◎李秋麗

淺論書(shū)法的執(zhí)筆方法和無(wú)定法

◎李秋麗

中國(guó)書(shū)法是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，那無(wú)與倫比的獨(dú)特藝術(shù)形式，那富于生命感的書(shū)法是如何在書(shū)法家筆下誕生的？寫(xiě)好書(shū)法的前提，是否需要把筆執(zhí)好呢？

書(shū)法 執(zhí)筆 方法 無(wú)定法

寫(xiě)好書(shū)法的前提，必須得把筆執(zhí)好！據(jù)說(shuō)當(dāng)年番伯鷹學(xué)執(zhí)筆花了五年時(shí)間，何況我輩乎！古人云：“夫執(zhí)筆者，法書(shū)之機(jī)鍵也。夫善執(zhí)筆則八體具，不善執(zhí)筆則八體廢”，可見(jiàn)執(zhí)筆的重要性。執(zhí)筆之法不是一兩天能學(xué)好的，要長(zhǎng)年積累實(shí)踐，得執(zhí)筆者得筆法也！

一、執(zhí)筆的方法

從古至今，執(zhí)筆的方法五花八門(mén)。據(jù)已故的著名書(shū)法家沙孟海先生從古畫(huà)上書(shū)寫(xiě)者的執(zhí)筆姿勢(shì)考證認(rèn)為，古人是用三指執(zhí)筆法寫(xiě)毛筆字的。因?yàn)槟菚r(shí)候的人都盤(pán)腿坐在地上，也有雙膝著地跪坐的。那時(shí)候沒(méi)有板凳和桌子，只有類似茶幾的機(jī)子，因?yàn)闄C(jī)子很低，寫(xiě)字時(shí)手都懸起。此法傳到日本，一直沿用至今。而后來(lái)用桌椅板凳，執(zhí)筆方法也變化了。宋代大書(shū)法家蘇東坡卻仍用三指執(zhí)筆，當(dāng)時(shí)有人指出他執(zhí)筆方法不對(duì)，他卻說(shuō)“執(zhí)筆無(wú)定法，要使虛而寬”，就是說(shuō)執(zhí)筆沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)方法，只要手心虛空，執(zhí)得靈便就行。再如握管法，用手掌將筆桿整把地抓住書(shū)寫(xiě)。而撮管法則是將五個(gè)手指的指尖并攏在一起，捏住筆桿的尾部書(shū)寫(xiě)。古人執(zhí)筆方法眾多，但使用最廣泛，也可以說(shuō)普遍接受的是“按、壓、鉤、頂、抵”五指執(zhí)筆法。

二、執(zhí)筆的“高”與“低”“深”與“淺”

執(zhí)筆的高低，是指五指執(zhí)在筆管的位置。執(zhí)在筆管的上截或遠(yuǎn)筆頭處者謂“高執(zhí)管”；執(zhí)在筆管的下截或近筆頭處者謂“低執(zhí)管”。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，前代書(shū)法家們的見(jiàn)解不盡相同，但一般都認(rèn)為應(yīng)根據(jù)所寫(xiě)字的大小不同而靈活掌握，就是：寫(xiě)小楷，筆畫(huà)短，運(yùn)筆的回旋幅度小，低執(zhí)筆管，甚至腕肘不用懸起就可以滿足揮運(yùn)的需要了；寫(xiě)大字，筆畫(huà)長(zhǎng)，運(yùn)筆的回旋幅度大，則必須高執(zhí)筆管，而且腕肘一齊懸起，才能做到揮運(yùn)自如，得心應(yīng)手。啟功先生所著的《書(shū)法概論》一書(shū)中有一段話說(shuō)得很精當(dāng)，切實(shí)可行，為資參考，現(xiàn)錄之如下：“對(duì)執(zhí)筆的高低，要不要提腕懸肘，可根據(jù)所寫(xiě)字的大小來(lái)定。有一個(gè)既科學(xué)又實(shí)用的方法：即書(shū)寫(xiě)落筆之時(shí)，先用筆作空畫(huà)個(gè)圓圈，所要寫(xiě)的字，以不超出這個(gè)圓圈之外，那么就說(shuō)明你這時(shí)執(zhí)筆的高低，提不提腕、懸不懸肘等是符合要求的、自然的。如畫(huà)一小圈，即使腕貼在紙上，也能畫(huà)出；如畫(huà)一大圈，腕肘不提起是畫(huà)不成的?！?/p>

