曹延洶，董夢霞

(沈陽工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，沈陽 110870)

“互聯(lián)網(wǎng)+”下高校思想政治教育新生態(tài)的構(gòu)建路徑*

曹延洶，董夢霞

(沈陽工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，沈陽 110870)

在“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺下高校思想政治教育面臨著諸多挑戰(zhàn)，高校應(yīng)該與時俱進地將網(wǎng)絡(luò)與思想政治教育巧妙融合，轉(zhuǎn)變過去傳統(tǒng)的單一模式為混合模式。這既是創(chuàng)造良好教育生態(tài)環(huán)境的客觀要求，也是實現(xiàn)思想政治教育時效性的必然選擇。探討“互聯(lián)網(wǎng)+”形式下高校思想政治教育工作面臨的新挑戰(zhàn)，從豐富網(wǎng)絡(luò)載體、創(chuàng)新話語體系、創(chuàng)造健康校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境三個方面探討“互聯(lián)網(wǎng)+”下高校思想政治教育新生態(tài)的構(gòu)建路徑。

互聯(lián)網(wǎng)+； 思想政治教育； 網(wǎng)絡(luò)載體； 話語體系； 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

在2015年政府工作報告中，李克強總理提出要制定“互聯(lián)網(wǎng)+”計劃。由此可見，作為“第四媒體”的互聯(lián)網(wǎng)不僅在改變著人們生產(chǎn)和生活方式，而且還在潛移默化地影響著人們的思想觀念和價值理念。高校學(xué)生思想政治教育作為我國思想政治建設(shè)的重要組成部分，是不容忽視的。高校只有認真研究互聯(lián)網(wǎng)的特點和優(yōu)勢，對癥下藥，才能將網(wǎng)絡(luò)與思想政治教育巧妙融合在一起，共同構(gòu)建思想政治教育新生態(tài)。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺的特征及其功能效應(yīng)

1.“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺的特征

(1) 信息獲取及時性。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺的出現(xiàn)，小巧、精簡、輕便的電子設(shè)備在市場上廣泛流通，很快地融入到人們的生產(chǎn)生活中。無線網(wǎng)絡(luò)的全面覆蓋，加之信息的發(fā)送不受印刷、排版的限制，使其發(fā)送信息幾乎可以與事件同步進行，并且呈非線型狀態(tài)傳播[1]。通過互聯(lián)網(wǎng)，人們可以及時了解國內(nèi)外新聞與突發(fā)事件等內(nèi)容，這是傳統(tǒng)的通訊設(shè)備所無法比擬的，因而也成為互聯(lián)網(wǎng)平臺傳播的典型特色。

(2) 傳播路徑多樣性。過去，電報、廣播、收音機等傳統(tǒng)媒介是人們獲取信息的主要方式。它們傳播的路徑單一，獲取的信息量自然有限。互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展逐步打破了這種僵硬單一的傳播模式，使其轉(zhuǎn)變?yōu)橐允謾C、電腦、微信、微博等為代表的多樣化的形式，由此開啟了一種全新的傳播模式。有時通過微信進行的人與人的生活化交流，就能及時解決生活中遇到的很多問題。有些問題即使在微信中不能解決，通過微博或者APP瀏覽等方式也能找到相應(yīng)的答案。軟件的優(yōu)化升級更多地是帶給人們信息獲取的便捷性和多樣性。

(3) 交流互動性。在過去單向的信息傳輸模式中，傳播者將信息主動傳給被傳播者，被傳播者只能被動地接收信息，卻不能及時與傳播者進行交流與互動，這樣的傳輸模式不僅單一而且時效性差。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺的出現(xiàn)，人們借助網(wǎng)站、論壇等終端設(shè)備發(fā)表自己的意見，交流彼此的看法，有選擇性地接收和拒絕信息。這不僅加強了被傳播者的主體地位，也增強了信息交流的互動性與時效性，實現(xiàn)了雙方或者多方的交流溝通。

(4) 內(nèi)容形象性。從內(nèi)容的表現(xiàn)形式上看，互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容資源也是豐富多彩的。與傳統(tǒng)文字內(nèi)容不同的是，“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺借助圖像、語音、視頻等各種形式調(diào)動了人們的視聽器官。國內(nèi)的、國外的、天文的、地理的、政治的、經(jīng)濟的、嚴肅的、娛樂的等各種形式的新聞遍及網(wǎng)絡(luò)世界，龐大地球變成了地球村，整個世界通過各種生動活潑的形式展現(xiàn)在現(xiàn)代人的頭腦中。

