倪方六

中國(guó)人是從何時(shí)開(kāi)始睡覺(jué)時(shí)蓋被子的？明羅欣《物原》稱(chēng)“神農(nóng)作被”。但這一說(shuō)法并不可信，作為“覆體”的被子應(yīng)該與“遮體”的衣著出現(xiàn)時(shí)間差不多，甚至更早些……

隨著今年入冬后最強(qiáng)冷空氣來(lái)襲，晚上若沒(méi)有床厚被子恐怕就要凍壞了。在中國(guó)古代，人們冬天也蓋被子。只是古時(shí)并不流行叫“被子”，先秦時(shí)人們稱(chēng)被子為“衾”“裯”“寢衣”等。中國(guó)人是從何時(shí)開(kāi)始睡覺(jué)時(shí)蓋被子的？明羅欣《物原》稱(chēng)“神農(nóng)作被”。但這一說(shuō)法并不可信，作為“覆體”的被子應(yīng)該與“遮體”的衣著出現(xiàn)時(shí)間差不多，甚至更早些……

古人蓋的被子有多大？

《論語(yǔ)》：“必有寢衣，長(zhǎng)一身有半”

被子是“覆體之物”，它的出現(xiàn)是人類(lèi)生活質(zhì)量和文明程度提高的標(biāo)志之一。早在先秦時(shí)期，被子已是中國(guó)人普遍的睡眠用具。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·召南》中的《小星》一詩(shī)里即有“肅肅宵征，抱衾與裯”的表述。這句話(huà)通俗說(shuō)來(lái)就是：“天沒(méi)亮就要離開(kāi)溫暖的被子外出了?！边@里的“衾”與“裯”皆為被子，裯是單被。何謂“衾”？東漢許慎《說(shuō)文解字·衣部》釋之為“大被”。將“衾”與“被”互解，令人感覺(jué)有些繞，但此解釋至少說(shuō)明在許慎生活的東漢，“衾”與“被”并不等同。清段玉裁《說(shuō)文解字注》釋稱(chēng)：“衾，廣也，其下廣大，如廣受人也。寢衣為小被，則衾是大被。”

古人蓋的被子與今天一樣嗎？有多大？古人被子的大小與使用者的身高有關(guān)，像做衣服一樣“量體制被”。記錄孔子言行的《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》里有這么一說(shuō)：“必有寢衣，長(zhǎng)一身有半。”意思是休息時(shí)要有小被，長(zhǎng)度是一個(gè)半身高。據(jù)司馬遷《史記·孔子世家》，孔子“長(zhǎng)九尺有六寸”。以漢尺來(lái)算，其身高約在2米22，即使以孔子生活時(shí)代的周尺來(lái)算，身高也在1米91。據(jù)此可知，孔子蓋的被子應(yīng)比一般人的大許多，長(zhǎng)或在3米3，短也有2米9。

古人蓋的被子有多寬？

《漢書(shū)》：“布、帛廣二尺二寸為幅”

古人一般以“幅”來(lái)衡量布帛的寬度，故“幅”也是被子的寬度單位。《漢書(shū)·食物志》記載：“布、帛廣二尺二寸為幅，長(zhǎng)四丈為匹?！睗h尺“二尺二”，相當(dāng)于現(xiàn)代半米多一點(diǎn)。從史料記載來(lái)看，古人蓋的被子最小寬度為一幅。

據(jù)《太平御覽·服用部九·被》引謝承《漢書(shū)》：羊續(xù)“為南陽(yáng)太守，以清率下。惟臥一幅布，敗，糊紙補(bǔ)之”。羊續(xù)是東漢官場(chǎng)上著名的清官之一，作為相當(dāng)于今地級(jí)市市長(zhǎng)的官員，其所蓋被子僅僅一幅寬，被子破了還用紙糊上，可見(jiàn)其清廉的程度。一幅寬的被子應(yīng)是小孩用被，或非冬天情況下短暫休息時(shí)覆體用。古代成人所用的單人被一般不會(huì)少于兩幅寬，雙人大被都在三四幅寬。也就是說(shuō)，古人所蓋被寬在1米至2米之間，這與現(xiàn)代人所蓋被子的寬度差不多。

