張蓓蓓

(蘭州工業(yè)學(xué)院 外國語學(xué)院，甘肅 蘭州 730050)

跨文化視角下英漢諷刺語差異探析——以魯迅與斯威夫特為例

張蓓蓓

(蘭州工業(yè)學(xué)院 外國語學(xué)院，甘肅 蘭州 730050)

魯迅和斯威夫特都是著名的諷刺藝術(shù)大師，他們生活在不同的國度。從跨文化角度看，他們的語言藝術(shù)有差異。魯迅的《孔乙己》和斯威夫特的《格列佛游記》，通過描述生活中的小事，幽默地諷刺了社會黑暗。由于社會背景不同，他們的諷刺藝術(shù)存在著極大差異。

諷刺藝術(shù)；跨文化；黑暗；社會背景

魯迅是我國著名的文學(xué)家、思想家，斯威夫特是18世紀(jì)英國著名的諷刺家，他們的生活背景有很多相似之處，所以二人在創(chuàng)作風(fēng)格、語言特色、表現(xiàn)手法等方面都有相似之處。他們的作品都大多反映黑暗社會中人民大眾的愚昧無知以及遭受的壓迫和剝削，力圖改變社會現(xiàn)實。魯迅的《孔乙己》《狂人日記》和斯威夫特的《格列佛游記》《一個小小的建議》都借用“吃人”這一主題，揭示各自所處社會的黑暗落后，具有深刻的批判現(xiàn)實主義精神，但在救世態(tài)度和諷刺藝術(shù)方面表現(xiàn)出了極大差異。

一、魯迅的諷刺藝術(shù)

(一)運用反諷手法表現(xiàn)社會現(xiàn)實

反諷，是說話或?qū)懽鲿r一種帶有諷刺意味的語氣和寫作技巧。它看似夸張，卻是以現(xiàn)實生活為依據(jù)的。魯迅在他的著名作品《孔乙己》中，通過反諷手法刻畫社會現(xiàn)狀。他通過描寫孔乙己的行為、語言、動作和心理等一系列活動，生動形象地刻畫出了他的麻木不仁、愚昧無知，借此諷刺當(dāng)時社會的黑暗落后?！犊滓壹骸肥囚斞冈?918年創(chuàng)作而成的，雖然當(dāng)時中國已經(jīng)揭開了新文化運動的序幕，但封建社會留下的種種陋習(xí)和愚昧思想仍然植根于大多數(shù)人們心中。當(dāng)時中國的科舉制度已經(jīng)廢除，但像孔乙己這樣的人仍然存在。想要改變社會現(xiàn)實，就要先改變封建教育制度。魯迅極力想去改良他們內(nèi)心的思想，而最根本的目的就是要反帝反封建。文章中的反諷語有很多，例如：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”。作者通過對孔乙己外貌特征的描寫，反映當(dāng)時社會的黑暗現(xiàn)實，穿長衫表明孔乙己特殊的社會地位，是與穿短衫的人的社會地位不一樣的?！拔ㄒ坏娜恕北砻麟y道他真的很引人注目嗎？答案顯然是否定的。而“站著喝酒”也能從側(cè)面看出孔乙己社會地位的低下和生活的貧困。“雖然穿的是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”，說明他的生活習(xí)慣是很糟糕的。他拿了別人的書，還說：“讀書人的事，能算偷嗎？”深刻表明了他作為一個被害知識分子的麻木不仁、自命清高。他的身上體現(xiàn)了一種書呆子氣質(zhì)，對自己認(rèn)識幾個無用的字而沾沾自喜，甚至以自己是個讀書人而自命不凡。別人取笑他時，他還要強辯：“你怎么這么憑空污人清白”。這些都強烈反映了作者對他的諷刺與嘲笑?？滓壹撼蔀橐粋€典型的有迂腐觀念的人，他生活的社會背景是前進的，而他的思想是停滯的。

(二)以旁人角度側(cè)面諷刺社會現(xiàn)實

在《孔乙己》中，作者以第一人稱口吻寫道：“討飯一樣的人，也配考我嗎？”揭示出社會中的勢利小人對孔乙己一點也看不起，他們都鄙視孔乙己。“回字有四種寫法”，表現(xiàn)出孔乙己對自己已有的一點知識的炫耀，將封建教育制度的弊端淋漓盡致地展示在我們面前。其實孔乙己的內(nèi)心是善良的，從他給孩子們分茴香豆的語言動作中就可以看出。他分一點茴香豆給孩子們吃，孩子們吃完之后還想要，孔乙己用雙手將碟子罩住，說道：“不多不多！多乎哉？不多也！”于是這群孩子都笑了。他的這種善良讓人感覺可憐，而其可憐的根源在于黑暗的社會。在此，魯迅借孔乙己之悲劇諷刺社會于無形。

