胡婷婷
(吉林財(cái)經(jīng)大學(xué),吉林 長春 130117)
“十七年”電影中的“鬼子”形象綜述
胡婷婷
(吉林財(cái)經(jīng)大學(xué),吉林 長春 130117)
作為一衣帶水的鄰邦國家,日本與中國之間的關(guān)系源遠(yuǎn)流長、復(fù)雜多變。日本人在中國電影中的形象隨著歷史的演進(jìn)、社會的發(fā)展、政局的變幻在各個(gè)時(shí)期呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn),且含義深厚。其中“鬼子”形象的存在最為普遍,也最為典型,“十七年”時(shí)期尤為如此。本文對“十七年”時(shí)期中國電影中的日本人形塑進(jìn)行梳理,力求客觀、公正地總結(jié)出中日關(guān)系語境下中國電影所塑日本人形象的“惡”與“丑”的模式化特征。
“十七年”;“鬼子”形象;模式化
1949-1966是新中國電影初創(chuàng)和初步發(fā)展的時(shí)期,在中國浩瀚的歷史長河中只是短暫的一瞬,卻創(chuàng)造了中國文學(xué)、藝術(shù)史上的一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典?!笆吣辍彪娪叭缤⑼瘯r(shí)代的一切藝術(shù)形式一樣,兼具為中國主流政治塑造審美形象和為普通民眾提供意識形態(tài)主觀想象兩項(xiàng)職能,進(jìn)入劃時(shí)代的社會主義電影時(shí)期,急切創(chuàng)造出屬于新中國的新電影。
“十七年”時(shí)期的抗戰(zhàn)電影大放異彩,將此前強(qiáng)調(diào)的批判現(xiàn)實(shí)讓位于宣傳教育作用?!肮适碌膬?nèi)容,與其專事暴露黑暗面,不如盡可能的指示光明的前途,鼓勵(lì)民眾抱著最大的勇氣與自信心,迎頭趕上去”。電影中,英雄人物和廣大群眾積極樂觀地與“鬼子”戰(zhàn)斗,成功塑造了李向陽、狼牙山五壯士等英雄形象,也塑造了《平原游擊隊(duì)》里的松井、《狼牙山五壯士》里的高見以及《雞毛信》里的“貓眼”等經(jīng)典“鬼子”形象,給中國人心中的“鬼子”形象貼上了“標(biāo)簽”。即便在今天,我們也深受影響。本文以經(jīng)典電影為例進(jìn)行文本分析,對日本兵形象的“惡”與“愚”、日本軍官的“惡”與“丑”進(jìn)行詳細(xì)闡釋。
1954年上海電影制片廠拍攝的《雞毛信》、1955年長春電影制片廠拍攝的《平原游擊隊(duì)》、1958年八一電影制片廠拍攝的《狼牙山五壯士》等影片,都堪稱“十七年”期間抗戰(zhàn)電影的經(jīng)典。其意義不僅在于塑造鮮明生動的個(gè)體形象,更在于真實(shí)反映了中國人對那段歷史的難以釋懷和對日本侵略者的痛恨。
影片《平原游擊隊(duì)》從“鬼子進(jìn)村”鏡頭開始,“鬼子”漫無目的地縱火,手持刺刀、滿臉麻木的“鬼子”與手無寸鐵的中國百姓對峙?!独茄郎轿鍓咽俊芬嗳绱耍瑥娜哲婈?duì)伍撲向狼牙山作為影片開始,他們一路燒殺搶奪。在“鬼子”隊(duì)伍里面還混著掠來的羊群,與后面情節(jié)中八路軍戰(zhàn)士的表現(xiàn)形成強(qiáng)烈對比——又渴又餓的八路軍戰(zhàn)士艱苦地與敵人周旋,嘴唇干裂卻不舍得拔下農(nóng)民地里的一個(gè)蘿卜。這種二元對立的敘事手法,直接又不乏深刻地勾勒出“鬼子”的“惡”像。
“鬼子”的“惡”還體現(xiàn)在對無辜孩子的無情殺戮上。在“十七年”時(shí)期的抗戰(zhàn)影片中,我們找尋不到“鬼子”道德中絲毫關(guān)乎人性的內(nèi)容,對待純真的孩子亦如此。
