日益流行的“萌文化”

□中南大學(xué)湘雅二醫(yī)院精衛(wèi)所 李則宣/黃任之

日益流行的“萌文化”

□中南大學(xué)湘雅二醫(yī)院精衛(wèi)所 李則宣/黃任之

大都市街頭，出現(xiàn)了囧人的一幕。兩個(gè)年貌相仿的摩登女子挽著手一起購(gòu)物，如同一對(duì)漂亮的孿生姐妹花，格外吸引眼球。突然，一位中年男人走到她倆的面前，一個(gè)女子脫口大喊：“老公！”另一個(gè)卻大嚷：“爸爸，你怎么才來？我和媽媽等你好久了?！庇羞@等怪事，媽媽和女兒的年紀(jì)這么接近？難道那個(gè)女子是位年輕的繼母？周圍的人都流露出一種詫異的表情。中年人窘迫地看了周圍一眼，對(duì)叫他“老公”的女子低聲抱怨，“叫你不要打扮得這么嫩，你還不聽。讓人家誤會(huì)了，我都不好解釋什么。”該女子精致的臉蛋上流露出一臉的不悅，“這些人懂什么？一點(diǎn)時(shí)尚觀念都沒有！我打扮得這樣年輕漂亮，你帶出去也有面子呀！”

如今，都市興起“萌文化”。所謂的“萌”，最早起源于日本，本意是指讀者在看到漫畫中美少女角色時(shí)，產(chǎn)生一種熱血沸騰的精神狀態(tài)。在我國(guó)，“萌”隱含著“幼小”、“嬌嫩”的意思，代指裝扮上的裝嫩。隨著“萌女郎”越來越受歡迎，很多“萌商品”如貓耳朵帽、卡通背包等，雨后春筍般出現(xiàn)在市場(chǎng)上，久而久之，就形成了一股強(qiáng)勁的“萌文化”。這股風(fēng)甚至吹到中年女性身上，她們按照年輕女孩子的模式來生活，比如學(xué)著她們壓低嗓子?jì)傻蔚蔚卣f話，表達(dá)中喜歡使用最新的網(wǎng)絡(luò)語言，舉止故意裝得青春可愛，甚至連表情也試圖裝得嬌羞，讓人憐愛。

從心理學(xué)的角度分析，“萌女郎”日益盛行的原因有以下幾個(gè)方面：

第一，追求年輕時(shí)尚。每個(gè)人都渴望青春永駐，擁有迷人的面容和風(fēng)姿，而“萌”裝扮可以讓自己顯得更年輕。她們中很大一部分是狂熱的日韓偶像劇迷，對(duì)年輕人的新潮生活狀態(tài)特別羨慕?！懊取币院螅梢皂樌沓烧碌卮┐鞲鞣N潮人服飾，并像她們一樣生活?yuàn)蕵贰?/p>

第二，網(wǎng)絡(luò)上的從眾行為。許多人起先并不知道“萌文化”，當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)上見到了專門探討“萌文化”的主題貼吧、主題網(wǎng)站，她們發(fā)現(xiàn)原來可以從網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)到如何讓自己顯得更為年輕的神奇技術(shù)，就一頭扎進(jìn)去了。為了追求那種“萌”效果，大家往往擺出固定的模式拍照，比如嘟著嘴、睜大眼睛等。

第三，彌補(bǔ)內(nèi)心的缺憾。這類人多為中年人，具有一些“萌女郎”的潛質(zhì)，比如身材未走樣、皮膚嬌嫩、面容顯得年輕等。當(dāng)有人告訴她們，可以做千面夏娃的時(shí)候，她們都非常樂意一試，有的穿著娃娃服裝可愛，有的穿著學(xué)生服扮青春，有的穿著豹紋裝顯性感……在她們看來，年輕時(shí)沒機(jī)會(huì)接觸的東西，現(xiàn)在可以借機(jī)嘗試，以彌補(bǔ)一些內(nèi)心的缺憾。

“萌女郎”的出現(xiàn)，折射出社會(huì)群體中對(duì)審美和時(shí)尚的獨(dú)特理解。在高度發(fā)達(dá)的都市，由于年輕人擁有更多的機(jī)會(huì)，也更容易受到別人的喜愛和接納。心理學(xué)的研究也證實(shí)，年齡歧視在全社會(huì)范圍內(nèi)廣泛存在。如何保持年輕，就成了許多人的心頭之痛。美容業(yè)和整容業(yè)的高度發(fā)達(dá)，可以一定程度改善人的外貌，提升人們的自信心?！懊任幕钡牧餍校@是這種群體心理的集中表現(xiàn)。

但“萌文化”帶給人們的影響不僅僅是外表，更深的影響主要在心理結(jié)構(gòu)上。在發(fā)展心理學(xué)家埃里克森看來，在青年期就應(yīng)該完成自我同一性的整合，其中包括建立起自我意識(shí)。自我意識(shí)包括對(duì)身體自我、心理自我的統(tǒng)一?！懊扰伞辈粷M意自己的身體自我，不滿意自己的生理年齡，必將造成身心失衡。

年輕縱然美好，但成熟也是一種智慧、一種態(tài)度、一種豁達(dá)。正如美國(guó)作家塞繆爾·厄爾曼在《青春》中所說：“青春不是年華，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想象、熾熱的感情；青春是生命的深泉涌流?！?/p>