以聲為媒：廣播30年媒介形態(tài)衍變

章云

【摘要】媒介環(huán)境學(xué)認(rèn)為，技術(shù)改變媒介形態(tài)，進(jìn)而影響社會關(guān)系、組織和文化。傳播技術(shù)帶來廣播多元形態(tài)，推動傳播觀念、社會文化發(fā)展。本文循著傳播技術(shù)一媒介形態(tài)一社會影響的路徑，探討廣播形態(tài)演變規(guī)律，揭示媒體融合時(shí)代廣播發(fā)展趨勢。

【關(guān)鍵詞】廣播傳播技術(shù)媒介形態(tài)傳播文化

從宏觀視角考察媒介變革對社會發(fā)展和人類文明的影響，是媒介環(huán)境學(xué)派關(guān)注的課題。媒介環(huán)境學(xué)派被認(rèn)為是除美國經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和歐洲文化批判學(xué)派之外的第三大主流學(xué)派。20世紀(jì)50年代加拿大學(xué)者哈羅德·伊尼斯（Harold Innis）認(rèn)為媒介與社會具有對應(yīng)關(guān)系，傳播技術(shù)形態(tài)決定社會的組織形式，技術(shù)及其產(chǎn)生的媒介形態(tài)對社會文化產(chǎn)生影響，不同的媒介各有偏向，媒介環(huán)境變革是社會變遷的主要動因之一。麥克盧漢（Marshall McLuhan）提出“媒介即訊息”，雖然被后人詬病為忽略了社會關(guān)系和經(jīng)濟(jì)政治因素，但他早已洞見技術(shù)超越傳播內(nèi)容而成為改變社會的因素，認(rèn)為：“媒介形式本身就會給人類社會帶來某種信息，并引起社會的某種變革?！睂τ邴溈吮R漢理論的理解，后人用技術(shù)決定論加之概括有失偏頗。經(jīng)歷第二代學(xué)者尼爾·波茲曼（Neil Postman）、第三代學(xué)者保羅·萊文森（PaulLevinson）、約書亞·梅羅維茲（Joshua Meyrowitz）等人的研究，媒介環(huán)境學(xué)基本形成一個清晰的研究方向，沿著傳播技術(shù)一媒介形態(tài)一社會影響的路徑，考察技術(shù)對于社會的深層次作用。上世紀(jì)90年代我國學(xué)者對此學(xué)派的著述進(jìn)行闡釋，何道寬、陳衛(wèi)星、孫振斌、李彬、張?jiān)伻A、邵培仁、戴元光、尹鴻、崔保國、單波、胡翼青等對西方理論進(jìn)行推介和解讀，對傳播學(xué)理論建設(shè)貢獻(xiàn)頗豐，給當(dāng)下傳播學(xué)研究帶來啟示。雖然技術(shù)不是唯一決定因素，但不可否認(rèn)，由技術(shù)變革而產(chǎn)生的社會主導(dǎo)媒介形態(tài)變遷，必然導(dǎo)致人際關(guān)系、組織結(jié)構(gòu)、社會文明等相應(yīng)變化。

廣播媒介形態(tài)是指以聲音為主要傳播符號，兼容圖文、影像等其他符號，具有一定傳播載體、內(nèi)容、模式、對象以及特征、功能的系統(tǒng)樣態(tài)。1986年12月15日我國改革開放后第一座經(jīng)濟(jì)廣播電臺——珠江經(jīng)濟(jì)臺開播，開辟大板塊、主持人直播和熱線電話的“珠江模式”，至今30周年?！爸榻Ｊ健笔菑V播發(fā)展的重要里程碑，自此廣播開始“走自己的路”，并積極尋找與其他媒體合作的方式，突破以聲音為單一傳播渠道的局限。每一次科學(xué)技術(shù)革新都給媒體帶來危機(jī)，也帶來機(jī)遇。廣播是轉(zhuǎn)型最陜、跨界合作最靈活的媒體。廣播與熱線電話、車載終端、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)的結(jié)合，衍生出新的傳播形態(tài)，從而產(chǎn)生不同以往的傳播功能、特征和傳播思想，是技術(shù)變革影響媒介和社會的一個典型縮影。筆者并非推崇所謂技術(shù)決定論，然而傳播技術(shù)對媒介的推動作用不可小覷，歷史上的每一次媒介變化幾乎都與技術(shù)進(jìn)步密不可分，“媒介即技術(shù)”。正視廣播媒介形態(tài)衍變史，我們必須從宏觀視角看到技術(shù)對媒介變革和社會進(jìn)步所起的推動作用，媒介環(huán)境學(xué)派的系統(tǒng)研究正基于此。本文將在媒介環(huán)境學(xué)框架下，梳理30年來廣播形態(tài)衍變歷程，分析典型聲音媒介給人類傳播帶來的意義和價(jià)值。