《雞毛信》里“鬼子”與孩子之間的對手戲較多,放羊的海娃只有12歲,他和羊群在遭遇“鬼子”后,“鬼子”先是拿出糖來哄騙,毫不奏效,接著便是恐嚇和打罵——“不聽話就斃了你”。宿營時(shí),“鬼子”們又是洗澡又是吸煙,還捉來海娃的羊烤著吃,吃飽喝足了便蓋著暖和的毯子睡大覺。而饑寒交迫的海娃躺在冰冷的地上,口袋里僅有的一塊白薯也被“鬼子”掠走。影片展現(xiàn)出來的是“鬼子”不折不扣的“惡”像。
《狼牙山五壯士》也有多處“鬼子”殘忍傷害孩子的情節(jié)?!肮碜印痹诠フ紡埣仪f時(shí),六班的八路軍戰(zhàn)士正掩護(hù)百姓撤退,遭到敵人阻截,滅絕人性的“鬼子”搶走了婦女主任懷里的孩子,還不知“仇恨”為何物的“小牛子”就這樣和那些同樣無辜的大人們一起被推進(jìn)坑里,慘遭活埋;在攻向“老軍堂”途中迷路的“鬼子”,捉來小玲子和爺爺帶路,遭到拒絕,日軍指揮官高見以“小孩死啦死啦地”相威脅。這些只有幾格長的畫面里,直觀而又現(xiàn)實(shí)地指出了“鬼子”的“惡”。
與“小牛子”有著相同命運(yùn)的還有《平原游擊隊(duì)》中的“小寶子”。小寶子親眼看到爺爺被松井下令燒死時(shí),悲傷地?fù)湎驙敔?,結(jié)果當(dāng)場被松井活活打死。
“鬼子”對孩子的傷害,必將引起觀眾對無辜孩子的同情,加深對殘暴“鬼子”的仇恨?!笆吣辍逼陂g的文學(xué)和電影作品是中國藝術(shù)家用來撫慰經(jīng)歷劫難的中國百姓的,亦提示百姓不要忘記曾經(jīng)的磨難和應(yīng)有的仇恨。對“鬼子”整體“惡”像的塑造,目的就在于此。
在整體“惡”像的基礎(chǔ)上,“十七年”時(shí)期中國電影中的“鬼子”還有著“愚”的共性。很多影片以“鬼子”的愚笨和八路軍的睿智進(jìn)行強(qiáng)烈對比,使二者的形象塑造走向兩極。
1962年八一電影制片廠拍攝的《地雷戰(zhàn)》中的日軍“地雷專家”渡邊戴著圍巾喬裝成中國婦女“偷地雷”的形象可謂是“愚”的一個(gè)代表?!肮碜印毙⌒摹芭爬住保橘肭斑M(jìn),結(jié)果排出來的不是破頭盔就是空罐子,還有孩子們制作的“糞便雷”。最后,“鬼子”被中國百姓的“地雷戰(zhàn)”打的走投無路,出現(xiàn)幻覺——把“鎮(zhèn)妖石”看成一個(gè)巨大的地雷,嚇得誠惶誠恐,把“侵略者之墓”當(dāng)成假想敵,舉起戰(zhàn)刀欲決一死戰(zhàn),結(jié)果當(dāng)然是一場徒勞,被炸得粉身碎骨。
1965年八一電影制片廠拍攝的《地道戰(zhàn)》中,八路軍采用“麻雀戰(zhàn)術(shù)”擾亂敵人,把“鬼子”搞得暈頭轉(zhuǎn)向、惶惶不安;地道里的八路軍藏在暗處,各自為戰(zhàn),打一槍換一個(gè)地方,“鬼子”在外面像無頭蒼蠅一樣,聽到槍聲東躲西藏?!肮碜印泵髦械氐溃瑓s怎么也找不到出口,對地道中的百姓無計(jì)可施。影片《平原游擊隊(duì)》中,“鬼子”夜襲李家莊時(shí),采用雙重包圍的戰(zhàn)術(shù),結(jié)果卻成烏龍戰(zhàn),打了自己。這些情節(jié)都把“鬼子”的“愚”直白、痛快地表現(xiàn)出來。
這一時(shí)期中國電影對日本軍人“惡”像的塑造,更多的是在遵循現(xiàn)實(shí)主義,還原本質(zhì)。“愚”像是電影人主觀意愿和受眾客觀需要的雙重要求。這一時(shí)期活躍在影壇上的中國第三代導(dǎo)演以深入展現(xiàn)矛盾沖突見長,而抗戰(zhàn)電影中敵我雙方的矛盾沖突又幾乎是電影的全部,所以除了戰(zhàn)場上的對峙外,電影還要展現(xiàn)中國人民軍隊(duì)的正直、勇敢、機(jī)警與“鬼子”的猥瑣、懦弱、愚笨之間的沖突,“鬼子”的“愚”像也就成了必然。而從受眾角度講,剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭洗禮的中國百姓,在屏幕上除了看到日本軍人“惡”的本質(zhì),重拾記憶、加深仇恨外,更愿意看到昔日敵人在屏幕上丑態(tài)百出的“愚”像。如果“惡”是不堪回首的記憶,那么“愚”便是住在記憶隔壁中的想象。