孔乙己偷了別人的書，還在自我安慰地說“竊書不能算偷”。從他的話可以看出孔乙己可憐又可悲的形象。從深層次看，他的這些自我安慰和自命不凡是由于貧困潦倒的生活造成的。他在貧窮中想要找到一種內(nèi)心的寄托，也是自我價值徹底崩潰的結(jié)果。這個社會不能給孔乙己一絲溫暖，他的生活中充滿了別人的嘲笑和挖苦。人們的嘲笑，使他一步步地與社會疏遠，變得越來越孤獨。他也想完成自己的人生價值，可是沒有一個人同情他、接受他?？滓壹罕蝗舜驍嗤戎?，還是得不到人們的同情，從而凄涼地死去?？滓壹褐皇强婆e制度下潦倒知識分子的一個例子，魯迅借此反映了這一群體的悲劇，抨擊社會黑暗的現(xiàn)實。

二、斯威夫特的諷刺藝術(shù)

(一)從社會現(xiàn)實中采用平凡的材料

與魯迅相比，斯威夫特的諷刺藝術(shù)比較嚴(yán)肅、辛辣和夸張，其中《格列佛游記》的諷刺藝術(shù)是最杰出的，作者的諷刺手法也是多種多樣的?！陡窳蟹鹩斡洝肥亲髡咴?8世紀(jì)前半期完成的，反映了當(dāng)時英國的社會矛盾，深刻揭露了當(dāng)時統(tǒng)治集團的罪惡和腐敗，嚴(yán)重抨擊了殖民主義和侵略戰(zhàn)爭。1723年，英國政府派政治流氓侵略和壓迫愛爾蘭地區(qū)，廣大人民深受殘害。斯威夫特強烈鼓勵愛爾蘭人民與統(tǒng)治者作斗爭，所以他自愿領(lǐng)導(dǎo)愛爾蘭人民發(fā)起獨立自由運動，最終取得勝利。后來他回到倫敦，為愛爾蘭人民的利益而奮斗。當(dāng)他經(jīng)歷了一系列坎坷和磨難后，他看透了英國社會，甚至快走到絕望的邊緣，于是完成了著名作品《格列佛游記》。

(二)幽默滑稽的語言

斯威夫特用幽默滑稽的語氣，諷刺地寫出小人國國民的寫字方法，例如：“不過他們的書法好像特別得很，他們寫字既不像歐洲人那樣由左而右，又不像阿拉伯人那樣由右而左，不像中國人那樣由上而下，他們卻是從和紙的一角斜著寫到紙的另一角。和英國太太和小姐們的習(xí)慣是一個樣的”。斯威夫特將小人國國民的寫字方法與其他國家的寫法進行對比，幽默、辛辣地諷刺了當(dāng)時英國社會的不良風(fēng)氣。

(三)數(shù)字對比諷刺

斯威夫特巧妙運用數(shù)字對小人國的境遇展開直接諷刺，加強了文章的諷刺意味。例如：“一百多個小人，二十輛車裝著肉，十輛車盛著酒，每輛車上的肉足夠我兩三口吃的”。深刻揭露了英國社會統(tǒng)治階級本性的自私與奢侈的生活。18世紀(jì)正是英國圈地運動形成的高峰時期，圈地運動是以犧牲小農(nóng)利益為代價的，他們分到的土地很少，土壤也很貧瘠，有時連溫飽都解決不了，一部分人成了流浪漢?！熬┏侵車虐俅a以內(nèi)所有的村莊，每天必須繳納六頭牛，四十只羊和其他食品作為我們的供給?！边@些數(shù)字揭示了農(nóng)民貧困的生活狀態(tài)。他們?yōu)榱松辖粷毝?，承受著繁重的?jīng)濟負(fù)擔(dān)。濟貧制度是伊麗莎白時期形成的一種制度，這里的每家每戶都要定期上濟貧稅。這些貧困家庭上的稅又要去救濟那些無法生存的人，真是一種可悲又可笑的社會現(xiàn)實。“六百人的隊伍給我當(dāng)差，三百個裁縫給我做一身衣服”，這些夸張的數(shù)字諷刺了統(tǒng)治階級奢侈的生活，尖銳批判了英國政府的腐朽和沒落。

