黃小元
(吉首大學(xué)張家界學(xué)院,湖南 張家界 427000)
民間剪紙?jiān)诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
黃小元
(吉首大學(xué)張家界學(xué)院,湖南 張家界 427000)
民間剪紙是中國(guó)漢族最古老的民間藝術(shù)之一,作為我國(guó)最早的物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,已經(jīng)在民間流傳了兩千多年的歷史.它作為我國(guó)的傳統(tǒng)手工藝具有獨(dú)特的審美情趣和藝術(shù)魅力,尤其是與各類現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合會(huì)帶給人們一種全新的視覺(jué)體驗(yàn).
民間剪紙;現(xiàn)代設(shè)計(jì);應(yīng)用
民間剪紙又叫刻紙,是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋的鏤空藝術(shù),在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受,被用于裝飾、美化環(huán)境或配合民俗活動(dòng)等.2006年,剪紙藝術(shù)被列入我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄.民間剪紙是一種平面造型和鏤空藝術(shù),在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué),其采用夸張、變形、對(duì)稱、連續(xù)等藝術(shù)手法,把所見(jiàn)所聞都表現(xiàn)在一副剪紙畫(huà)面內(nèi),創(chuàng)造出具有高度概括和裝飾性極強(qiáng)的作品.其載體可以是紙張、金銀箔、樹(shù)皮、樹(shù)葉、布、皮、革等材料.剪紙的外形比較簡(jiǎn)練,內(nèi)部裝飾比較豐富,美化生活的同時(shí)不扭捏造作,伴隨著淳樸的民風(fēng)走進(jìn)人們的生活中.
中國(guó)最早的剪紙作品是在1967年由中國(guó)考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近發(fā)現(xiàn)的,它是兩張團(tuán)花剪紙,采用的是麻料紙,用于祭祀的.真正意義上的剪紙應(yīng)該從紙的出現(xiàn)--漢代紙的發(fā)明為開(kāi)始.從現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙可以看出,當(dāng)時(shí)的剪紙畫(huà)面構(gòu)圖完整,裝飾性極強(qiáng).從唐代開(kāi)始,民間剪紙人、紙馬、紙錢(qián)等用來(lái)祭奠鬼神開(kāi)始流行,杜甫就曾作詩(shī)“暖水濯我足,剪紙招我魂”.宋代造紙業(yè)成熟,紙張的種類變得豐富,為剪紙藝術(shù)的發(fā)展提供了材料的便利,南宋已出現(xiàn)了專業(yè)民間剪紙藝人.元代出現(xiàn)了具有完整藝術(shù)構(gòu)思的剪紙作品,有文人為之題詠,逢年過(guò)節(jié)時(shí)懸掛的走馬燈開(kāi)始用剪紙的形式表現(xiàn)故事情節(jié).剪紙藝術(shù)達(dá)到鼎盛時(shí)期是明、清時(shí)代,不但剪紙品種繁多,且工藝精巧,名家輩出,運(yùn)用的范圍也更為廣泛,不僅用作裝飾家居的飾物,還用于刺繡的花樣等.至近代,剪紙藝術(shù)廣泛地流傳于民間,民間從事剪紙的藝人越來(lái)越多,尤其是農(nóng)村婦女,她們不僅心靈手巧創(chuàng)作出愈來(lái)愈豐富的樣式,美化自身的生活環(huán)境,還將自己的某種精神寄托于自己的剪紙作品中.現(xiàn)代,剪紙藝術(shù)廣泛的與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合出現(xiàn)在人們的視野里.
民間剪紙來(lái)源于勞動(dòng)人民,具有廣泛的群眾基礎(chǔ),并融入于各族人民的社會(huì)生活重,反映了人民的日常生活.它不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛(ài)好,并蘊(yùn)含著民族的社會(huì)心理,其具有以下幾點(diǎn)藝術(shù)特征:
1.2.1 材料易得、成本廉價(jià)
民間剪紙的工具主要是剪刀、刻刀,載體可以是紙張、金銀箔、樹(shù)皮、樹(shù)葉、布、皮、革等材料,都是我們?nèi)粘I钪袠O易找到的材料.要么隨處可見(jiàn),要么購(gòu)買低廉.遇到手巧的農(nóng)家婦女,隨手拿起剪刀和紙,“隨意”頃刻就可以剪出惟妙惟肖的作品.
