周崇鄧

摘 要：線條是陶瓷構(gòu)建的重要部分，在現(xiàn)代社會(huì)中受現(xiàn)代技術(shù)影響，線條的內(nèi)涵不斷拓展，形成現(xiàn)代陶瓷雕塑以塑性價(jià)值、審美價(jià)值和情感價(jià)值緊密融合的價(jià)值體現(xiàn)，本文將對(duì)此進(jìn)行說明。

關(guān)健詞：線條；現(xiàn)代陶瓷雕塑；價(jià)值

1 引言

對(duì)于歷史學(xué)家而言，線條是人類最早進(jìn)行事件記錄的刻畫符號(hào)，對(duì)于繪畫家而言，線條是最直觀的勾勒世間萬態(tài)的樸素語言，對(duì)于數(shù)學(xué)家而言，線條是最基本的運(yùn)算自然奧秘的幾何代表。線條在每一門科學(xué)中都有其自己獨(dú)特的地位與魅力，甚至被賦予特殊的意義。線條是抽象藝術(shù)的構(gòu)造基礎(chǔ)，在現(xiàn)代陶瓷雕塑中也有其獨(dú)特的作用，被賦予很多的意義，擁有自己潛在的價(jià)值。

2 現(xiàn)代陶瓷雕塑中的線條

2.1陶瓷藝術(shù)中線的屬性

在人類最早的一類工藝品古陶中，線條就是最基本的元素，無論是盤筑法遺留的一圈圈線條，還是古陶燒成后的曲線，都在說明線條陶瓷藝術(shù)的重要作用，線與線的交錯(cuò)融合恰恰構(gòu)成了面的豐富。線本身是一個(gè)抽象的事物，是人類對(duì)于自己的所見從腦海中抽象而出的，用來記錄自己親眼所見的并且有價(jià)值或印象深刻的景象。線可能是早期人類偶然間看見海天一線的勾畫，可能是看到樹木筆直挺立的描述，也可能是隨手一劃的驚奇，等等。我們無法知曉線條究竟是如何產(chǎn)生，但也無法改變它從產(chǎn)生時(shí)就具備的由具體事務(wù)抽象而出的性質(zhì)，遠(yuǎn)古人類將它繪制在古代陶器中，用來表達(dá)自己對(duì)神靈的崇拜，并逐漸將線的使用擴(kuò)展到生活中的方方面面之中，我們必須敬佩先民的創(chuàng)造，使這樣一個(gè)抽象性極強(qiáng)的概念構(gòu)筑起陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)。線條對(duì)于陶瓷雕塑是至關(guān)重要的，它是構(gòu)造起面的基礎(chǔ)，是對(duì)陶瓷雕塑外形輪廓進(jìn)行規(guī)劃與制約的重要理念。線是達(dá)成陶瓷雕塑視覺的現(xiàn)實(shí)實(shí)體，是對(duì)陶瓷雕塑輪廓勾勒的重要保障，更是對(duì)陶瓷藝術(shù)內(nèi)容描繪的基本依托，從這個(gè)意義上說，線是陶瓷雕塑中最重要的概念，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了色彩概念。