一、熱線電話與互動傳播觀念的形成

上世紀(jì)80年代“珠江模式”普及全國，亮點(diǎn)是互動傳播。在直播中，聽眾通過熱線電話參與節(jié)目，與主持人、嘉賓交流情感和思想，熱線電話成為連接傳受關(guān)系的橋梁?；邮构?jié)目內(nèi)容更具有貼近性、實(shí)用性和現(xiàn)實(shí)性，如消費(fèi)者維權(quán)、法律咨詢、用水用電問題、行風(fēng)問政、婚戀問題，為聽眾排憂解難。廣播借助口語極強(qiáng)的交流性，倡導(dǎo)積極、樂觀、健康的生活態(tài)度，引導(dǎo)社會文明。

互動，改變了大眾媒介單一的一對眾、自上而下的傳受關(guān)系，媒介的互動功能是廣播最先帶來的，繼而影響其他媒介。報(bào)社開通記者熱線，讀者24小時(shí)提供采訪線索，但報(bào)紙經(jīng)過編寫、排版、印刷環(huán)節(jié)，消息刊發(fā)相對滯后，不如電子媒介速度快；電視臺熱線節(jié)目數(shù)量不多。廣播口語傳播速度快，效果好，上世紀(jì)90年代在一些地方電臺全天節(jié)目中約80%以上開通熱線，熱線一度“熱”到放不下電話的程度。業(yè)界認(rèn)為，廣播的生命力來自于互動，沒有互動不成廣播。廣播只聽其聲，未見其人，尊重聽眾隱私，有利于表達(dá)真情實(shí)感，形成傾聽文化，調(diào)動聽眾主動參與傳播的愿望。熱線電話將人際傳播置于大眾傳播范疇，廣播成為社會互動的平臺，互動成為一種傳播理念普及開來。

廣播的口語交流性和互動性對社會政治產(chǎn)生影響，對建立平等的對話關(guān)系，拉近政府與民眾心理距離產(chǎn)生了很好的影響，提高了政治參與度?；觽鞑ジ淖兩鐣畔⒘鲃臃较?，實(shí)現(xiàn)了媒體對公共事務(wù)的監(jiān)督管理，推動了對輿論環(huán)境的監(jiān)視瞭望，推動社會法治文明。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，廣播互動拓展到更大平臺，如2016年中國國際廣播電臺奧運(yùn)會直播互動產(chǎn)品《里約約不約》，用戶通過Hit FM頻率、CIBN（中國國際廣播電視網(wǎng)絡(luò)臺）互聯(lián)網(wǎng)電視、CIBN手機(jī)電視收聽收看，也可下載客戶端參與互動，通過優(yōu)酷、樂視、PPTV聚力、優(yōu)朋普樂、今日頭條、咪咕視頻、天翼視訊、央廣視訊及龍珠直播平臺等9個新媒體平臺同步直播。

