，內(nèi)容由多句吉語(yǔ)組成，如“年年生貴子 月月進(jìn)錢(qián)莊 時(shí)時(shí)招百福 歲歲納吉祥”等等之類(lèi)。

在眾多的吉祥寄語(yǔ)紋樣中我們可以感受到浦城使用剪紙的情景和盛況，那種濃郁的傳統(tǒng)民俗風(fēng)情，各式各樣的點(diǎn)綴在每件禮品、物件中醒目的禮品花，儼然一個(gè)附有主題的民間剪紙藝術(shù)展。當(dāng)我們追溯千百年來(lái)浦城人學(xué)習(xí)剪紙、創(chuàng)作剪紙、使用剪紙的歷程，歷代剪花嫂們的口傳心授、相互交流、代代相傳下來(lái)的剪紙花樣從一個(gè)側(cè)面反映了各個(gè)朝代浦城人的審美與追求，并在各種傳統(tǒng)民俗中活態(tài)流傳，為我們留下了一筆豐厚的精神財(cái)富。

作者姓名：

楊仁斌，工作單位：福建省浦城縣文化館，職務(wù)：美工，職稱(chēng)：群文館員。