(5) 空間移動性。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展和技術(shù)提高，無線網(wǎng)絡(luò)設(shè)備也趨于全面覆蓋，人們無論是攜帶手機還是平板電腦，都能夠突破時間和空間的限制，享受隨時隨地的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。人們不僅能在封閉的環(huán)境中獲得信息，還可以根據(jù)自身的需要突破時空的限制查找信息，不論是白天還是黑夜、室內(nèi)還是室外，只要擁有一部手機就能與世界相聯(lián)，就能與知識和智慧相聯(lián)。

2.“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺的功能效應(yīng)

(1) 休閑娛樂功能。當今社會，隨著生活節(jié)奏的加快，人們的壓力也越來越大。在這種高壓環(huán)境下生活和工作，如果壓力長期得不到釋放就會產(chǎn)生心理問題?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為人類提供了排解壓力的渠道。綜藝、電影、音樂盛典等五花八門的節(jié)目層出不窮，迎合了不同口味的人群，其休閑娛樂功能很快得到了大眾的認可，更好地達到了減壓的效果。

(2) 言論自由表達功能?；ヂ?lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)媒體最大的區(qū)別就是交流障礙明顯減少。人與人之間不會因為身份、地位、背景的障礙而難以表達自己的訴求。人們可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上公開、客觀、合法地對政府和各級官員發(fā)表建議和見解，也可以參與國內(nèi)外大事的評論和探討。民眾合法的言論自由在網(wǎng)絡(luò)平臺上比在傳統(tǒng)媒體上更容易得以實現(xiàn)。

(3) 互動溝通功能?；ヂ?lián)網(wǎng)所表現(xiàn)出的即時性、開放性、互動性決定了它必然超越傳統(tǒng)媒體的地位?；ヂ?lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，人與人聯(lián)絡(luò)感情和交流心得多通過書信、電話、電報等，既耗費時間和金錢，又不能實現(xiàn)即時交流。當前，人們可以輕松、快速地與他人交流，互聯(lián)網(wǎng)滿足了大眾即時溝通的需要，大大提升了互動交流的頻率，這不僅節(jié)省了交流成本，同時也推動了社會發(fā)展進程。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

1.對教師地位的沖擊

從古至今，教師在眾多行業(yè)中一直都是備受尊敬和推崇的職業(yè)。捷克教育學(xué)家揚·阿姆斯·夸美紐斯曾說過：“我們對于國家的貢獻，哪里還有比教導(dǎo)青年和教育青年更好、更偉大的呢?”教師不僅具有崇高的地位，同時也是知識的擁有者和發(fā)布者。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師傳授、學(xué)生聽講，教師是學(xué)生獲取知識的主要源泉。這種單向的教育模式逐漸形成了以教師為中心、學(xué)生依附教師的教學(xué)局面。隨著互聯(lián)網(wǎng)平臺的不斷改進，高校思想政治教育的格局發(fā)生了重大的改變，傳統(tǒng)的高校思政課教學(xué)模式受到?jīng)_擊，教師一人主導(dǎo)課堂的模式逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變。首先，學(xué)生利用手機、電腦等電子設(shè)備接收知識的速度和廣度遠遠超過教師傳授的進度，這就在一定程度上降低了教師對于學(xué)生的吸引力，因而教師不再是學(xué)生聚焦的唯一對象。其次，高校思政課教師雖然具有深厚的專業(yè)底蘊和良好的道德素養(yǎng)，但面對經(jīng)過各種碎片知識“洗禮”的學(xué)生，還需要進一步提升自身知識積累、篩選和整合的能力。一方面，教師一個人的力量難以把握和了解網(wǎng)絡(luò)上多元的、多渠道的信息源，而眾多的學(xué)生在知識更新與獲取方面遠遠超越了教師的應(yīng)對能力。另一方面，部分教師是資歷比較深的老教師，對傳統(tǒng)教學(xué)方式游刃有余，但對以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新教學(xué)方式卻顯得力不從心，跟不上技術(shù)進步的節(jié)奏[2]。因此，教育工作者與學(xué)生之間產(chǎn)生了代溝，學(xué)生不再輕易接受教師的灌輸，導(dǎo)致教師的地位受到了一定的沖擊。