二、交通廣播與移動傳播興起

城市交通發(fā)展，私家車增多，車載廣播普及，移動收聽成為廣播的獨(dú)特功能。1991年9月30日中國內(nèi)地第一家交通廣播——“上海人民廣播電臺交通信息臺”誕生。車載廣播、調(diào)頻技術(shù)、衛(wèi)星傳播系統(tǒng)成熟，給交通廣播繁榮提供技術(shù)保障，交通廣播在類型臺中脫穎而出，成為廣告營收最多的頻率。移動收聽的節(jié)目被開發(fā)出來，如路況信息、出行參考、地理定位和定制服務(wù)等，實(shí)現(xiàn)新聞業(yè)務(wù)移動采集、移動播報(bào)。移動傳播最早由廣播實(shí)現(xiàn)，延伸人的聽覺，讓新聞走在路上。

視頻和閱讀會干擾司機(jī)的視線，如出租車頂燈曾被當(dāng)作廣告燈箱，車輛行駛途中滾屏閃爍，干擾司機(jī)視線，易引發(fā)交通事故，使用不久便消失。車內(nèi)相對封閉的收聽環(huán)境，使收聽行為傾向于私人化、私密性。主持人語言的親和力，是聯(lián)系傳受雙方情感的紐帶，聽眾與直播室即時(shí)語音互動，在狹小的車廂里，新聞類、情感類、音樂類節(jié)目受到聽眾喜愛。移動廣播維護(hù)交通安全，踐行交通法規(guī)和倡導(dǎo)文明出行，將現(xiàn)代都市交通理念深植人心。廣播成為伴隨性、個性化媒介。車載廣播添加藍(lán)牙、電子導(dǎo)航、衛(wèi)星定位技術(shù)后，實(shí)現(xiàn)了“車聯(lián)網(wǎng)”。移動互聯(lián)技術(shù)使手機(jī)成為人們隨身攜帶的媒介。新技術(shù)賦予移動傳播更便捷的條件，廣播具有更強(qiáng)的交互性和即時(shí)性。

三、應(yīng)急廣播與公共管理交織

自然災(zāi)害、事故災(zāi)難、公共衛(wèi)生事件、社會安全事件威脅人類安全。西方危機(jī)管理和危機(jī)傳播理論被引入到國內(nèi)，人們意識到天災(zāi)人禍不僅威脅國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定，而且對政府的應(yīng)對能力、管理能力和管理體制提出挑戰(zhàn)，建立國家應(yīng)急管理體系迫在眉睫。美國1997年建立一套覆蓋全美的緊急報(bào)警系統(tǒng)（EAS），所有的調(diào)頻調(diào)幅廣播電臺、電視臺和有線電視系統(tǒng)都被納入EAS系統(tǒng)，EAS允許廣播電視臺、有線電視、衛(wèi)星公司以及其他相關(guān)部門在無人監(jiān)管的情況下迅速、自動地按事件級別發(fā)送、接收緊急信息，實(shí)現(xiàn)自動喚醒與應(yīng)急預(yù)警。日本的緊急警告系統(tǒng)（EWS）依托日本放送協(xié)會（NHK）建立從國家到各區(qū)域的應(yīng)急廣播體系，連接全國廣播電臺、電視臺、有線電視、地面數(shù)字廣播、數(shù)字衛(wèi)星廣播、移動廣播，按照緊急事件的級別和發(fā)生區(qū)域，向特定地區(qū)公眾迅速發(fā)布緊急報(bào)警信息。2011年3月日本大地震前，日本應(yīng)急廣播系統(tǒng)自動開啟居民家中關(guān)閉的廣播電視，提前65秒播報(bào)地震預(yù)警，提前25分鐘播報(bào)海嘯預(yù)警，為民眾逃生爭取了寶貴時(shí)間。美國、日本、加拿大以及歐洲一些國家應(yīng)急廣播機(jī)制較為完善，為我國提供了借鑒。

