民間舞蹈創(chuàng)作中采風(fēng)調(diào)研工作建設(shè)性研究

劉亞丹

摘要：對(duì)于民間舞蹈創(chuàng)作來說，研究者與創(chuàng)作者多將田野采風(fēng)調(diào)研作為一項(xiàng)不可或缺的“傳統(tǒng)”工作。然而，“調(diào)研”工作者所處環(huán)境與自身立場(chǎng)的不同，對(duì)民間舞蹈文化研究及發(fā)展創(chuàng)作的立場(chǎng)、視角、態(tài)度及方法亦是不同的。這些傳統(tǒng)文化的“搬運(yùn)工”們對(duì)民間藝術(shù)的發(fā)展與演變起著深遠(yuǎn)的影響。因此，通過采風(fēng)調(diào)研活動(dòng)對(duì)民間舞蹈創(chuàng)作的影響加以關(guān)照，亦是對(duì)傳統(tǒng)民間舞蹈文化傳承與發(fā)展脈絡(luò)的梳理與未來的展望。

關(guān)鍵詞：民間舞蹈創(chuàng)作 采風(fēng)調(diào)研

一、民間舞蹈創(chuàng)作與采風(fēng)調(diào)研的關(guān)系

“民間舞蹈是由廣大勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造、不斷積累、發(fā)展形成，并在廣大群眾中廣泛流傳的舞蹈形式。反映著勞動(dòng)人民的生活和斗爭(zhēng)，以及他們的審美情趣、思想情感、理想與愿望?！泵耖g舞蹈編創(chuàng)便是以傳統(tǒng)“語匯”為編創(chuàng)對(duì)象進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作與編排，采風(fēng)調(diào)研是將民間傳統(tǒng)舞蹈文化發(fā)掘、整理的一項(xiàng)傳承民間藝術(shù)遺產(chǎn)的前提工作?！安娠L(fēng)”源自于民俗學(xué)調(diào)研方法之一，是相對(duì)有技術(shù)操作性的一項(xiàng)內(nèi)容?，F(xiàn)用以民間舞蹈文化的探究與舞蹈素材、作品編創(chuàng)來說，“采風(fēng)調(diào)研”主要是對(duì)民間傳統(tǒng)舞蹈文化發(fā)生場(chǎng)景、事實(shí)動(dòng)態(tài)與發(fā)生原因的紀(jì)實(shí)調(diào)查與記錄。因此切實(shí)可靠、全面系統(tǒng)、深入細(xì)致的“采風(fēng)調(diào)研”工作，可為民間舞蹈創(chuàng)作提供更深層與真實(shí)的歷史記憶與傳統(tǒng)例證，使民間舞蹈創(chuàng)作不至“漂浮與空，無根無據(jù)”。正如“從民間來，到民間去”一語所釋，對(duì)于民間舞蹈創(chuàng)作而言唯有堅(jiān)持實(shí)踐出真知，深入了解、切實(shí)實(shí)踐、扎根一線，才能真正發(fā)掘民間舞蹈藝術(shù)的魅力所在，進(jìn)而創(chuàng)作出更具傳統(tǒng)特色的民間舞蹈作品。

二、民間舞蹈編創(chuàng)前期的采風(fēng)調(diào)研現(xiàn)狀

“采風(fēng)”一詞，“是指對(duì)民情風(fēng)俗的采集；特指對(duì)地方民歌民謠的搜集。語出隋 王通《中說問易》：“諸侯不貢詩，天子不采風(fēng)，樂官不達(dá)雅，國史不明變，嗚呼，斯則久矣，《詩》可以不續(xù)乎！”最初為統(tǒng)治集權(quán)服務(wù)，統(tǒng)治者主要通過采錄歌謠以來了解民眾民情，有鮮明的政治色彩。說回中國民間舞蹈采風(fēng)調(diào)研工作，最早開始于二十世紀(jì)四十年代，主要是由我國戴愛蓮、賈作光、趙得賢等老一輩藝術(shù)家、舞蹈家及積極進(jìn)取的文藝骨干開創(chuàng)的。隨著改革開放的時(shí)代熱潮，舞蹈文化的大力發(fā)展，舞蹈學(xué)科建設(shè)的逐漸完備。舞蹈工作者與舞蹈研究者更是紛紛效仿前人先行之路，深入田野進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)調(diào)研工作。無論是對(duì)民俗文化、舞蹈素材資料的收集與整理還是尋找傳承人拜師學(xué)藝，現(xiàn)今舞蹈領(lǐng)域中的采風(fēng)調(diào)研工作仿佛也只是在模仿前人的局面，大多還處在對(duì)于舞蹈本體之舞蹈動(dòng)作的模仿狀態(tài)，而缺乏扎實(shí)的理論支撐與指導(dǎo)。其中民間舞蹈編創(chuàng)者進(jìn)行采風(fēng)調(diào)研工作相對(duì)民間舞蹈文化研究者來說，更多是帶有對(duì)舞蹈動(dòng)作收集、模仿的目標(biāo)性。因而對(duì)民間舞蹈文化背景、發(fā)生環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)性等特征的了解甚是微弱。這對(duì)我國民間舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展產(chǎn)生著極不利的影響與不積極的專業(yè)導(dǎo)向。針對(duì)這些顯性問題，做出對(duì)比研究與分析才可更明確的尋找到弊病所在，加強(qiáng)警戒與提高。