1.2.2 題材多樣、象征的表現(xiàn)
民間剪紙的題材十分廣泛,吉祥圖案、神話故事、戲劇人物、歷史典故、動(dòng)物、植物、十二生肖、圖騰崇拜等都是.全部都是我國(guó)勞動(dòng)人民群眾熟悉的事物,不僅反映了他們豐富的想象力和對(duì)美好生活的向往,同時(shí)也反映出勞動(dòng)群眾日常生活的寫(xiě)照.為了表達(dá)那些難以用具象表達(dá)的內(nèi)容,民間藝人往往用托物寄情或是借助事物諧音等來(lái)表達(dá)對(duì)美好生活的祈愿.例如鯉魚(yú)躍龍門(mén)、龍鳳呈祥、財(cái)神到等圖形都是應(yīng)用頻率極高的人們所熟知的吉祥圖形.“圖必有意,意必吉祥”、“花中有花,話中有話,畫(huà)外有音”等托物寄情,這種有意味的形式表達(dá),使民間剪紙的內(nèi)容豐富多彩,極具審美和美學(xué)價(jià)值.
1.2.3 簡(jiǎn)練概括、表達(dá)意識(shí)自在
民間剪紙要求各造型要素之間必須連接到一起才能構(gòu)成畫(huà)面,剪紙的形象結(jié)構(gòu)都是由線來(lái)表現(xiàn)的,有的線條渾厚、稚拙,有的嚴(yán)謹(jǐn)、靈動(dòng).有的用陽(yáng)刻線形成剛毅而富有彈性的風(fēng)格,有的用陰刻線產(chǎn)生低沉而圓潤(rùn)的效果.民間剪紙大多來(lái)自于民間藝人,尤其是農(nóng)村婦女,都是他們?cè)谏铋e暇之余的杰作,她們總是按照自己對(duì)自然物的認(rèn)知態(tài)度去進(jìn)行創(chuàng)作,她們的自在意識(shí)和自由表達(dá)方式不受時(shí)間、空間的限制,她們可以將自己對(duì)生活的祈愿及生活中遇到的不快等傾訴到作品中去,從而透出一種獨(dú)特的清新淳樸人文氣息.
1.2.4 富于裝飾、色彩高純度
民間剪紙的用途非常的廣泛,我國(guó)各種節(jié)日、節(jié)令,或出嫁、生子、壽辰時(shí),人們都會(huì)將紅紅的剪紙作品裝飾于墻、門(mén)、窗戶上或是彩禮、嫁妝、禮物上,烘托喜慶的氣氛.民間剪紙還被用于刺繡、衣服的底樣等.傳統(tǒng)剪紙的色彩多以大紅、朱紅為主,中國(guó)人自古崇尚紅色,在喜慶的場(chǎng)合都會(huì)用紅色來(lái),它代表著喜慶、歡愉、樂(lè)觀、幸福的寓意,使人們感到紅紅火火的日子,得到精神上的喜悅和欣慰.
“民族的才是世界的”,只有保持了本民族的藝術(shù)特色才能在世界藝術(shù)中占有重要的位置.剪紙作為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),我們需要重視繼承,大力宣傳讓更多的人了解我們的剪紙文化.由于價(jià)值觀念、審美觀念,文化環(huán)境的不斷更新變化,民間藝術(shù)的生存和延續(xù)受到?jīng)_擊,民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)該不斷的開(kāi)放創(chuàng)新,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的撞擊中,我們應(yīng)以傳統(tǒng)文化為根,以民族精神為魂.我們應(yīng)將民間剪紙與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合,創(chuàng)造出新的視覺(jué)形象的同時(shí)又不失民族特色.
標(biāo)志設(shè)計(jì)是以單純、顯著、易識(shí)別的物象、圖形或文字符號(hào)為直觀語(yǔ)言,具有表達(dá)意義、情感和指令行動(dòng)等作用.標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅是實(shí)用物的設(shè)計(jì),也是一種圖形藝術(shù)的設(shè)計(jì).民間剪紙?jiān)煨屠锰撔?、?shí)形的互動(dòng),強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)相依而存、陰陽(yáng)互補(bǔ),給標(biāo)志設(shè)計(jì)帶來(lái)了新思路.隨著民間剪紙?jiān)煨偷牟粩嘌葑儯男蜗罂梢允钦鎸?shí)的,又可以超越真實(shí).剪紙圖形背后蘊(yùn)含的對(duì)生活幸福和吉祥如意的祈求意味能夠很好的與標(biāo)志設(shè)計(jì)相結(jié)合:(1)取圖形的吉祥如意之意,(2)運(yùn)用陰陽(yáng)五行的和諧傳統(tǒng)理念,(3)概括提練圖騰符號(hào),(4)利用變形藝術(shù).如中國(guó)工商銀行的標(biāo)志是以一個(gè)隱性的方孔圓幣,體現(xiàn)金融業(yè)的行業(yè)特征,標(biāo)志的中心是經(jīng)過(guò)變形的“工”字,中間斷開(kāi),使工字更加突出,表達(dá)了深層含義.兩邊對(duì)稱,體現(xiàn)出銀行與客戶之間平等互信的依存關(guān)系.陰形或依附于陽(yáng)形之中,造型統(tǒng)一、整體性強(qiáng).