我國應(yīng)急廣播概念源于2008年南方特大雨雪冰凍災(zāi)害和汶川地震。在大災(zāi)面前，由于缺乏應(yīng)對和處置經(jīng)驗(yàn)，媒體在快速反應(yīng)、資源調(diào)配、災(zāi)情救助方面不足，留下深刻教訓(xùn)。2013年國家應(yīng)急廣播中心正式掛牌。4月20日，四川省雅安市蘆山縣發(fā)生7.0級地震，中央人民廣播電臺首次聯(lián)合四川電臺、雅安電臺、蘆山廣播電視臺開辦“國家應(yīng)急廣播·蘆山抗震救災(zāi)應(yīng)急電臺”，歷時(shí)32天，在蘆山、寶興兩地通過災(zāi)民安置點(diǎn)喇叭、調(diào)頻、中波、短波等廣播頻率、衛(wèi)星和網(wǎng)絡(luò)等渠道第一時(shí)間發(fā)布信息。2014年10月7日，云南省普洱市景谷縣境內(nèi)發(fā)生6.6級地震，震后18小時(shí)，中央人民廣播電臺與地方臺第三次聯(lián)合，開辦“國家應(yīng)急廣播·景谷抗震救災(zāi)應(yīng)急電臺”，通過調(diào)頻100.5兆赫覆蓋震中永平鎮(zhèn)，區(qū)域性應(yīng)急電臺日漸成熟。在應(yīng)對戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害等公共危機(jī)事件中，廣播發(fā)揮其他媒體不可比擬的優(yōu)勢，在地震、海嘯、泥石流等自然災(zāi)害中，停水、停電、電纜中斷、通信失聯(lián)、道路受阻、交通癱瘓，空中電波突破地形地貌障礙最先到達(dá)災(zāi)區(qū)，打破“信息孤島”局面，首先開始搶險(xiǎn)救援。

中國傳媒大學(xué)教授曹璐認(rèn)為，廣播主動參與危機(jī)管理包括兩個方面：“一是秉承新聞媒體的‘社會守望者職責(zé)宗旨，對危機(jī)管理流程中暴露的問題進(jìn)行監(jiān)督、批評；二是參與報(bào)道的新聞工作者直接介入危機(jī)救援工作?！蔽C(jī)傳播分為災(zāi)前預(yù)警、災(zāi)中救援和災(zāi)后安撫三個階段，廣播分別承擔(dān)的功能是，災(zāi)前預(yù)警，發(fā)布信息；災(zāi)中協(xié)調(diào)社會資源，及時(shí)救援，溝通政府和民眾，上情下達(dá)和下情上傳；災(zāi)后安撫民眾情緒，進(jìn)行社會心理調(diào)適。應(yīng)急廣播是國家應(yīng)急管理體系中的子系統(tǒng)，是社會公共事務(wù)管理的一部分，在應(yīng)急信息發(fā)布、資源分配調(diào)度、災(zāi)情通聯(lián)救援、社會心理干預(yù)等方面優(yōu)勢突出。

四、網(wǎng)絡(luò)廣播與協(xié)同創(chuàng)新

信息時(shí)代，新興技術(shù)在廣播領(lǐng)域應(yīng)用，衍生數(shù)字廣播、可視廣播、網(wǎng)絡(luò)廣播、手機(jī)廣播等更多新形態(tài)。

廣播可視化探索始于數(shù)字廣播，將數(shù)字音頻、視頻信號進(jìn)行編碼和傳輸，利用數(shù)字廣播（DAB）終端傳播，避免聲音符號的劣勢，同時(shí)傳遞文字、圖片、視頻等符號。與模擬廣播相比，數(shù)字廣播聲音保真度高，不受外界干擾，聽眾根據(jù)喜好定制個性化內(nèi)容，彌補(bǔ)可聽不可看的缺陷，聽眾可看到演播室的直播情況，主持人不再神秘。

網(wǎng)絡(luò)視頻直播技術(shù)進(jìn)一步創(chuàng)新可視廣播的業(yè)態(tài)。韓國明星走進(jìn)可視廣播直播室；國內(nèi)電臺也紛紛入駐360水滴直播、花椒直播，內(nèi)容生產(chǎn)與實(shí)時(shí)交流同步。可視廣播利用全媒體符號，圖文兼顧，即時(shí)交互，增強(qiáng)粉絲的黏性。