執(zhí)筆的深淺，是指筆管在五指間的部位。筆管近掌心，謂深執(zhí)；筆管近指端，謂淺執(zhí)。寫(xiě)字時(shí)，執(zhí)筆深好還是淺好？就筆者的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)看，寫(xiě)小字，必須淺執(zhí)筆管，以做到指實(shí)掌虛，運(yùn)用便易。因字小，筆鋒運(yùn)動(dòng)的幅度小，書(shū)家往往為了省力，不懸腕肘，伏案而書(shū)，筆的提按起伏全靠指掌的靈活運(yùn)用來(lái)完成。而深執(zhí)筆管，則指關(guān)節(jié)窒息不活，手掌又難以屈伸，是無(wú)法奏效的。寫(xiě)大字，如對(duì)聯(lián)、條屏，所用的筆大管粗，用指端淺執(zhí)是握不穩(wěn)、使不上力的，只有深些執(zhí)筆方可。至于題寫(xiě)牌匾、榜書(shū)等大字，使用大斗筆和楂筆，要以肘臂當(dāng)作筆管使用，則必須一把抓，以虎口包圍著筆斗或楂筆的近筆頭處，盡全身之力書(shū)之方有氣勢(shì)。這自然必須執(zhí)得更低更深了。

三、執(zhí)筆“有定法”與“無(wú)定法”

執(zhí)筆有定法，也無(wú)定法。我們知道，執(zhí)筆是為用筆服務(wù)的，執(zhí)筆的方法必須服從用筆的原理，即筆鋒靈活自如地上下提按和前后左右地?fù)Q向使轉(zhuǎn)。為此，前代書(shū)家總結(jié)出諸如：指實(shí)掌虛、筆直鋒正、腕肘懸起等必須共同遵守的執(zhí)筆原則。如學(xué)書(shū)法的人必須按照老師根據(jù)這些原則指定的一種普遍認(rèn)為正確合理、容易掌握的執(zhí)筆方法進(jìn)行臨帖習(xí)字。否則，就要違背用筆的原理，即使費(fèi)盡功夫，也是入不了書(shū)法之門(mén)的。這樣說(shuō)來(lái)，執(zhí)筆是有定法的。所謂無(wú)定法，是指字寫(xiě)久了，手上有了功夫，完全熟悉和掌握了毛筆的性能和使用規(guī)律，到了無(wú)論如何執(zhí)筆都能做到隨心所欲，無(wú)施不可的時(shí)候。如蘇東坡用“單鉤法”，解縉用“平覆法”，何紹基用“回腕法”，費(fèi)新我先生因右手有疾而用左手執(zhí)筆等。但我們必須明白的是，他們一開(kāi)始也都是循規(guī)蹈矩，嚴(yán)格遵照上述必須共同遵守的原則，采用“五指執(zhí)筆法”入門(mén)的，后來(lái)才各自采用不同方法的。這就是林散之先生所說(shuō)的：“始有法兮終無(wú)法，無(wú)法還從有法來(lái)，千古大成真辣手，都能奪取上天才。”可見(jiàn)，“執(zhí)筆無(wú)定法”是適宜在初學(xué)和積功未深者中提倡的，那所謂“執(zhí)筆有定法”之原則也不是不能改變和打破的。

綜上所述，“執(zhí)筆有定法”和“執(zhí)筆無(wú)定法”其實(shí)是給我們描述了書(shū)法家學(xué)習(xí)的完整過(guò)程。經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程，人們便可以從陌生、愚笨、生澀逐步嫻熟、聰穎、老辣的境界。——至此，那層理論迷霧便可以撥開(kāi)了！

關(guān)于執(zhí)筆，筆者力圖通過(guò)實(shí)踐的觀點(diǎn)加以闡述，目的是為了引起書(shū)法界和書(shū)法教學(xué)工作者的注意，從而加強(qiáng)對(duì)書(shū)法技巧等基礎(chǔ)理論建設(shè)的重視。

（責(zé)任編輯 宋倩）

李秋麗，女，本科，工學(xué)學(xué)士學(xué)位，黑龍江省北安市群眾藝術(shù)館，國(guó)家二級(jí)美術(shù)師，研究方向：書(shū)法藝術(shù)）