(四)幽默夸張的諷刺手法

斯威夫特運用了大量幽默夸張的語言實現(xiàn)諷刺目的，例如：“我挨著他最小的兒子，一個十歲左右的淘氣包，抓住了兩條腿，把我高舉到空中，嚇得我四肢發(fā)抖”。大人國的人為了自我利益的最大化，理所當(dāng)然地犧牲他人的利益。作者借大人國國王之口，說出了自己對國家政治的得思考，表達了對人類利用火藥威力來發(fā)動刺爭、掠奪財富的憤怒和鄙視。

三、魯迅與斯威夫特小說諷刺藝術(shù)的個性特征

(一)斯威夫特小說的諷刺手法是漫畫式的，而魯迅的是近乎白描式的

所謂漫畫式，指運用奇異的構(gòu)想、夸張的諷刺手法，將黑暗的社會赤裸裸地暴露出來；所謂白描式，就是記錄事物特定的、本來的面貌。在斯威夫特的《一個小小的建議》中，“A Modest proposal”中的“modest”可以理解為“溫和的”，但其內(nèi)在含義是“惡毒的、殘忍的”。

魯迅的白描式諷刺手法樸實無華地表現(xiàn)現(xiàn)實生活，對愚昧的思想給予辛辣的諷刺。例如《離婚》中，“他頭頂油光光的發(fā)亮，像是擦著豬油，說起話來慢慢的，像一個公正的法官，”簡單幾句話就鮮明諷刺了封建禮教。

(二)斯威夫特的諷刺筆調(diào)輕松愉快，而魯迅的筆調(diào)深刻沉悶

斯威夫特雖然在揭露英國統(tǒng)治階級的丑惡和庸俗，但他的諷刺手法往往讓人發(fā)笑。魯迅的短篇小說《藥》中則透露出沉悶的氣氛，從人們觀看刑場殺人時的麻木之至，到買藥的華老栓夫婦傾其所有積蓄買人血饅頭，都給人以壓抑的感覺。

四、結(jié)語

魯迅和斯威夫特的個性不同，所處時代和國度不同，所以在諷刺手法上存在著極大差異。魯迅生活在一個急劇變革的社會，那個時期的人們由于受長期壓迫而變得麻木不仁。魯迅為了拯救國民而棄醫(yī)從文，鼓勵廣大人民和封建意識作斗爭，從而達到社會改革的目的。斯威夫特生活在18世紀(jì)早期的英國，當(dāng)時英國已經(jīng)建立了君主立憲制，資本主義的萌芽已存在，但是資本主義度對工人不利，資本政權(quán)也越來越腐朽，這成為斯威夫特的寫作背景。

魯迅與斯威夫特的諷刺藝術(shù)有許多相同之處，也有巨大區(qū)別，但可以肯定的是，他們許多文章的創(chuàng)作目的是相同的，都是對社會中的各種污點和缺陷進行辛辣諷刺，從而達到警示與教育人的目的。

[1]張玲.淺析《格列佛游記》中的諷刺藝術(shù)[J].職業(yè)時空，2012(8).

[2]魯迅.魯迅全集[M].北京：人民文學(xué)出版社，2010

[3]曲園.小議《格列佛游記》的諷刺手法[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2013(16).

[4]伍厚愷.簡論諷喻體小說《格列佛游記》[J].四川大學(xué)學(xué)報，2012(5).

[5]孟繁利.《格列夫游記》的諷刺手法[J].時代文學(xué)，2011(18).

AnalysisoftheDifferencesbetweenEnglishandChinesefromthePerspectiveofCross-culture

ZHANG Bei-bei

(College of Foreign Languages of Lanzhou Institute of Technology, Lanzhou Gansu 730050, China)

Lu Xun and Swift are both famous master for the art of satire. They lived in different countries, so from the perspective of cross-culture, their language arts are different. There are some great differences between them through the little things in life humorous satirizing the dark side of society because of different social backgrounds in Lu X un’sKongYiJiandSwift’sGulliver’stravels.

satiric art; cross-culture; dark; social background

I106.4

A

2095-7602(2017)09-0114-03

2017-06-12

張蓓蓓(1977- )，女，講師，從事二語習(xí)得、翻譯理論與實踐研究。