1996年，珠江經(jīng)濟(jì)廣播電臺開辦第一個網(wǎng)上電臺。2005年，國際在線網(wǎng)絡(luò)電臺上線。全國各地電臺陸續(xù)建立網(wǎng)站，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)查閱、直播和點(diǎn)播，提供上傳和內(nèi)容定制服務(wù)，如中央人民廣播電臺銀河臺、北京人民廣播電臺菠蘿臺。2011年新浪微博微電臺上線，吸引全世界頻率人駐。播客（Podeasting）技術(shù)普及，播客們上傳自己制作的音頻節(jié)目。2004年我國第一個播客網(wǎng)站——“土豆網(wǎng)”上線。民營網(wǎng)絡(luò)電臺進(jìn)入快車道，喜馬拉雅FM、荔枝FM、貓撲電臺、蜻蜓.fm，豆瓣等如雨后春筍興辦起來。

傳統(tǒng)廣播理論認(rèn)為，聲音線性傳播、稍縱即逝，不可留存、不可選擇，這是廣播的劣勢。網(wǎng)絡(luò)廣播有兩個最顯著的優(yōu)勢，一是打破時(shí)間界限，聲音變得可儲存、可搜索、可選擇，時(shí)時(shí)收聽，錯過可回放，自主定制專屬電臺；二是打破空間界限，廣播不再受發(fā)射范圍局限，不再限于地域，處處可以收聽。

在社交媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)廣播開放上傳通道，鼓勵網(wǎng)友制作大量用戶創(chuàng)造的（UGC）音頻節(jié)目，引進(jìn)專業(yè)產(chǎn)生內(nèi)容（PGC），即專業(yè)制作人創(chuàng)作的音頻節(jié)目，此外，網(wǎng)絡(luò)電臺培養(yǎng)自己的“專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容”或“專家生產(chǎn)內(nèi)容”（PUGC），鼓勵一部分準(zhǔn)專業(yè)水平的草根制作人，創(chuàng)作精品節(jié)目，形成網(wǎng)絡(luò)品牌。社交廣播伴隨參與式文化蓬勃興起，草根撰寫文學(xué)作品，播音愛好者將其制作成“聽書”音頻，用“耳朵”閱讀經(jīng)典，解放眼睛。如天翼“氧氣聽書”職員集體制播《花千骨》，借助粉絲經(jīng)濟(jì)盈利。自媒體激發(fā)草根的創(chuàng)作欲望，民間配音社群活躍，涌現(xiàn)大量非專業(yè)聲音演藝者。聲音創(chuàng)作不再由專業(yè)的播音員、主持人壟斷，改變過去精英化制作模式，人人都有麥克風(fēng)，記錄鮮活的生活狀態(tài)，歷史留下普通人的聲音。一對眾傳播模式變?yōu)橐粚Χ?、多對一、多對多、一對一互動形式?/p>

在媒體融合環(huán)境中，聲音在時(shí)間和空間維度上逐漸顯現(xiàn)出知識沉淀和生產(chǎn)的功能?？谑鰵v史研究中的聲音是珍貴史料。2014年5月1日起施行的《商標(biāo)法》修正案規(guī)定聲音可以作為商標(biāo)注冊，保護(hù)聲音的知識產(chǎn)權(quán)。2016年5月14日，中國國際廣播電臺廣播節(jié)目開始曲成功注冊首例聲音商標(biāo)。在互聯(lián)網(wǎng)海量的數(shù)據(jù)庫中，火山噴發(fā)的聲音、龍卷風(fēng)呼嘯聲、鯨魚的叫聲、世間萬物的聲音，以及采訪、配音、演說等人類創(chuàng)造的聲音文明，構(gòu)成一個巨大音庫。2015年，中央人民廣播電臺和中國科學(xué)院共同建設(shè)廣播云平臺，整合電臺內(nèi)容和資源，采用云計(jì)算、大數(shù)據(jù)處理、智能檢索、智能語音等先進(jìn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)電臺之間互聯(lián)互通，提升廣播作為主流媒體的公信力和影響力，搭建國家級音頻素材庫——中華音庫。在缺乏錄音技術(shù)的年代，世界的聲音與人類失之交臂，今天聲音得以保存和共享。知識生產(chǎn)不再只留下文字和圖片，聲音成為知識的載體。