古今被子大小、寬窄有所不同，但形制都是一樣的，皆為標(biāo)準(zhǔn)的長(zhǎng)方形，如果兩頭寬窄不等是不好的。《后漢書(shū)·桓任傳》記載：“任后母酷惡，常憎任，為作二幅箕踵被。”1米寬的單人被本來(lái)就不大，桓任的惡后媽還將被子做得前寬后窄（箕踵），根本沒(méi)法蓋。

在古代，能置辦一床像樣的被子并不容易，經(jīng)濟(jì)好的人家被子可以做得既大又厚，而窮人的被子既小又薄，有的連小被也置辦不起。但由于被子是御寒之物，所以古代樂(lè)善好施之人常會(huì)在冬日給窮人“送衣送被”以表達(dá)關(guān)愛(ài)，現(xiàn)代流行的“送溫暖”一詞就是由此演繹出來(lái)的。

古代二十四孝故事之一“哭竹生筍”的主人公孟宗是三國(guó)時(shí)吳國(guó)人，孟母很重視兒子的品德教育。據(jù)《太平御覽》引《列女后傳》，為了讓兒子與優(yōu)秀學(xué)生多交往，孟宗的母親“作十二幅被”給兒子帶上。6米多寬的被子可謂超級(jí)大被，鄰居不明所以，孟母是這么解釋的：“大其被以招貧生之臥，庶聞君子之言耳。”做一床大被讓家庭經(jīng)濟(jì)條件不好、沒(méi)有被子的優(yōu)秀學(xué)生與兒子一起睡，既幫了窮學(xué)生，又能讓兒子跟他們一起學(xué)好，孟母用心良苦！

古人結(jié)婚用被有什么講究？

《古詩(shī)十九首》：“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被”

被子是古人重要的“家當(dāng)”，也是財(cái)富象征之一。據(jù)《梁書(shū)·裴之橫傳》，裴之橫少年時(shí)不學(xué)好，其兄裴之高為了激勵(lì)他，有意做了一床窄小的被子給他蓋，且只給他吃蔬食。裴之橫發(fā)誓：“大丈夫富貴，必作百幅被！”后來(lái)，裴之橫果然發(fā)達(dá)了，真的做了一床百幅寬的被子。這床大被可謂“古代第一被”，放在今天可以上吉尼斯世界紀(jì)錄了，只是不知道這么大的被子怎么蓋。

古人結(jié)婚用被也講究被幅，但更看重用料。有條件人家的被子用綾羅綢緞來(lái)做，所謂“錦被”“綺被”“羅被”都屬于這類(lèi)高檔被子。據(jù)《太平御覽·服用部九》引《東宮舊事》，晉太子便有“七彩文綺被，又有絳文羅被”。太子結(jié)婚時(shí)還要給妃子準(zhǔn)備：“彩柸文綺被一、絳具文羅一幅被一、絳羅文繡四五幅被一。”結(jié)婚用被也叫“雙人被”“鴛衾”，俗稱(chēng)“鴛鴦被”。漢劉歆《西京雜記》記載，趙飛燕在當(dāng)上漢成帝劉驁第二任皇后時(shí)，她的妹妹趙合德送來(lái)了一批高檔用品，其中就有“鴛鴦被”“鴛鴦褥”。