2.2現(xiàn)代陶瓷雕塑中線的豐富內(nèi)涵

在現(xiàn)代陶瓷雕塑中，線條的內(nèi)涵超越了古代，極大的拓展出了更加豐富的外延?，F(xiàn)代社會(huì)帶給藝術(shù)塑造更多的手段與便利，也為藝術(shù)的發(fā)展提供了更為有利的發(fā)展可能?，F(xiàn)代社會(huì)為陶瓷塑造提供了更加多樣的材料、燒制手段、顏色類型，極大的突破了古代陶瓷雕塑的局限。同時(shí)，又為這些藝術(shù)帶來了更豐富的線的內(nèi)涵。如古代陶瓷雕塑中利用坯釉收縮的差異而產(chǎn)生的冰裂紋受人們追捧一樣，現(xiàn)代社會(huì)技術(shù)下，線有了更多的展現(xiàn)。如利用現(xiàn)代科技可以更好的控制火溫而產(chǎn)生的不同火痕和陶瓷紋理，更加夸張的線條塑造形象，線條設(shè)計(jì)更加抽象，雕塑更加影響深刻，突破了傳統(tǒng)對(duì)陶瓷雕塑的線形構(gòu)造。現(xiàn)代陶瓷雕塑對(duì)線條的使用早已突破了線條的抽象性的單一特點(diǎn)，融入了大量表意的因素與色彩，使線條在現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)上轉(zhuǎn)變成為集表象與表意于一身的現(xiàn)代意義上的線條內(nèi)涵。這樣的線條內(nèi)涵使現(xiàn)代陶瓷雕塑的發(fā)展更能突破固有束縛，藝術(shù)與美的表達(dá)更加豐富與多樣，正如著名大家安格爾所說“線條就是一切”，這句話在現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)中展現(xiàn)的淋漓盡致。

3 現(xiàn)代陶瓷雕塑中線條的價(jià)值

3.1塑性價(jià)值

線條在陶瓷雕塑中最基本的價(jià)值就是塑性價(jià)值，無論是古代還是現(xiàn)代，塑性價(jià)值都是陶瓷雕塑的基本價(jià)值。由于現(xiàn)代社會(huì)拓寬了線的內(nèi)涵的表達(dá)，使它成為表意與表象的融合，塑性的價(jià)值也隨之更加突出。現(xiàn)代陶瓷雕塑不再像古代更多塑造成人們生活品的樣式，更多走向曲線優(yōu)美的藝術(shù)品，這類藝術(shù)品的線條塑造更為豐富，同時(shí)難度也越來越大。大量的佛教、民間藝術(shù)融入其中，展現(xiàn)出眾多出彩的現(xiàn)代福娃、觀音菩薩、笑口彌勒，同時(shí)也受西方文化的影響，貓型、大象型、景觀型藝術(shù)作品出現(xiàn)，這些作品需要將線條更加抽象，以表意的理念的線條塑造雕塑的造型，例如劉正先生的《驚蟄》，吳為山先生的《睡童》、《齊白石》、《阿炳》等現(xiàn)代作品，在表象的基礎(chǔ)上，更增添了情感的意味與價(jià)值觀的表達(dá)，這樣的線條塑性更加抽象與流暢又或是線條更加沖擊。以吳先生的《老子出關(guān)》為例，利用層層線條的沖撞與堆積，塑造了老子出關(guān)時(shí)人物的骨架部分，同時(shí)纖瘦的線條塑造使雕塑抽象與寫意。這樣線條的塑性價(jià)值不再單純的幫助雕塑成型，同時(shí)也含有了現(xiàn)代雕塑以雕塑品藝術(shù)價(jià)值更加濃厚為出發(fā)目的藝術(shù)塑性價(jià)值，使這樣本身樸實(shí)的價(jià)值在現(xiàn)代社會(huì)更加凸顯出情感的成分。

