論新聞專業(yè)學(xué)生媒介素養(yǎng)教育
——基于《媒介批評(píng)》課程

文/李曉睿

隨著媒介的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)于新聞從業(yè)人員的要求越來(lái)越高，尤其是對(duì)于高校新聞專業(yè)學(xué)生而言，具備基本的采編技能已經(jīng)不能滿足社會(huì)及該行業(yè)發(fā)展的需要。從中國(guó)目前媒介的發(fā)展情況來(lái)看，具備相當(dāng)水平的媒介素養(yǎng)水平，對(duì)于新聞從業(yè)者來(lái)說(shuō)顯得越來(lái)越重要；而對(duì)于高校新聞專業(yè)學(xué)生來(lái)講，這不僅是專業(yè)本身對(duì)于學(xué)生的要求，也是行業(yè)發(fā)展對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的要求，因此在高校新聞專業(yè)教育中，將媒介素養(yǎng)教育融入到本專業(yè)課程的教學(xué)中就顯得尤為必要。

一、媒介素養(yǎng)教育與《媒介批評(píng)》課程

(一)媒介素養(yǎng)及其教育

20世紀(jì)30年代，英國(guó)人率先提出了媒介素養(yǎng)這樣一概念，但是直至20世紀(jì)90年代后期，這一概念才被引入中國(guó)。但是到目前為止，在國(guó)內(nèi)對(duì)于媒介素養(yǎng)這個(gè)概念依然沒(méi)有統(tǒng)一的界定。因此，綜合而言，媒介素養(yǎng)，是指公眾面對(duì)各種媒體信息的解讀和批判能力以及使用媒體信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所用的能力，具體包括對(duì)媒體信息選擇、理解、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑、創(chuàng)作和批評(píng)的能力。[1]

媒介素養(yǎng)教育亦稱為媒介素質(zhì)教育，最初是由英國(guó)學(xué)者提出來(lái)的。1933英國(guó)學(xué)者F.R.Leavis和Thompson合作出版了《文化和環(huán)境：培養(yǎng)批判意識(shí)》一書。該書認(rèn)為新興的廣播、電視等大眾傳媒在商業(yè)動(dòng)機(jī)的刺激下所普及的流行文化往往推銷一種“低水平的滿足”。這種低水平的滿足將誤導(dǎo)社會(huì)成員的精神追求，尤其會(huì)對(duì)青少年的成長(zhǎng)產(chǎn)生各種負(fù)面的影響，因此他們?cè)跁惺状尉蛯W(xué)校引入媒介素質(zhì)教育的問(wèn)題作了專門的闡述，并提出了系統(tǒng)的教學(xué)建議。[2]在我國(guó)，媒介素養(yǎng)教育的起步較晚，公眾對(duì)于媒介素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)水平還較低，因此在國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)教育開(kāi)展情況較好的是在大學(xué)階段。

(二)《媒介批評(píng)》課程

《媒介批評(píng)》作為新聞專業(yè)學(xué)生的專業(yè)必修課，一般在新聞專業(yè)較高年級(jí)的學(xué)生中開(kāi)設(shè)。作為一門綜合性和實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，它要求學(xué)生有一定新聞學(xué)和傳播學(xué)知識(shí)作為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)媒介的分析和解讀。該課程學(xué)習(xí)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)媒介、媒介行為、媒介內(nèi)容以及媒介從業(yè)者等與媒介相關(guān)因子的分析判斷能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的批評(píng)意識(shí)。而這種批評(píng)意識(shí)作為媒介素養(yǎng)的一個(gè)重要內(nèi)容，已經(jīng)得到了眾多學(xué)界和業(yè)界人士的認(rèn)可。

二、通過(guò)《媒介批評(píng)》課程加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育的可行性

《媒介批評(píng)》課程與媒介素養(yǎng)教育之間存在著較為密切的關(guān)系，這種聯(lián)系至少體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、兩者都是有關(guān)媒介與人的關(guān)系研究；二、兩者都是關(guān)于人的素養(yǎng)的培養(yǎng)。媒介素養(yǎng)教育與媒介批評(píng)，他們之間存在共同的研究載體——媒介，因此這兩種素養(yǎng)之間雖有差異，但是交叉點(diǎn)卻十分的明顯。

(一)內(nèi)容上的融合性

《媒介批評(píng)》從內(nèi)容上來(lái)看，主要在于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)媒介、媒介作品、媒介行為以及利用媒介的能力。其側(cè)重點(diǎn)在于分析與評(píng)判。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，這也正是媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容。

在媒介素養(yǎng)教育中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于媒介的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和批評(píng)能力是其主要目標(biāo)，而這一點(diǎn)與該課程也是不謀而合，因此兩者無(wú)論是從培養(yǎng)的目的還是教學(xué)的內(nèi)容上來(lái)看，都具有較高的融合性。

(二)形式上的互補(bǔ)性

《媒介批評(píng)》作為新聞專業(yè)學(xué)生的必修課，根據(jù)課程的特點(diǎn)在教學(xué)設(shè)計(jì)上可以根據(jù)實(shí)際教學(xué)的需要安排理論課時(shí)和實(shí)踐課時(shí)。該課程的學(xué)習(xí)主要采用的是理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式。但是在具體的教學(xué)過(guò)程中，理論學(xué)習(xí)占據(jù)總課時(shí)的大多數(shù)，實(shí)踐尤為不足。而媒介素養(yǎng)教育，想要達(dá)到較好的教學(xué)效果，讓學(xué)習(xí)者親身參與媒介活動(dòng)的過(guò)程是最理想的教學(xué)模式，而傳播媒介的發(fā)展以及信息產(chǎn)品的豐富，為這一教學(xué)模式的實(shí)施提供了保障。因此可以看出，兩者在教學(xué)模式上具有一定的差異性的。在內(nèi)容一致的情況下，這種差異性卻可以互為補(bǔ)充，達(dá)到共同教育的目的。

(三)教育目的的一致性

媒介素養(yǎng)教育的本質(zhì)在于教會(huì)受眾解碼的方法，即通過(guò)系統(tǒng)化、專業(yè)化的分析，擺脫媒介信息表象的影響，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳播者意圖的清晰認(rèn)識(shí)。[3]分析傳播者的行為，也是《媒介批評(píng)》課程的主要內(nèi)容之一，同時(shí)也是媒介批評(píng)實(shí)踐活動(dòng)的目的之一。因此兩者從教育的目的上來(lái)看也具有高度的一致性。

三、總結(jié)

通過(guò)整篇文章的討論我們可以發(fā)現(xiàn)，《媒介批評(píng)》課程的開(kāi)設(shè)對(duì)于該專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是為他們進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育搭建了一個(gè)較為理想的理論教學(xué)平臺(tái)，既達(dá)到了教學(xué)的目的，又拓寬了學(xué)生的知識(shí)范圍；同時(shí)媒介素養(yǎng)教育又豐富了《媒介批評(píng)》課程的內(nèi)容；兩者在教育目的和教育內(nèi)容上具有一致性，在形式上具有互補(bǔ)性，是一種較為理想的互助教學(xué)模式。

[1]張志安.解讀“媒介素養(yǎng)教育”[J].傳媒觀察，2005(4)：23-24.

[2]張志安，沈國(guó)麟.對(duì)中國(guó)大陸媒介素養(yǎng)研究的回顧和簡(jiǎn)評(píng)[J].新聞?dòng)浾撸?004(5).

[3]吳艷.新媒體時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵與意義[J].新校園，2016(4)：150.