擺脫成績(jī)和榮譽(yù)的枷鎖獲得心靈的自在與解脫

學(xué)誠(chéng)法師

人類需要?jiǎng)?chuàng)造，但創(chuàng)造更需要信仰。僅僅依靠科學(xué)、仰賴技術(shù)，無(wú)法讓人獲得心靈的幸福安寧。信仰的力量可以啟發(fā)我們創(chuàng)新的動(dòng)能，智慧的光明能夠照亮我們前進(jìn)的方向，利他的大愿為我們帶來(lái)“眾生一體”的喜悅

所謂頂尖創(chuàng)新型人才，往往是站在某一領(lǐng)域、某一行業(yè)、某一學(xué)科發(fā)展最前沿，能夠推動(dòng)該領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)步的卓有成就者。在世人眼中，這樣的人是成功人士、精英人才，是令大眾羨慕和仰望的對(duì)象。不過(guò)，用佛法的眼光看，再多的成績(jī)、再多的光環(huán)，世間種種的贊譽(yù)、名望、技能、才華等等，終究無(wú)關(guān)人內(nèi)心的苦樂(lè)。

頂尖創(chuàng)新型人才也不例外。

擔(dān)心付出得不到回報(bào)，是苦；

擔(dān)心在競(jìng)爭(zhēng)中被同行趕超，是苦；

擔(dān)心目標(biāo)不能如期實(shí)現(xiàn)，是苦；

擔(dān)心達(dá)不到預(yù)期的結(jié)果，是苦；

擔(dān)心自己創(chuàng)新能力退失，是苦；

……

因?yàn)榉N種追求、種種不確定、種種擔(dān)心、種種掛礙，心靈被牽纏、束縛乃至逼迫，不得自在。

人們往往認(rèn)為，自己想要的東西追求到了，就會(huì)擁有美好的生活、快樂(lè)的心境。殊不知，當(dāng)一個(gè)人把自己的苦樂(lè)情緒寄托于外在事物時(shí)，就會(huì)遭遇這樣的尷尬：求不得是苦，所求愿滿依然是苦。求得與求不得，我們的心都不會(huì)自在。如果沉心靜氣地反思，就能體會(huì)到：世間一切難得易失！人們?cè)谧非蟮倪^(guò)程中需要克服多少困難、付出多少艱辛，甚至是超越常人的努力？但得到的結(jié)果又會(huì)不斷變化、消散，終歸于夢(mèng)幻泡影。然而人心卻總是在一種不停追逐的狀態(tài)，沒(méi)有的要去獲取，得到的害怕失去。

人生的種種痛苦、生命的種種不自在，從佛法的觀念看來(lái)，都源自于錯(cuò)誤的知見(jiàn)和偏執(zhí)的欲求。知見(jiàn)與欲求的錯(cuò)誤偏執(zhí)，是心靈的桎梏，是生命的繩索，讓人不得解脫。因此，要想獲得自在、自如的心境，就要建立起認(rèn)識(shí)人生、看待世界、明了自心的正確知見(jiàn)，也就是我們佛法中常常提到的“正知見(jiàn)”；除此而外，還要樹立起崇高的人生目標(biāo)，廣發(fā)大愿，讓理想信念為心靈導(dǎo)航。

一要認(rèn)識(shí)無(wú)常。世間一切本來(lái)無(wú)常，無(wú)常是宇宙人生的真相、是天地萬(wàn)物的規(guī)律，無(wú)時(shí)不無(wú)常、無(wú)事不無(wú)常。我們所感受到的人生“不確定性”，便是無(wú)常的一種體現(xiàn)。對(duì)頂尖創(chuàng)新型人才來(lái)說(shuō)，無(wú)?？赡芤馕吨裉炷闳〉昧顺晒?，并不意味著你明天還能取得同樣的成功；現(xiàn)在你處于某行業(yè)、某學(xué)科的領(lǐng)先地位，但不見(jiàn)得你會(huì)一直處于領(lǐng)先地位。如果我們?cè)跁簳r(shí)的成就和領(lǐng)先中誤認(rèn)為自己會(huì)永遠(yuǎn)保持優(yōu)勢(shì)，不能接受被別人超越，更無(wú)法承受自己的失敗，那么，苦惱便會(huì)隨之而來(lái)。因?yàn)橐磺卸荚谟罒o(wú)止息地發(fā)展變化，或者你不斷地自我超越，或者你能夠接受和歡迎被別人超越，否則只能在拼命競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)中被患得患失的焦慮感所包圍。只有真正地認(rèn)識(shí)了無(wú)常，才會(huì)獲得不斷自我超越的良性動(dòng)力，也會(huì)獲得接納被別人超越的寬廣胸懷。尚未被超越的時(shí)候不會(huì)驕傲自滿，知道自己終將被超越；已經(jīng)被超越的時(shí)候不會(huì)遺憾失落，知道推陳出新是歷史的必然。這樣才會(huì)活得灑脫，過(guò)得自在。