民間剪紙?jiān)乇怀_\(yùn)用到產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中去,設(shè)計(jì)師們常利用民間剪紙抽象化的形象來(lái)體現(xiàn)產(chǎn)品的個(gè)性.吉祥圖案作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化,帶有獨(dú)特的歷史文化和民俗氣息,與我國(guó)人民的生活習(xí)俗及文化背景密切相關(guān),每種圖案都有其特殊的吉祥意義,它作為題材廣泛地運(yùn)用于民間剪紙中.它們是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶與標(biāo)志,內(nèi)涵是極為豐富的.將圖形符號(hào)做出剪紙的鏤空效果,抽象而又熟悉的畫(huà)面會(huì)使觀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴,吸引他們的目光.現(xiàn)代的商品包裝,尤其是酒類、月餅等傳統(tǒng)禮品的包裝,如果用人們常見(jiàn)的造型元素來(lái)展現(xiàn)產(chǎn)品的歷史淵源和文化意蘊(yùn)更能吸引購(gòu)買者的眼光,勾起他們的兒時(shí)回憶.如某品牌月餅包裝盒上采用鏤空的剪紙效果的“花好月圓”四個(gè)字與富貴牡丹的圖形組合成一幅完整的圖案,使得該產(chǎn)品的包裝在外觀上精美且有一定寓意,充滿趣味性又有文化底蘊(yùn).
剪紙?jiān)匾部蛇\(yùn)用到書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師可以提取民間剪紙的鏤空、簡(jiǎn)單、單色大氣的形象對(duì)有文化歷史底蘊(yùn)或是要求個(gè)性的書(shū)籍進(jìn)行包裝,凸顯其文化藝術(shù)氣息.例如《中國(guó)古代民間工藝》、《民間文化藝術(shù)展》等多本書(shū)籍都采用了剪紙的圖片作為封面包裝.
中國(guó)的服裝品牌要想在世界上顯露頭角就必須合理利用中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素資源例如民間剪紙、民間刺繡等,并將其與時(shí)裝潮流走向相配合,創(chuàng)造出新的,給人耳目一新的服裝款式.現(xiàn)代是一個(gè)注重文化內(nèi)涵的社會(huì),要求各行各業(yè)都要有創(chuàng)意,并凸顯各自的文化品牌含義.服裝設(shè)計(jì)師們可將民間剪紙?jiān)剡\(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中,加上采用印花、刺繡、鏤空等工藝,將剪紙藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)緊密結(jié)合,印花是使用染料或涂料直接在織物上形成圖案,可進(jìn)行局部印花或整體印花.印花工藝簡(jiǎn)便而實(shí)用,將傳統(tǒng)剪紙圖形與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合,凸顯服裝的民族特色和文化底蘊(yùn).服裝設(shè)計(jì)師將剪紙圖案刺繡到服裝中,使圖案更加具有立體感.通過(guò)選擇適合的服裝面料進(jìn)行鏤空處理,并結(jié)合剪紙圖案做出來(lái)的服裝能給人靈動(dòng)、優(yōu)雅的視覺(jué)效果.剪紙鏤空元素還被運(yùn)用到服裝配飾及局部裝飾上,服裝局部的裝飾主要在衣領(lǐng)、袖口、肩部、下擺、口袋等處,使服裝看起來(lái)具有很強(qiáng)的文化氣息,民族范兒十足.
民間剪紙主要是用于貼在窗戶、門(mén)、墻上及運(yùn)用到刺繡底樣中,用于烘托節(jié)日氣氛或是起到裝飾性的作用.動(dòng)漫設(shè)計(jì)師們將動(dòng)漫人物造型用剪紙的方式表現(xiàn)出來(lái),既在動(dòng)漫人物造型上有所創(chuàng)新又弘揚(yáng)了我國(guó)傳統(tǒng)文化,讓中國(guó)觀眾感覺(jué)親切.中國(guó)典型的紙張剪紙動(dòng)畫(huà)有《猴子撈月》、《濟(jì)公斗蟋蟀》、《狐貍打獵人》、《漁童》等作品.
民間剪紙是我國(guó)勞動(dòng)人民集體創(chuàng)造的藝術(shù),是我國(guó)最為流行的裝飾藝術(shù)之一,是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶同時(shí)也是世界的寶貴財(cái)富,它反映了我國(guó)古老的具有獨(dú)特審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)文化,集中地表現(xiàn)了原始純樸的美.作為中國(guó)人,我們有義務(wù)把我國(guó)的民間剪紙文化傳播出去,在繼承的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新,與現(xiàn)代設(shè)計(jì)合理的結(jié)合給人們一種全新的視覺(jué)體驗(yàn).設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分了解民間剪紙所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,深入理解、鉆研,并與時(shí)尚元素相搭配,設(shè)計(jì)出既具有民族韻味又能體現(xiàn)時(shí)尚氣息的作品.
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A
1673-260X(2017)09-0091-02
2017-05-12
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·自然科學(xué)版2017年17期