2.互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境復(fù)雜

眾所周知，“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺呈獻給大學(xué)生的是“另一個美麗新世界”，這個所謂的新世界神秘多彩，令人眼花繚亂。紛繁復(fù)雜的信息資源、高速度的更新?lián)Q代給高校思想政治教育帶來挑戰(zhàn)。互聯(lián)網(wǎng)具有信息存量大、更新速度快、個性化強等特點，其發(fā)布的大量信息既包括健康、積極向上的內(nèi)容，又包括不符合主流價值觀的內(nèi)容。傳統(tǒng)媒體無論在形式上、還是在內(nèi)容上，往往為少數(shù)專業(yè)人士所控制，以讀者和觀眾為群體的大眾只能作為這一媒體之外的被動角色，不可能全員參與到這一媒體平臺中去。與傳統(tǒng)媒體不同，互聯(lián)網(wǎng)時代所有人都可能成為媒體的組織者和發(fā)布者。這些人存在身份、地位和文化背景的差異，因而在價值觀上也存在不同，在互聯(lián)網(wǎng)平臺上表達的觀點和態(tài)度也千差萬別。這些魚龍混雜的信息時刻彌漫在高校大學(xué)生的身邊。大學(xué)生是使用手機、電腦的主要群體，他們同社會上的群體一樣也可以在網(wǎng)絡(luò)上積極參與討論，發(fā)表不同見解。受主流價值觀的影響，大部分言論是健康、積極向上的；受非主流價值觀的影響，個別言論則是錯誤的、低級趣味的。這些個別學(xué)生企圖在網(wǎng)絡(luò)上實現(xiàn)所謂“完全理想的自我”之目的，實質(zhì)上是缺乏網(wǎng)絡(luò)交往責(zé)任感、道德感和警覺意識的表現(xiàn)[3]。雖然他們的言論可能被網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管及時清理，但他們的思想傾向值得思想政治教育者及時捕捉和關(guān)注，并有針對性地加以價值觀上的引導(dǎo)。近年來，媒體對個別大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)從事違反道德甚至違背法律的行為時有報道：有的在網(wǎng)上注冊賬號對他人進行人身攻擊，發(fā)表虛假言論；有的利用網(wǎng)絡(luò)黑客身份盜取他人信息進行盜竊和勒索敲詐；有的通過網(wǎng)絡(luò)進行“裸照”抵押貸款；有的在網(wǎng)絡(luò)上被誘引實施非法傳銷；有的在網(wǎng)絡(luò)上被境外間諜組織收買或利用；有的在網(wǎng)絡(luò)上自覺不自覺地宣揚西方自由主義等。這些現(xiàn)象充分說明互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境是非常復(fù)雜的，對高校思想政治教育提出了挑戰(zhàn)。

3.可控性降低

比爾·蓋茨曾經(jīng)這樣說過：“當社會過度依賴于信息高速公路時，可能使它更容易陷入困境?！盵4]“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺的出現(xiàn)，使思想政治教育的主動權(quán)與控制權(quán)發(fā)生了微妙的變化，受教育者的主體地位顯著上升，教育者隨著受教育者知識的增多而與之趨向拉平。傳統(tǒng)的思想政治教育通常采用的是灌輸式教學(xué)，教師針對學(xué)生的學(xué)習(xí)進度和青少年的身心發(fā)展規(guī)律準備教案并相應(yīng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和選擇教學(xué)方法。具體來說，教師通過對大量材料有意識的精心篩選，將其中合適的含有特定內(nèi)容的信息集中地、持續(xù)地、高強度地向教育對象傳授，從而促成教育對象在知、情、意、行等方面的轉(zhuǎn)變和提升[5]。教育者有時為了達到更好的教學(xué)效果，會主動將一些負面的信息屏蔽掉，這樣做有利于受教育者更好地接受正能量的知識，樹立正確的價值觀。在這一意義上，教育者對受教育者存在一定程度的思想塑造。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺悄悄進入高校思想政治教育領(lǐng)域，高校大學(xué)生獲得知識和信息的來源從教師擴展到具有龐大信息容量的互聯(lián)網(wǎng)。WiFi在教學(xué)樓、宿舍、食堂等地方的大量覆蓋，使得學(xué)生不但能夠隨時隨地獲取各種各樣的信息，還可以在校園論壇、校園貼吧等平臺隨機發(fā)表言論。這些言論有健康的，也不乏偏激之辭。教師既無法確認是誰發(fā)表的意見，也很難判斷對方是在什么樣的背景下，在什么心理狀態(tài)下發(fā)表的這些觀點。這些署名和匿名的交流方式很難為教師所全面掌控，教師只能通過跟蹤學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)出來的思想變化，利用課堂、網(wǎng)絡(luò)交流等形式引導(dǎo)大學(xué)生思想改進。龐雜而繁多的網(wǎng)絡(luò)信息對大學(xué)生的思想形成具有重大影響。然而這些信息并非全都符合教育者的價值取向，由此大學(xué)生思想發(fā)生偏向就成為可能。教師不是通過“控制”信息的篩選來糾偏，而只能是通過對這些龐雜信息的理論分解和討論來引導(dǎo)大學(xué)生走向正確的思想軌道。