網(wǎng)絡(luò)廣播成為聲音的數(shù)據(jù)庫、聲音的社交網(wǎng)絡(luò)和交易平臺。傳統(tǒng)人際關(guān)系被打破，聯(lián)結(jié)紐帶變成興趣愛好、衣食住行、時(shí)尚品牌、教育健身需求等，通過自愿、臨時(shí)和策略性的聯(lián)盟，形成新的虛擬社區(qū)。在這些虛擬社區(qū)里，聲音與其他符號融合為一體，創(chuàng)造超越時(shí)空的有聲世界。

五、智能語音滲透虛擬與現(xiàn)實(shí)

智能語音、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)翻開人類傳播新的一頁，智能廣播、體驗(yàn)式廣播將成為新的聲音形態(tài)。

如打開手機(jī)助手發(fā)出語音指令能撥打電話；智能語音軟件為盲人、老人和小孩讀報(bào)；用語音控制家中的空調(diào)、冰箱、電飯煲、汽車；游客游覽景區(qū)時(shí)根據(jù)地理位置播放景點(diǎn)介紹和互動服務(wù)。智能語音的人機(jī)交互創(chuàng)造了聲音媒介新形態(tài)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為用戶創(chuàng)造娛樂或?qū)W習(xí)場景，讓人們身臨其境，去沉浸體驗(yàn)……智能醫(yī)療、智能教育、智能交通等智慧城市布局，為用戶提供線上和線下服務(wù)，聲音與文本無縫轉(zhuǎn)接，增強(qiáng)體驗(yàn)的快感，驅(qū)動體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。智能云廣播通過互聯(lián)網(wǎng)提供動態(tài)化、虛擬化的海量資源數(shù)據(jù)庫，真正實(shí)現(xiàn)聲音超時(shí)空、無邊界、無形態(tài)的傳播格局。

六、廣播形態(tài)衍變規(guī)律與趨勢

自“珠江模式”至今，在融合中漸變進(jìn)化，形成當(dāng)今多元化、復(fù)雜型媒介形態(tài)。與其他傳統(tǒng)媒體相比，廣播并非弱勢，她具有電子媒介先天的優(yōu)勢，媒體融合起步早，轉(zhuǎn)型快。廣播媒體融合在傳播內(nèi)容、采編流程、組織架構(gòu)、運(yùn)營模式、運(yùn)營規(guī)制等微觀、中觀層面已悄然發(fā)生變化，如中央電臺中國之聲“輪盤式”和人民日報(bào)“中央廚房”式采編流程、電臺招聘崗位需求變化等。過去30年是傳播技術(shù)進(jìn)展飛快的時(shí)期，梳理廣播媒介形態(tài)衍變歷程，發(fā)現(xiàn)今天的廣播已不再是傳統(tǒng)概念，廣播形態(tài)衍變具有如下規(guī)律：

1.聲音的植入性強(qiáng)

廣播的核心要素是聲音，世界少不了聲音，以聲為媒，一直都是廣播不可比擬的優(yōu)勢。作為一種電子媒介，廣播的聲音具有極強(qiáng)的可植入性，嵌入其他媒體，如車載廣播、可視廣播、網(wǎng)絡(luò)廣播、手機(jī)廣播。人機(jī)交互技術(shù)應(yīng)用于智能家居、智慧城市，聲音的可植入性是廣播形態(tài)衍變與媒體融合的前提條件。