這個(gè)世界上沒(méi)有什么是一成不變的，唯有無(wú)常才是恒常的。如果說(shuō)學(xué)會(huì)面對(duì)無(wú)常的人間、面對(duì)人生的種種不確定性，是每個(gè)人的必修課，那么作為頂尖創(chuàng)新型人才，更有必要把它當(dāng)成高級(jí)研修課程，去學(xué)習(xí)佛法的智慧，去觀察人生、思考真理。

唯有參透無(wú)常，才能獲得真正的心靈解放與自由。

二要認(rèn)識(shí)“無(wú)我”。如果你堅(jiān)定地認(rèn)為，某個(gè)成績(jī)是我通過(guò)個(gè)人努力奮斗取得的，我應(yīng)該獲得相應(yīng)的酬勞、回報(bào)，那么一旦沒(méi)有如愿以償或者雖然暫時(shí)得到又很快失去，內(nèi)心就會(huì)糾結(jié)失衡、不得自在。佛法認(rèn)為，我們的世界是一個(gè)緣起共生的世界，自己與他人、個(gè)體與這個(gè)世界是相依共存的。任何成績(jī)的取得都離不開前人的努力，任何人的生存、生活、發(fā)展都離不開無(wú)數(shù)人的默默奉獻(xiàn)。比如我們的吃穿住行、所學(xué)的知識(shí)、所擅長(zhǎng)的技術(shù)，乃至創(chuàng)新的需求，其實(shí)都來(lái)自于前人、來(lái)自于社會(huì)大眾。如果沒(méi)有老師的教導(dǎo)、前輩的提攜，我們的創(chuàng)新從何而來(lái)？如果沒(méi)有大眾的需求，創(chuàng)新又為誰(shuí)而創(chuàng)、有何用武之地？正所謂“取之于民，用之于民”，一切成績(jī)的取得都依靠于社會(huì)大眾、功德也應(yīng)回歸于社會(huì)大眾。因此，越是頂尖的人才，越是要放下個(gè)人的得失之心、名利之心，提起感恩之心、報(bào)恩之心，無(wú)私、忘我，才能擁有廣大的心胸格局，才能擁有良好的人生心態(tài)。

報(bào)恩，需要培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、建立自利利他的人生大格局。創(chuàng)新是一種力量，我們要讓這種力量流到哪里去？它能不能發(fā)揮正面、積極的作用？這是非常值得深入思考的話題。自己的創(chuàng)新方向是不是經(jīng)過(guò)深思熟慮，是不是能夠利益大眾，是不是有利于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展？創(chuàng)新的成果對(duì)自己、對(duì)別人、對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)境、對(duì)現(xiàn)在、對(duì)未來(lái)，會(huì)產(chǎn)生什么影響？如果能夠給自他、給社會(huì)、給自然、給現(xiàn)在和未來(lái)的人們都帶來(lái)利益，那就是最“頂尖”的創(chuàng)新。問(wèn)心無(wú)愧，可以使我們一路堅(jiān)持，只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲——心安，便會(huì)自在。

三要認(rèn)識(shí)因果。緣起因果，是佛法看待事物的角度。我們的苦樂(lè)和成敗，只是現(xiàn)在的一種狀態(tài)、一種結(jié)果，與其糾纏于結(jié)果，不如探尋其原因。把握了苦樂(lè)成敗的因緣條件，不僅能洞徹現(xiàn)在的生活迷霧，更能找到通往未來(lái)的光明道路。怎么種下快樂(lè)的種子、成功的種子？這跟人的福報(bào)有關(guān)系，跟人的智慧有關(guān)系，也跟人的愿力有關(guān)系。愿力決定一個(gè)人的始終，智慧決定一個(gè)人的成??；思路決定一個(gè)人的出路，格局決定一個(gè)人的結(jié)局。要收獲理想中的果實(shí)，就要激發(fā)大愿、明因識(shí)果、?；垭p修。胸懷天下、志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)，福報(bào)自然豐厚；觀察人生、思維苦樂(lè)、體會(huì)無(wú)常、感悟無(wú)我，智慧漸漸增長(zhǎng)。具備了福報(bào)和智慧，世間的成就我們會(huì)如愿取得，出世間的自在解脫我們亦會(huì)擁有。