（一）“走馬觀花”式體驗(yàn)調(diào)研

在早年間的田野調(diào)研中，多因交通通訊的不便利因素，往往需花費(fèi)不少時(shí)日停滯在路上長(zhǎng)途跋涉，風(fēng)餐露宿，但這種慢節(jié)奏的調(diào)研歷程也顯現(xiàn)了它的有益之處，在調(diào)研工作者未到達(dá)所要采訪藝人之處，未開展調(diào)研工作之前，便已循序漸進(jìn)地融入進(jìn)了當(dāng)?shù)仵r活的民族生活環(huán)境中，待到具體采訪調(diào)研藝人時(shí)所獲采訪信息，便更像走進(jìn)了民間藝術(shù)寶庫，如獲珍寶，深知其來之不宜，更加深入與真誠的撲身其中，深入調(diào)研記錄與整理。時(shí)至今日，通訊交通等傳媒信息，高速更新發(fā)展的同時(shí)，我們的民族藝術(shù)調(diào)研者有了較前人更為優(yōu)勝的便利條件，可以通過網(wǎng)絡(luò)或多媒體平臺(tái)獲取豐富咨詢的同時(shí)，卻對(duì)這珍貴的民間調(diào)研工作變的不在那樣純粹與真誠。多半流于表面的在調(diào)研地拍攝視頻及音頻資料后，便草草了事，發(fā)掘所需素材后，便急于創(chuàng)作發(fā)展，對(duì)其背后的文化背景，歷史生成等不再做深入了解與研究。這種“走馬觀花”體驗(yàn)式調(diào)研活動(dòng)是普遍存在的，對(duì)于民間舞蹈編創(chuàng)者來說，這種“急功近利”的調(diào)研方式對(duì)民族文化的傳承與發(fā)展，等乎兒戲且極不負(fù)責(zé)。

（二）“無備而來”式盲目調(diào)研

對(duì)于民間舞蹈創(chuàng)作中的采風(fēng)調(diào)研環(huán)節(jié)來說，調(diào)研者更多的關(guān)注在民間原生舞蹈身體體態(tài)及動(dòng)律的記錄、整理之中。而忽略其身體語言族群生活中的語言環(huán)境與語言背景。田野調(diào)研中，前期文案資料準(zhǔn)備工作的稀疏與不深入是造成這一問題的主要原因所在。田野調(diào)查是針對(duì)特定地域、族群及個(gè)人，通過實(shí)時(shí)觀察、尋訪、交流、參與等途徑，獲取第一手真實(shí)可靠的數(shù)據(jù)資料的實(shí)踐工作。而前期對(duì)所調(diào)研目標(biāo)的理論研究是支撐實(shí)踐順利、清晰進(jìn)行的先行條件，對(duì)所調(diào)研對(duì)象的前期了解可幫助調(diào)研工作者更有條理性與針對(duì)性的進(jìn)行訪問與交流，對(duì)采風(fēng)調(diào)研地區(qū)環(huán)境與歷史文化背景的前期了解，可對(duì)其特定區(qū)域文化特色有一宏觀把握。于民間舞蹈編創(chuàng)者來說，“無備而來”的盲目式調(diào)研是極不可選的，只有對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、生活習(xí)俗、民間禁忌、敏感話語等倫理問題有一定的了解與深入，才不會(huì)是帶有個(gè)人色彩與價(jià)值觀地，對(duì)民間傳統(tǒng)文化進(jìn)行盲目篩選與摘抄，這種文化尊重是建立在文化自覺與文化自信之上的。是對(duì)采風(fēng)調(diào)研者的基本素質(zhì)要求，對(duì)民間傳統(tǒng)舞蹈文化傳承的重要保障，對(duì)所編創(chuàng)民間舞蹈作品中“傳統(tǒng)血脈”的時(shí)代召喚。

三、采風(fēng)調(diào)研對(duì)文化傳承的意義

民間舞蹈作品的編創(chuàng)，是以當(dāng)下審美要求對(duì)民間舞蹈素材進(jìn)行選擇再重組編創(chuàng)的一項(xiàng)舞蹈工作，民間舞蹈作品的編導(dǎo)對(duì)民間舞蹈文化的發(fā)掘與傳承是至關(guān)重要的參與者。在藝術(shù)市場(chǎng)開放包容、繁榮多樣的大環(huán)境下，能夠保持對(duì)我國民間傳統(tǒng)舞蹈文化研究的初心，對(duì)民間寶貴舞蹈記憶的追求，不忘求藝初衷，是難能可貴的。于民間采風(fēng)調(diào)研者而言，對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民間舞蹈藝術(shù)作全方位關(guān)照與綜合例證，在民間舞蹈建設(shè)及編創(chuàng)的道路上提供寶貴的貢獻(xiàn)，躬行與茲，堅(jiān)強(qiáng)耕耘，是中華民族文化發(fā)展的需要，也是民族自信的保障。這必然要求不論是民間舞蹈研究者或是民間舞蹈編創(chuàng)者都應(yīng)切實(shí)扎根在民族民間文化的豐厚土壤深處，不只是躊躇激昂，更要日積月累，積極踏實(shí)的踐行。加強(qiáng)自身文化自覺，對(duì)文化熱潮有一理性認(rèn)知，扎扎實(shí)實(shí)根植與民間，切實(shí)做好田野采風(fēng)調(diào)研工作。是保持與傳承民間舞蹈藝術(shù)，是繼承和發(fā)展民間藝術(shù)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。更可為后來民間舞蹈研究提供有效地保留依據(jù)。

（作者單位：西南民族大學(xué)）