李 杰
(大理大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,云南 大理 671003)
從共享發(fā)展視角論提升國(guó)民幸福感
李 杰
(大理大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,云南 大理 671003)
黨的十八屆五中全會(huì)提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念,是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展理論的重要?jiǎng)?chuàng)新,已經(jīng)成為引領(lǐng)中國(guó)走向未來(lái)的行動(dòng)指南。其中,共享發(fā)展著力解決社會(huì)公平正義問題,提升我國(guó)國(guó)民幸福感。共享發(fā)展是全體人民的發(fā)展和分享,在促進(jìn)我國(guó)國(guó)民幸福過程中扮演著重要角色。
共享發(fā)展;幸福感;公平正義;普遍幸福
黨的十八屆五中全會(huì)把發(fā)展問題放在了黨和國(guó)家事業(yè)的核心地位,提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念。五大發(fā)展理念,是中國(guó)化馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果,向全世界人民展示了中國(guó)的戰(zhàn)略、信念、決心和自信。五大發(fā)展理念對(duì)我國(guó)全面建成小康社會(huì),并實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有重要的理論及現(xiàn)實(shí)意義。
(一)共享發(fā)展提出的背景
改革開放以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了飛速發(fā)展,但在發(fā)展過程中過于追求效率而沒有足夠兼顧公平,加之我國(guó)各個(gè)地區(qū)發(fā)展的基點(diǎn)和條件不同,導(dǎo)致我國(guó)不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同群體的收入差距過于懸殊,兩極分化問題不斷加劇,不利于社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。
此外,我國(guó)的社會(huì)制度及經(jīng)濟(jì)體制有很多需要完善之處,影響了社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。若不能有效解決,將會(huì)影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及和諧社會(huì)的建設(shè)。
(二)共享發(fā)展提出的必然性
五大發(fā)展理念是圍繞進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的決勝階段這一目標(biāo)提出來(lái)的,共享發(fā)展是其中最具創(chuàng)新性的一點(diǎn)。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展平穩(wěn),外部環(huán)境比較安定,經(jīng)濟(jì)總體向好的基本局面并沒有改變,但農(nóng)村社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后,生態(tài)環(huán)境保護(hù)薄弱,債務(wù)問題較多,這不利于和諧社會(huì)的建設(shè)。
共享發(fā)展的目的是使全體人民有更多獲得感,發(fā)展帶來(lái)的成果和紅利要讓全體人民共享。共享發(fā)展的提出符合社會(huì)主義發(fā)展的價(jià)值追求,表明我黨對(duì)發(fā)展價(jià)值訴求有了新的了解及認(rèn)識(shí)。
(三)共享發(fā)展的基本內(nèi)涵
我們務(wù)必要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的發(fā)展理念,著力縮小區(qū)域、收入、城鄉(xiāng)、貧富差距,讓社會(huì)主義制度的優(yōu)越性充分發(fā)揮出來(lái)。在全體人民一起建設(shè)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,讓全體老百姓共享發(fā)展成果,獲得更多機(jī)會(huì),進(jìn)一步提升對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信。
五大發(fā)展理念是一個(gè)有機(jī)整體,共享發(fā)展是中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的目的和歸宿。五大發(fā)展理念不僅展示了中國(guó)的前進(jìn)方向和攻堅(jiān)克難的時(shí)代大潮,還論證了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的提高。共享發(fā)展要求解決貧困地區(qū)、貧困人口的脫貧、扶貧問題,使所有人民朝著共同富裕的方向前進(jìn)。全體人民就像一個(gè)命運(yùn)共同體,應(yīng)該共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果。
幸福是個(gè)體在基本需要上的整體性滿足,是個(gè)體生存的完美和諧狀態(tài)。幸福感是衡量人們生活質(zhì)量的一個(gè)重要心理評(píng)價(jià)指標(biāo)。民生幸福是黨的十八大的重要主題。我國(guó)應(yīng)努力提升國(guó)民幸福感,讓民眾正確理解幸福的內(nèi)涵。我國(guó)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),一切以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心,是為了讓13億人民過得更加幸福。但在當(dāng)代中國(guó),生活水平有了很大提高的人民,幸福感仍待增強(qiáng)。我國(guó)正在積極尋求經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型,這無(wú)疑是我們黨實(shí)現(xiàn)“人民的幸?!钡目茖W(xué)選擇。
中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于發(fā)展中國(guó)家的國(guó)情,決定了提升國(guó)民幸福感還有很長(zhǎng)的路要走。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,也是為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)億萬(wàn)人民的普遍幸福。
從古至今,無(wú)論資本主義社會(huì)還是社會(huì)主義社會(huì),在闡述社會(huì)發(fā)展方向和前景的時(shí)候,共享理念都是最引人矚目的篇章。共享發(fā)展成果的前提是公平正義的分配,共享發(fā)展在私有制條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的,這是人類社會(huì)發(fā)展歷程已經(jīng)證明了的。當(dāng)然在公有制經(jīng)濟(jì)為主體的社會(huì),共享發(fā)展也不能自發(fā)地實(shí)現(xiàn)。
共享發(fā)展理念是適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流和人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的正確發(fā)展理念。共享發(fā)展在讓發(fā)展成果由人民共享的基礎(chǔ)上,使全體人民在共建共享社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中有更多的獲得感,不斷提升人民的幸福感。共享發(fā)展理念是我黨善于凝聚民心與民力的重要表現(xiàn),標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力和水平的顯著提升。
(一)堅(jiān)持公平正義分配,實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)和諧
共享理念體現(xiàn)了馬克思主義的公平正義原則。滿足人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì),決定人民幸福感的重要因素是收入分配和財(cái)富,提升國(guó)民幸福感的物質(zhì)基礎(chǔ)則是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。要提升國(guó)民的幸福感,很重要的一點(diǎn)是堅(jiān)持分配的公平正義。
改革開放以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅猛發(fā)展,人民收入水平不斷提高,但在發(fā)展過程中也積累了不少矛盾和問題,這都影響社會(huì)秩序的正常構(gòu)建和社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。增加收入和收入分配的公平正義是增加國(guó)民幸福感的重要途徑。我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段,也處在重要的轉(zhuǎn)型期。在共享發(fā)展理念提出后,分配的公平正義問題將會(huì)得到很好的解決。
(二)縮小貧富差距,消除兩極分化,完善社會(huì)保障,實(shí)現(xiàn)人民普遍幸福
當(dāng)前我國(guó)不同地區(qū)、行業(yè)及群體的收入差距很大,城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)水平差距也很大。共享發(fā)展強(qiáng)調(diào)幸福創(chuàng)造與享受相統(tǒng)一,個(gè)人幸福與社會(huì)幸福相結(jié)合。要不斷縮小我國(guó)各地區(qū)、各行業(yè)、各群體的收入差距與貧富差距,消除兩極分化,努力實(shí)現(xiàn)人民的普遍幸福。
共享發(fā)展會(huì)關(guān)注社會(huì)的公平正義,追求社會(huì)和諧。國(guó)家應(yīng)不斷完善社會(huì)保障制度和社會(huì)保障體系,為社會(huì)成員提供社會(huì)福利、社會(huì)救濟(jì)和社會(huì)保險(xiǎn),使困難群體也能享受到幸福。完善的社會(huì)保障制度和保障體系可以有效地幫助人們消除對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)的恐懼和擔(dān)憂,提高人民的幸福感。
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2095-7602(2017)09-0033-02
2017-06-20
李杰(1993- ),男,碩士研究生,從事馬克思主義基本原理研究。