三、高校思想政治教育新生態(tài)構(gòu)建路徑

1.豐富網(wǎng)絡(luò)載體

微信是當今大學(xué)生最為頻繁運用的交流媒體之一，具有語音、文字、視頻、轉(zhuǎn)賬等多種功能，幾乎可以滿足大學(xué)生的各種生活需求。在大學(xué)生群體中，網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了其學(xué)習(xí)、工作、生活的組成部分，學(xué)生對此產(chǎn)生了強烈的依賴度和信任感。古人曾經(jīng)說過：“工欲善其事，必先利其器?！盵6]高校應(yīng)該將微信作為開展思想政治教育工作的特色載體，這也是當下高校思想政治教育工作者所要解決的難題。高校為了能夠更好地提高學(xué)生對思想政治教育的重視度，應(yīng)推出特色微信公眾號、特色微信群等載體。設(shè)立微信公眾號就要落到實處，不搞形式主義，不能讓其成為網(wǎng)絡(luò)隧道里的空跑車。具體說來，特色微信公眾號不同于其他公眾號，其首要的任務(wù)就是通過科學(xué)分類和篩選，將各類專業(yè)知識、前沿信息與思想政治教育相結(jié)合，形成一個有機的解惑網(wǎng)絡(luò)機制[7]。設(shè)計思想政治教育微信公眾號是教育者通過網(wǎng)絡(luò)進行教育的重要手段。首先，選擇有代表性的短文章供學(xué)生閱讀。閱讀短文章需要的時間少而且頻率高，這就能確保一定的訪問量。其次，在版面和排版設(shè)計上，既要有文字，也要配有圖片、微視頻和微電影。考慮到當前大學(xué)生對新鮮、時尚的元素比較感興趣，可以適當?shù)靥砑右恍┚哂袝r代感的內(nèi)容，調(diào)動與激發(fā)他們的參與性和好奇心。除了安排一些理論性較強的文章外，還可以設(shè)置幾個時事熱點討論專欄，讓持有不同觀點的人都來進行討論。整個版面的風(fēng)格要呈現(xiàn)出教育與娛樂的巧妙融合，這樣才可以達到事半功倍的效果。搭建特色微信公眾號，就是利用網(wǎng)絡(luò)的直觀、快捷性特點將思想政治教育的現(xiàn)實感官材料和發(fā)生在自己身邊的真實故事呈獻給學(xué)生并供他們進行瀏覽和思考。教育者通過留言和瀏覽記錄就能了解學(xué)生的思想動態(tài)，并在此基礎(chǔ)上有針對性地進行教育與教學(xué)。特色微信群是指大學(xué)生在班級、學(xué)生會、黨團組織、師生關(guān)系基礎(chǔ)上建立的微信群。這些微信群可以實現(xiàn)眾多人之間的思想與情感互動，也可實現(xiàn)少數(shù)人之間的私密交流。在群中，能夠做到人人為吾師，吾為人人師。思想政治教育工作者在這種互動中的引導(dǎo)是必不可少的。

我們處在新媒體時代，微信的出現(xiàn)無疑為我們的生活提供了諸多方便。很多高校相繼在自己的官方微信開通了公眾號，并在公眾號里面添加一些功能，方便了學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師的溝通。但是在學(xué)生的手機里會保存眾多公眾號，學(xué)生不可能只關(guān)注某一個公眾號，因此監(jiān)管部門和相關(guān)教師應(yīng)該從宏觀上把握這些公眾號的政治方向和思想內(nèi)容。