只是，我們往往把關(guān)注點(diǎn)放在了對(duì)結(jié)果的執(zhí)著追求上，不知何為因，何為果，內(nèi)心焦灼在所難免。如果把自己的熱情投放在努力的過(guò)程本身，就會(huì)有不一樣的心態(tài)：任何一個(gè)果相的呈現(xiàn)都是眾緣和合所致，只要一個(gè)因緣不具足，都可能導(dǎo)致預(yù)期的結(jié)果不能實(shí)現(xiàn)。從這個(gè)角度看，努力的確是有風(fēng)險(xiǎn)的。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，正因?yàn)橥庠诰壠痣y以把握，我們能把握的其實(shí)只有自己的主觀努力。所以，要用平常心、長(zhǎng)遠(yuǎn)心去積極種因、不懈努力。有了平常心，就不會(huì)在成敗得失之際高低起伏；有了長(zhǎng)遠(yuǎn)心，就能在燈火闌珊處依然堅(jiān)持不懈、耐得寂寞。

因?yàn)椴幻饕蚬杂X(jué)得很多事情難以把握——不知過(guò)去何種因感得現(xiàn)在的果，也不知現(xiàn)在的果會(huì)成為將來(lái)的什么因。實(shí)際上，有果必有因，有因必有果，人的一切苦樂(lè)成敗都是自己一手造就的。只是我們往往習(xí)慣于看眼前、看局部、看外在、看表面，看不到、看不清那些甚深廣大的緣起和因果無(wú)盡的相續(xù)。如果懂得了生命的因果相續(xù)，就會(huì)珍惜每一個(gè)當(dāng)下、謹(jǐn)慎每一次言行、把握每一種心態(tài)——每一個(gè)當(dāng)下既是以前生命的果，又是未來(lái)生命的因。所以，人生的每一個(gè)當(dāng)下都是新的，是不定的。如果我們執(zhí)著于固定不變，就會(huì)產(chǎn)生“不確定”感、不安全感；如果我們積極把握自己的命運(yùn)，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力、無(wú)盡的創(chuàng)造力。

理解了因果，就不必?fù)?dān)心自己的努力會(huì)付諸東流，就不會(huì)擔(dān)心空耗光陰與熱忱而一無(wú)所得，因?yàn)楫?dāng)下的每一點(diǎn)努力都是在種因。即便自己一時(shí)沒(méi)有達(dá)成目標(biāo)、沒(méi)有取得成果，那么還可以用失敗的經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)別人，至少可以向別人表明，怎樣做是不成功的。能夠成為他人的借鑒，也是一種貢獻(xiàn)，是愿意成就他人的“成就”。明識(shí)因果、勘破無(wú)常，取得成績(jī)時(shí)，就能站在臺(tái)前坦然迎接掌聲；沒(méi)有成績(jī)時(shí)，也能隱于幕后安心默默耕耘。取得成績(jī)是因?yàn)樽约赫驹谇叭说募绨蛏?，沒(méi)有成績(jī)也能夠作為別人的肩膀、成為后人向上的階梯。無(wú)論如何，在正確的方向上努力就有意義。掌聲隨起隨落，轉(zhuǎn)瞬即逝，然而一代一代永不放棄的努力，才能將整個(gè)人類帶向光明和希望。

認(rèn)識(shí)了無(wú)常、無(wú)我，掌握了因果的規(guī)律，滾滾紅塵中的人們才能獲得看破的智慧、放下的勇氣?？雌撇皇欠艞壺?zé)任，而是透視心中的煩惱執(zhí)著，看清外在的瞬息萬(wàn)變，從而擁有清醒的智慧和自由的心靈；放下也不是放棄努力，而是放下身心的負(fù)累，放下莫名的躁動(dòng)，體驗(yàn)不需要鮮花和掌聲的恒久安樂(lè)，獲得不執(zhí)著結(jié)果的自在解脫。

在這個(gè)世界上，第一流的科學(xué)家能夠?qū)⑷祟愅葡蛱?，但很可能走不出自己?nèi)心的困境。人類需要?jiǎng)?chuàng)造，但創(chuàng)造更需要信仰。僅僅依靠科學(xué)、仰賴技術(shù)，無(wú)法讓人獲得心靈的幸福安寧。信仰的力量可以啟發(fā)我們創(chuàng)新的動(dòng)能，智慧的光明能夠照亮我們前進(jìn)的方向，利他的大愿為我們帶來(lái)“眾生一體”的喜悅。祝愿各領(lǐng)域頂尖創(chuàng)新人才，以信仰來(lái)確立人生高遠(yuǎn)的宗旨，以智慧規(guī)劃人生美好的前景，以慈悲感受人生有愛(ài)的歡喜，則世出世間通達(dá)無(wú)礙、游刃有余。

作者系全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)宗教界和平

委員會(huì)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)