古代最著名的一床鴛鴦被是后蜀主孟昶的。據(jù)元陶宗儀《南村輟耕錄》：“鴛衾，孟蜀主一錦被，其闊猶今之三幅帛，而一梭織成?！碧兆趦x之所以記下孟昶這床鴛鴦被，是因?yàn)檫@床雙人被的形制很特別，古今僅見(jiàn)：“被頭作二穴，若云版樣，蓋以叩于項(xiàng)下。如盤(pán)領(lǐng)狀，兩側(cè)余錦則擁覆于肩?！卑驯活^挖成衣領(lǐng)樣，蓋在身上剛好露出兩個(gè)腦袋。

古代被子里面填充何物？

《遵生八箋》：“深秋采蘆花，裝入布被中”

像今人一樣，古人居家也會(huì)準(zhǔn)備冬夏兩套被子。如魏武帝曹操，生前就做了不少被子。晉人陸云在《與兄機(jī)書(shū)》里記載，他看到曹操的生前遺物中“有寒夏被七枚（床）”。夏被（單被子、小被子）與冬被一樣，也是古人常用的。夏被現(xiàn)在又稱(chēng)“空調(diào)被”，房間開(kāi)空調(diào)所蓋，避免受涼，而古時(shí)候有一種夏被真似空調(diào)被，蓋在身上可降低體溫。據(jù)唐蘇鶚《杜陽(yáng)雜編》，這種空調(diào)被叫“神錦衾”，為大軫國(guó)所進(jìn)貢：“神錦衾，冰蠶絲所織也。方二丈，厚一寸。其上龍文鳳彩，殆非人工可及。暑月覆之，清涼透體?！鄙皴\衾所用蠶絲現(xiàn)在又叫“真絲”，是高檔被用絲，古人稱(chēng)這種真絲被為“絲衾”?，F(xiàn)代的“棉被”一詞在古時(shí)寫(xiě)作“綿被”就是此原因。

古時(shí)一般人是用不起綿被的，窮人只能蓋“布衾”，而有錢(qián)人才用“絲衾”。在現(xiàn)代考古中，多有絲衾實(shí)物發(fā)現(xiàn)，如1970年發(fā)掘出土的長(zhǎng)沙馬王堆不腐女尸，整個(gè)尸身包裹物多達(dá)20層，其中除了衣、袍外，還有4件絲衾、2件麻布單。

在棉花沒(méi)有進(jìn)入中國(guó)之前，做被子的布是葛（南方）、麻（北方）一類(lèi)植物纖維來(lái)紡織的。而更早時(shí)候，被子是用獸皮來(lái)制作的，“被”字右邊是“皮”或與此有關(guān)連。除了單被外，冬天御寒的被子是需要填充物的，即所謂“被胎”。在沒(méi)有棉花之前，用不起真絲的古人多用“絮”做“被胎”，蘆花、楊柳絮、敝綿（真絲下腳料）、茅草都可以做絮，明高濂《遵生八箋·起居安居箋》“蘆花被”稱(chēng)：“深秋采蘆花，裝入布被中?！?/p>

絮質(zhì)量很差，“敗絮其中”一說(shuō)就是這個(gè)意思。顯然，布衾蓋在身上沒(méi)有絲衾舒服、溫暖的，特別是蓋得年頭一多，保暖效果會(huì)更差。唐詩(shī)人杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中即說(shuō)：“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂?！?/p>

此外，古人還用雞、鴨、鵝、羊等禽獸的羽、毛來(lái)做填充物，現(xiàn)代人喜歡的“鴨絨被”“羊絨被”，在古人面前其實(shí)并不新鮮。

唐宋時(shí)，隨著造紙術(shù)的進(jìn)步，人們又想到用紙來(lái)做被子，此即“紙被”。紙被以福建產(chǎn)質(zhì)量最好，宋詩(shī)人陸游在收到朱熹從福建帶給他的紙被后特作《謝朱元晦寄紙被》一詩(shī)贊道：“紙被圍身度雪天，白于狐腋軟如綿。”需要提一下的是，明清以后，棉花成為被子的普遍填充物，還因此出現(xiàn)了“彈棉花”這一行當(dāng)。