2.創(chuàng)新話語體系

思想政治理論課是思想政治教育的主渠道，本文重點考察在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下思想政治理論課話語體系的創(chuàng)新。傳統(tǒng)的思想政治理論課以灌輸主流意識形態(tài)為主要目的，以教育者的理論講授和受教育者的被動接受為主要方式。這種被動式灌輸?shù)男问讲⒉荒芨玫剡_到思想政治教育的效果?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”這個平臺為思想政治教育打開了一個新的窗口。在這一平臺上，教育者與被教育者之間呈現(xiàn)出平等的對話關(guān)系。首先，課堂上，教師可以打破傳統(tǒng)的單一的知識傳授模式，選取大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上重點關(guān)注的社會熱點問題開展課堂討論，啟發(fā)學(xué)生思考并在討論中掌控思想政治教育話語走向。其次，在思想政治理論課教學(xué)的各個環(huán)節(jié)可以適當?shù)丶尤刖W(wǎng)絡(luò)用語。在傳統(tǒng)思政教學(xué)中，教師采用豐富多彩的話語表達方式會取得良好的教學(xué)效果。隨著媒體的多元發(fā)展，教師的話語表達方式應(yīng)該與時俱進，緊跟時代的步伐。如果教師固守傳統(tǒng)語言模式，就很難形成教與學(xué)之間話語形式的有效銜接，就很難形成教育者與受教育者之間在心理反應(yīng)、情緒變化和感受生成中的全面、徹底的實質(zhì)性互動[8]。網(wǎng)絡(luò)用語具有通俗易懂的特點，更加貼近大學(xué)生的生活。如果將大學(xué)生的生活用語和他們熟悉的網(wǎng)絡(luò)用語適當加入思政課教學(xué)中，就能將教材中的一些抽象性話語轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦踊顫姷恼Z言，就能將學(xué)生和教師之間的關(guān)系拉近，更容易提升思政課教學(xué)生動性，達到事半功倍的效果?？傊?，思想政治教育工作者要貼近學(xué)生生活，貼近實際，堅持以人為本，將通俗易懂、具有時效性的言語適當加入思想政治教育教學(xué)中，這樣才能將馬克思主義理論通俗化，才能使馬克思主義意識形態(tài)具有話語威力和理論說服力，才能提高意識形態(tài)教育的針對性和實效性[9]。

創(chuàng)新高校思想政治教育話語權(quán)不僅僅是靠教育者完成的，同時也需要受教育者的踴躍參與?；ヂ?lián)網(wǎng)時代促使后喻文化*后喻文化由美國社會學(xué)家瑪格麗特·米德在《文化與承諾》一書中提出，指的是隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，年輕人在知識的感知和接受能力上勝過他們的前輩，前輩們反而要向晚輩討教。到來，導(dǎo)致受教育者的話語權(quán)地位顯著提升。在后喻文化中，受教育者已經(jīng)不能滿足于傳統(tǒng)課堂教學(xué)，他們的思維模式、話語方式與附帶傳統(tǒng)教學(xué)思維的教育者存在著“代溝”式的矛盾。在實踐中，學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)開始使用“新鮮”詞語，而教育者卻一無所知，這難免不構(gòu)成雙方之間的交流障礙。教育者要尊重受教育者的“變遷”，做到推陳出新、革故鼎新，做到勇于接受新鮮事物。在現(xiàn)代課堂中，不再是教師一個人在講課，而是師生雙方都在講課，都在說話；學(xué)生不只是聽老師講課，同時也在表達著自己的想法，教師也會向?qū)W生討教，學(xué)生說得對，老師也會聽取。課堂已經(jīng)變成教育者和受教育者雙方相互交流、相互學(xué)習(xí)的場所，雙方共同創(chuàng)新高校思想政治教育話語體系。

3.創(chuàng)造健康校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

馬克思說過：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵10]社會環(huán)境對人的發(fā)展有著很大的影響，校園環(huán)境也不例外。高校硬件設(shè)施建設(shè)得宏偉壯觀不僅能增添校園的美感和舒適感，還能提高學(xué)生的自豪感和學(xué)習(xí)的積極性。與此同時，校園的人文氣息也是不可忽視的。健康的校園人文環(huán)境可以幫助學(xué)生自覺抵制住不良信息的誘惑和侵蝕。

