文/蘇祖榮

當(dāng)下，城市的人們離開(kāi)身邊精致的公園、園林，舍近求遠(yuǎn)，不遲辛勞，去深山老林，其動(dòng)機(jī)有多種多樣，但有個(gè)共同點(diǎn)即追求一個(gè)“靜”字，一個(gè)接近自然的安靜生境。

森林雖有四時(shí)季相，晨昏變化，林分演化，但無(wú)論的山地森林、或平原森林、濱海森林，總是森森嚴(yán)嚴(yán)，威然肅立，不動(dòng)聲色，森林總能給人一種蔭涼、寂靜和深邃的感覺(jué)。人世間需要一個(gè)清新的環(huán)境和寧?kù)o的氛圍，森林的無(wú)聲美，正提供這樣一個(gè)環(huán)境和生態(tài)。

體會(huì)或感受森林的無(wú)聲之美或?qū)庫(kù)o環(huán)境，需要具備兩個(gè)基本條件，一是物理聲學(xué)，一是心理素質(zhì)。從某種意義上，心理素質(zhì)更為重要。風(fēng)動(dòng)心亦動(dòng)，心靜自然靜。

森林群落自身，其內(nèi)部發(fā)生的聲音是十分微弱的，近乎于無(wú)聲或寂靜。如種子的破土，新葉的初綻，花蕾的開(kāi)放，樹(shù)液的流動(dòng)，果實(shí)的開(kāi)裂，葉片的飄落等等，這些聲音極其細(xì)微、文弱，一般不能被人感知。只有把自己的心靜下來(lái)，細(xì)細(xì)傾聽(tīng)，才會(huì)感知種子破土、新葉初綻、花蕾開(kāi)放、樹(shù)液流動(dòng)、果實(shí)開(kāi)裂、葉片飄零等極細(xì)微的聲音，感知生命的律動(dòng)和自然的節(jié)奏，體驗(yàn)生命的存在?！昂糜曛獣r(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！币詫?kù)o的心理感知細(xì)微的聲音，領(lǐng)悟春的到來(lái)?！氨逃駣y成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！睆牧鴺?shù)抽梢散葉中，似能聽(tīng)到自然裁剪師裁剪大地的嘶嘶聲響?！按猴L(fēng)楊柳千萬(wàn)條，六億神州盡舜堯。”同樣是楊柳，同樣是春天，在一位雄才大略的政治家的胸中，則是神州大地，萬(wàn)馬奔騰，一片熱氣騰騰景象。

顯然無(wú)聲不是一片死寂，不是零分貝。無(wú)聲是寧?kù)o，是排除工業(yè)噪音和人間雜音，那種煩人的嘈雜和極可笑的功利爭(zhēng)吵。

森林中有各種生命聲音：如高山流水，泉珠瀑玉，行云絮語(yǔ)，花開(kāi)花落，松濤蕉雨，蛙鼓蟲(chóng)鳴，鶯歌燕舞等等。人們進(jìn)入林中，傾聽(tīng)這些聲音時(shí)，并不感到嘈雜和煩惱，而是體會(huì)到寧?kù)o和快樂(lè)?！霸鲁鲶@山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽?！毕s噪更覺(jué)林靜，鳥(niǎo)鳴倍感山幽。靜態(tài)通過(guò)動(dòng)態(tài)觀照，無(wú)聲通過(guò)有聲復(fù)現(xiàn)。無(wú)聲不是絕對(duì)的無(wú)，絕對(duì)的靜。無(wú)聲之美正是通過(guò)森林中諸多生命活動(dòng)聲音，當(dāng)這些清音、和音和純音在森林這座音樂(lè)殿堂流淌、鳴奏、傳布時(shí)，人們才會(huì)體驗(yàn)到森林中的那種寂靜、安靜和寧?kù)o，理解并領(lǐng)悟森林之聲，與之合拍，引起共鳴，為之陶醉，獲得心靈上一種從未有過(guò)的撫籍。森林作為地表上最雄偉的景觀，同時(shí)，又是一首最動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲。聆聽(tīng)森林樂(lè)曲，會(huì)復(fù)現(xiàn)森林在空間上的建構(gòu)。觀照森林建構(gòu)，必然會(huì)在時(shí)間上聆聽(tīng)到森林最動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。

推而廣之，森林之無(wú)聲，指大聲希音。這是一種境界。當(dāng)大聲達(dá)到了境界這一層面，就近乎無(wú)聲（希音）了。它是自然天地宇宙的“無(wú)聲之樂(lè)”，是宇宙中最深微的結(jié)構(gòu)形式。莊子在《天地》中對(duì)大聲希聲，無(wú)聲之樂(lè)，作了這樣描述：“視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲，冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉，無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉，故深之又深，而能物焉?！逼浜诵氖恰昂汀保谌伺c自然，人與宇宙深層結(jié)構(gòu)與秩序共認(rèn)上達(dá)到一種和諧、融合和合拍。德國(guó)文學(xué)家雨果也說(shuō)：“我對(duì)樹(shù)木說(shuō)/陰森的樹(shù)木/我像你一樣有無(wú)窮的聲音?！睙o(wú)窮是聲音極宏大又極細(xì)微、極遼遠(yuǎn)又極接近，這也大聲希音的真正含義。大聲希音是自然的啟示，上帝的呼喚，心靈的領(lǐng)悟。大聲希音就彌漫在我們周身，只要我們用心、細(xì)心、靜心，便能領(lǐng)悟到天地之大樂(lè)，宇宙之絕響。

王維的《辛夷塢》詩(shī)曰：

木未芙蓉花，山中發(fā)紅萼。

澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。

芙蓉花即指辛夷，辛夷含苞待放時(shí)極像荷花。辛夷在深山幽谷，默默無(wú)聞。但辛夷并不因無(wú)人知曉（澗戶寂無(wú)人）而停止生命進(jìn)程。相反，辛夷遵循規(guī)律，盡情綻放自身（山中發(fā)紅萼），似是在無(wú)聲中，聆聽(tīng)到生命的樂(lè)音。

李白的《獨(dú)坐敬亭山》詩(shī)曰：

眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

鳥(niǎo)兒飛走了，云朵飄散了，世界上只有詩(shī)人與敬亭山。誰(shuí)也不知道他們?cè)诮徽勈裁?，也許他們什么也沒(méi)有談，只有長(zhǎng)久長(zhǎng)久地相對(duì)相視。這就是無(wú)聲之美，這就是大聲希音，這就是天地之樂(lè)。