“十七年”期間中國電影中“鬼子”的整體“惡”像和群像之“愚”,究其根源,在于當(dāng)時(shí)電影人對“鬼子”形象的丑化表現(xiàn)。受到“革命文藝路線”理論的影響,這一時(shí)期的抗戰(zhàn)電影中,日本軍人作為絕對反派,多被進(jìn)行丑化處理,而其在電影中的作用僅僅是站在中國人民的對立面上,作為英雄的反襯,這注定了他們不可能有過多的鏡頭表現(xiàn)、細(xì)致的人物刻畫,哪怕是“惡”和“愚”,也只能是群像。
較之日本兵的群像泛化而言,“十七年”時(shí)期的中國電影對日軍軍官的描摹則相對具體化,筆墨略有側(cè)重。其中一些還成為了“鬼子”形象的經(jīng)典。
(一)典型代表
《雞毛信》里的“貓眼”無論從外形還是性格塑造上都頗具典型性,符合當(dāng)時(shí)老百姓對“鬼子”的想象、認(rèn)知?!柏堁邸狈视偷哪樕祥L著一對鼠牙,那一撮小胡子像極了擦皮鞋的刷子,又窄又長。如同電影旁白交待的一樣——“這個(gè)貓眼啊,可狠毒了,簡直就是野獸豺狼,不是人”。貓眼無論是對待日本兵、漢奸還是中國百姓,都是咆哮、毆打。電影里面還有一個(gè)恰到好處的呼應(yīng),就是“貓眼”咆哮著下令搜糧食的時(shí)候,一頭驢子也被嚇得吼了起來。
《地道戰(zhàn)》里王孝忠扮演的山田則是另一類“鬼子”的典型代表,看起來更有文化,留著小胡子,帶著圓眼鏡,在紛飛戰(zhàn)火中還戴著白色手套。流傳至今的經(jīng)典臺詞是:“八路,狡猾狡猾的”。
較“貓眼”、山田而言,《平原游擊隊(duì)》里方化扮演的松井有了不同的內(nèi)容。外型上,演員方化穿著寬大厚重的軍裝,手持大洋刀,鐵青色的面孔,像餓鷹一樣的眼睛,眼睛里布滿血絲,總想要吃人的神情。除了強(qiáng)壯的外表和兇惡的眼神之外,方化還賦予了這個(gè)“鬼子”頭目一點(diǎn)“藝術(shù)”色彩。松井的出場是在指揮部里,雙眼圓瞪,憂郁而兇狠,心事重重地彈奏著曼陀林。當(dāng)翻譯官告知倉庫糧食已經(jīng)不多時(shí),曼陀林傳遞出來的音符也變得急躁不安起來。而電影落幕、松井結(jié)束生命之前,曼陀林再次伴隨松井出現(xiàn)在畫面里,松井兇殘的目光中充滿了絕望,曼陀林則被摔斷在門旁。
(二)共性特征
盡管每部電影里的日本軍官外形、語言、性格各有不同,但他們身上存在著很多日本軍官專屬的共性。
首先,他們都有著中國百姓最為熟悉的一小撮胡子。這撮小胡子幾乎成了日本軍官形象的代表,而這一看似電影人丑化處理的小胡子卻是對當(dāng)時(shí)日本軍官形象的寫實(shí)。這種被稱為“衛(wèi)生胡”的小胡子很像中國婦女洗衣服用的板刷,所以中國人也叫它“板刷胡”。二戰(zhàn)期間,這種小胡子在日本軍官中極為流行。
其次,日本軍官的裝束和中國士兵的小米步槍土軍裝比較起來差異甚大,電影中的日本軍官都有著體面的裝備:高頭大馬,筆挺的軍服,馬靴、襯衫、懷表、望遠(yuǎn)鏡,腰里別著手槍,手里拿著洋刀,這些外在描述也基本符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際。追溯歷史,日本通過倒幕維新運(yùn)動,由封建國家轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義國家,經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。