3.2審美價(jià)值

審美價(jià)值是指線條在現(xiàn)代陶瓷雕塑品中擔(dān)任裝飾功能所帶來的美的享受與藝術(shù)的認(rèn)知。線條不單單擔(dān)負(fù)著雕塑的塑性，同時(shí)承擔(dān)著雕塑品的裝飾功能。從原始時(shí)期開始，人們就在用線條表現(xiàn)古人的審美，例如半坡人《人面魚紋彩陶盆》，而現(xiàn)代人則利用現(xiàn)代的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)自己的觀念重新塑造加工線條，使線條的表現(xiàn)形式更加豐富。多種色彩線條的運(yùn)用組成了美的表達(dá)與享受，或是沖擊或是協(xié)調(diào)，以不同的美感吸引著欣賞者的眼球。線條的表達(dá)及其豐富，運(yùn)用組合變化多端，這在西方的雕塑作品中更能直觀體現(xiàn)。線條可以刻畫而成，也可以堆砌而成，它為許多陶瓷雕塑藝術(shù)家提供了靈感，形成了強(qiáng)與弱的融合，美與丑的協(xié)調(diào)，明與暗的結(jié)合，充分的表達(dá)著藝術(shù)家們的對(duì)美的理解，帶給欣賞者不同美的沖擊。如歐洲國(guó)家或少數(shù)民族的民族雕像，抽象的雕塑上刻畫著不同顏色的線條，為他們崇拜的祖先增添更多的神秘感，卻沒有人會(huì)覺得突兀，反而充滿了異域的美感。線條是創(chuàng)造美的感受的基礎(chǔ)，是每一位藝術(shù)家的繆斯女神，它的審美價(jià)值不容忽視。

3.3情感價(jià)值

陶瓷雕塑作為一種藝術(shù)品，它含有制作者豐富的情感表達(dá)，特別是現(xiàn)代陶瓷雕塑作品，藝術(shù)家們往往更加追求情感的表達(dá)遠(yuǎn)重于寫實(shí)。每件雕塑都是作者價(jià)值觀與審美的展現(xiàn)，更是作者對(duì)事物的看法與自己感受的塑造，好的雕塑作品往往能引發(fā)觀賞者的共鳴，使作者感同身受。例如姚永康先生的《自喻》，抽象的雕塑表達(dá)了受壓迫，小心翼翼壓抑做人的情感，冰冷的色彩正如他此刻內(nèi)心的冰冷，下部的扭曲亦如當(dāng)今社會(huì)壓力下人們挺不直的雙腿，帶給欣賞者極重的壓抑感，而引發(fā)欣賞者的共鳴，反思當(dāng)今生活現(xiàn)狀，直視自己內(nèi)心同樣的苦楚。正是這樣，藝術(shù)家將自己的情感傳達(dá)給更多的人，或是喜悅，或是哀傷，或是壓抑，或是迷茫，現(xiàn)代陶瓷雕塑作品真實(shí)的反映了每一位藝術(shù)家對(duì)于自己現(xiàn)今生活的反思，線條成了最好的表達(dá)手段。藝術(shù)家們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候就將自己的情感融入每一條即將下手的線條之中，讓每一個(gè)線條都帶有情感，述說著自己內(nèi)心，因此每一個(gè)陶瓷雕塑都是會(huì)說話的作品，它們用自己的身體、表情、顏色、形狀等等述說著創(chuàng)造者賦予它們的情感世界，而這是在依賴者用線條進(jìn)行塑性、進(jìn)行裝飾時(shí)融入進(jìn)去，卻帶出了更豐富表達(dá)。

4 小結(jié)

對(duì)于現(xiàn)代陶瓷雕塑而言，線條突破了傳統(tǒng)，成為了表意與表象的完美融合，同時(shí)在完成過程中，線條又帶給陶瓷雕塑塑性價(jià)值、審美價(jià)值以及情感價(jià)值。但是我們不難發(fā)現(xiàn)，這三種價(jià)值不是獨(dú)立存在的，它們相互依存，互為前提。如果沒有塑性又何來審美與情感，如果沒有審美又怎能有人欣賞發(fā)現(xiàn)其中的情感與塑性樂趣，如果沒有情感表達(dá)塑性與審美就沒有被認(rèn)可而延續(xù)后世的可能。這三者在雕塑完成的過程中就注定難以割舍了，每一個(gè)好的陶瓷雕塑品都必然會(huì)融合這三者，才會(huì)被世人認(rèn)可而成為經(jīng)典。因此當(dāng)我們?cè)谡J(rèn)識(shí)陶瓷雕塑的價(jià)值時(shí)，必然不能分割三者，要全面認(rèn)識(shí)，才能更好的認(rèn)識(shí)陶瓷雕塑作品以及它的價(jià)值。

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