2.技術(shù)催生新功能

保羅·萊文森（Paul Levinson）沿著人文一技術(shù)的研究視角，提出以人性化趨勢為核心的媒介進(jìn)化理論，強(qiáng)調(diào)人對媒介的理性選擇和控制，媒介進(jìn)化規(guī)律是基于對人類需求的補(bǔ)償。在補(bǔ)償機(jī)制下，人類不滿足于聽覺感知，廣播不斷地試圖突破聲音，與文字、圖像融合，不僅可聽，還可看、可觸摸、可體驗(yàn)，以補(bǔ)償人們的感官需求。在與其他媒體優(yōu)勢互補(bǔ)中，廣播+技術(shù)，形成新的傳播特性和功能。（如表1）

3.廣播形態(tài)從有形到無形

大眾傳播時(shí)代，媒介依據(jù)符號劃分為文字媒體、圖像媒體和聲音媒體，技術(shù)壁壘強(qiáng)，組織界限涇渭分明，媒介形態(tài)清晰。如今媒體間的界限變得模糊，如應(yīng)急廣播不是有形的廣播，而是一個概念性廣播；旅游行業(yè)的體驗(yàn)式廣播是一種經(jīng)營業(yè)態(tài)。在沉浸傳播中，廣播與虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)融合，以看不見的方式嵌入虛擬場景。廣播媒介形態(tài)從有形到無形，應(yīng)用領(lǐng)域從有邊界到無邊界。與傳統(tǒng)形態(tài)相比，媒體融合廣播形態(tài)是顛覆式的革新。（如表2）

4.內(nèi)容從音頻到融媒體產(chǎn)品設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)頻率以節(jié)目為內(nèi)容，電臺制播各種欄目，類型化廣播的生存戰(zhàn)略是類型化節(jié)目，即內(nèi)容為王。媒體融合時(shí)代，內(nèi)容與渠道同時(shí)為王，設(shè)計(jì)全媒體產(chǎn)品，打造新產(chǎn)業(yè)鏈成為內(nèi)容運(yùn)營重點(diǎn)。廣播機(jī)構(gòu)更適合平臺戰(zhàn)略，如中國國際廣播電臺打造四大媒體平臺：多語種綜合信息平臺、全產(chǎn)業(yè)鏈文化平臺、專業(yè)類垂直信息平臺和走向融合的全媒體集群。

5.載體從頻率到協(xié)同創(chuàng)新平臺

大眾傳播時(shí)代聽眾是模糊的群體，被動接受內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的受眾是精準(zhǔn)的個體，內(nèi)容精準(zhǔn)傳播，窄播是必然趨勢。用戶主動參與內(nèi)容創(chuàng)新，媒介技術(shù)掌握在用戶手中，人人都是傳播者，廣播成為協(xié)同創(chuàng)新的平臺。傳播結(jié)構(gòu)由自上而下的金字塔型變?yōu)楸馄骄W(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。未來廣播還將沿著她的進(jìn)化路徑衍變成形形色色的聲音媒介形態(tài)。

英尼斯（Harold lnnis）的媒介理論認(rèn)為，傳播媒介的性質(zhì)往往在文明中產(chǎn)生一種偏向，這種偏向或有利于時(shí)間觀念或有利于空間觀念。法國學(xué)者德布雷（R e gie Debray）用“媒介域”概念把一定時(shí)期的信息記錄工具作為歷史劃分的工具，包括技術(shù)平臺、時(shí)空組合和游戲規(guī)則，某個時(shí)代提供某種技術(shù)，傳播某種觀念和信仰，形成相應(yīng)的社會心理秩序。德布雷把技術(shù)史和文明史結(jié)合起來，用技術(shù)一文化的視角來討論媒介，提出了對媒介社會的大膽想象。媒介形態(tài)進(jìn)化，將使人類擺脫舊的傳播域，產(chǎn)生新的時(shí)間偏向與空間偏向、新的“媒介域”，不僅實(shí)現(xiàn)人與人的對話，還實(shí)現(xiàn)人與物的對話，人與世界的對話，人與過去和未來的對話，由此進(jìn)入新的人類文明。廣播亦將在新“媒介域”中涅槃重生。