大正時(shí)期,日本在甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭以及第一次世界大戰(zhàn)中都獲取了巨額利益,開始大規(guī)模地進(jìn)行國內(nèi)建設(shè),相對和平的國內(nèi)環(huán)境令日本經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。盡管后來受到世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響,日本經(jīng)濟(jì)有所衰退,但日本的軍事強(qiáng)國思想使得大量資金用于軍隊(duì)。另外,日本以侵略為手段對中國財(cái)富的掠奪也是保障其軍事供給的重要來源。
再次,這一時(shí)期的抗戰(zhàn)電影中,幾乎所有的日本軍官,包括軍官身邊的“二鬼子”,都使用中日混合體的語言——“協(xié)和語”:夾雜著中文的日語,或漢語的內(nèi)容用日語的語氣語調(diào)來表達(dá)。電影中的這一現(xiàn)象,既有一定的現(xiàn)實(shí)原因,也有一定的藝術(shù)加工。長期在中國生活的日本軍人為了交流方便、獲取信息,或多或少都學(xué)習(xí)了一些漢語。日軍在占領(lǐng)中國部分地區(qū)后,強(qiáng)制推行日本語教育。所以,當(dāng)時(shí)確實(shí)存在著在華的普通日本人會簡單的漢語而很多中國人也明白一點(diǎn)日語的現(xiàn)象。但電影中對普通士兵的描摹甚少,也幾乎沒有臺詞,所以這種異形混合語的使用僅在高級軍官中有所體現(xiàn)。
除此之外,這種表達(dá)方式也有對觀眾觀影感受的考慮。試想如果影片中的日本軍官都使用日本語,中國觀眾很難聽懂,只能從情節(jié)和表情上分析所說內(nèi)容。當(dāng)然現(xiàn)在我們看到的很多外國語電影為了不破壞電影原音的美感,都采用雙語字幕的方式來解決這一問題。但是當(dāng)時(shí)中國的電影環(huán)境還很難實(shí)現(xiàn)字幕普及,況且那時(shí)中國百姓中還有相當(dāng)數(shù)量的文盲存在。所以,作為服務(wù)中國百姓文化生活的電影,在拍攝時(shí)除了要講述故事、體現(xiàn)藝術(shù)之外,為百姓觀影提供方便也是要考慮的因素之一。
“十七年”時(shí)期正是中國電影受到蘇聯(lián)電影發(fā)展影響最深的時(shí)期。從1950年開始,中國大量進(jìn)口蘇聯(lián)影片,同時(shí)在電影的生產(chǎn)、發(fā)行、教育所構(gòu)建的整體模式中幾乎全部引進(jìn)蘇聯(lián)概念?;钴S在當(dāng)時(shí)的第三代導(dǎo)演中有很多人受到蘇聯(lián)電影理論的教育、影響,并以此指導(dǎo)實(shí)踐。受階級斗爭歷史觀和蘇聯(lián)電影的影響,“十七”年期間的抗戰(zhàn)電影作品多采用二元對立的敘事手法,把背景復(fù)雜、利益關(guān)系錯(cuò)綜的戰(zhàn)爭雙方用相對簡單的二元對立手法來描述。這既迎合了受眾的審美需要,亦是對中國人民艱苦抗戰(zhàn)勝利的有效慰藉,也是勝利感和自豪感的直接體現(xiàn)。對“鬼子”漫畫式小丑的形象塑造,折射出中國人對日本侵略者的認(rèn)識變化。中國人對日本人的復(fù)雜情感逐漸簡單化地表現(xiàn)為憎惡,這是“十七年”時(shí)期電影對“鬼子”戲謔丑化塑造的受眾情感基礎(chǔ)所在。
[1]宋家玲.電影學(xué)前沿[M].北京:中國傳媒大學(xué)出版社,2006:42.
[2]張芳馨.中國電影的對比敘事研究[D].長春:吉林大學(xué),2013.
J992.9
A
2095-7602(2017)09-0195-03
2017-06-03
胡婷婷(1981- ),女,講師,從事中日文學(xué)關(guān)系和影視比較研究。