一方面，高校應(yīng)加強對校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管力度。首先，高校應(yīng)該成立由監(jiān)管部門、教師和學(xué)生組成的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督聯(lián)盟。這個聯(lián)盟應(yīng)該是一個群眾性松散型組織，主要是負責(zé)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督和網(wǎng)情反饋。單靠監(jiān)管部門對龐大的快捷的網(wǎng)絡(luò)進行監(jiān)管是不足的，所以高校發(fā)動群眾及時關(guān)注網(wǎng)絡(luò)、及時進行網(wǎng)情反饋是十分必要的。其次，校園網(wǎng)絡(luò)應(yīng)采取實名制認證，制定學(xué)生網(wǎng)上信息查找保留瀏覽記錄制度，以便教師及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生瀏覽不良信息時可以做到有針對性的教育，防微杜漸。第三，依據(jù)法律營造積極、健康的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。國家應(yīng)下大力度建立健全網(wǎng)絡(luò)方面的法律法規(guī)體系，加強網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的審查力度，為營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提供法律保障[11]。各個高校應(yīng)該結(jié)合自身的實際情況制定校園相關(guān)網(wǎng)絡(luò)條例或者設(shè)置相關(guān)考核制度，不僅如此，學(xué)校還要定期開展文明上網(wǎng)的學(xué)習(xí)講座，強化學(xué)生的文明上網(wǎng)意識，使他們接受正確思想的引導(dǎo)。

另一方面，創(chuàng)新校園網(wǎng)絡(luò)文化活動。教育家陶行知先生指出：“學(xué)校應(yīng)使學(xué)生在集體創(chuàng)造中學(xué)習(xí)創(chuàng)造，使學(xué)校成為創(chuàng)造健康之堡壘，創(chuàng)造藝術(shù)之環(huán)境，創(chuàng)造生產(chǎn)之園地，創(chuàng)造學(xué)問之氣候?！盵12]創(chuàng)新校園網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境同樣是加強高校思想政治教育時效性的方法和手段之一。首先，高校要在校園文化隊伍建設(shè)方面選出一支具有感染力和領(lǐng)導(dǎo)力的隊伍。除了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)團隊之外，可以由黨委宣傳部門、學(xué)生工作部門、黨團組織、學(xué)生會、學(xué)生社團組成一個網(wǎng)絡(luò)文化團隊。其次，創(chuàng)新校園網(wǎng)絡(luò)活動模式。學(xué)生工作要改變以往陳舊的活動模式，創(chuàng)造新形式、新思路，加入緊跟時代發(fā)展的內(nèi)容。比如通過學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺開展有關(guān)歷史故事的演講大賽，或者鼓勵學(xué)生錄制講述名人偉大事跡的小視頻等。校園網(wǎng)絡(luò)文化活動既是增強高校思想政治教育效果的第二課堂，也是創(chuàng)新學(xué)生思想政治教育思維的重要手段。

[1] 季海菊.新媒體時代高校思想政治教育研究 [D].南京：南京師范大學(xué)，2013.

[2] 徐晶.新時期增強大學(xué)生思想政治教育實效性研究 [J].教育與職業(yè)，2014(18)：62-63.

[3] 李萍，于天紅.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校學(xué)生的思想政治教育 [J].現(xiàn)代交際，2010(12)：221-222.

[4] 比爾·蓋茨.未來之路[M].姜明，蔣顯璐，譯.北京：北京大學(xué)出版社，1996：329.

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Constructionpathofnewecologyofideologicalandpoliticaleducationinuniversitiesunderbackgroundof“Internetplus”

CAO Yan-xiong, DONG Meng-xia

(School of Marxism, Shenyang University of Technology, Shenyang 110870, China)

Under “Internet plus” platform the ideological and political education in universities is facing many challenges.Universities should keep pace with the times in subtly integrating the network and ideological and political education, and in transforming the traditionally single model into a mixed model.That is both the objective requirement of creating a good educationally ecological environment and the inevitable choice of realizing the timeliness of ideological and political education.Discussed are the challenges faced by the ideological and political education in universities under the form of “Internet plus”.The construction path of new ecology of ideological and political education in universities under the background of “Internet plus” is explored from three aspects, i.e., enriching network carrier, innovating discourse system, and creating a healthy campus network environment.

Internet plus; ideological and political education; network carrier; discourse system; network environment

G 621

A

1674-0823(2017)05-0390-05

(責(zé)任編輯：吉海濤)

2017-08-19

遼寧省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃基金項目(L16BKS005)； 遼寧省教育廳人文社會科學(xué)研究項目(WGD2016005)； 遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金項目(L16WSZ029)。

曹延洶(1969-)，男，遼寧朝陽人，副教授，主要從事社會主義政治文明等方面的研究。

* 本文已于2017-09-27 09∶56在中國知網(wǎng)優(yōu)先數(shù)字出版。 網(wǎng)絡(luò)出版地址：http：//www.cnki.net/kcms/detail/21.1558.C.20170927.0956.004.html

10.7688/j.issn.1674-0823.2017.05.02