葉春雷

我們必須明白，活著終究會(huì)消逝，生然后死。

這一刻我還坐在書桌前寫這篇文章，下一刻我就會(huì)變成肥沃植物的一抔骨粉。一條河劃開(kāi)了生與死的界限，河這邊是生，過(guò)一座橋，就是死。

已經(jīng)活到可以從容談?wù)撍赖牡夭搅耍拖窈谝惯^(guò)后，黎明到來(lái)。死就是那黎明，乘著一道閃電，倏爾而至。

人之一生，其實(shí)都在為這一天做著準(zhǔn)備。自然，有很多人混混沌沌過(guò)著，他們無(wú)所謂準(zhǔn)備不準(zhǔn)備。但是，一個(gè)有心人，一個(gè)想活得明白點(diǎn)的人，他會(huì)做點(diǎn)準(zhǔn)備，有時(shí)會(huì)精心做著準(zhǔn)備。做不做準(zhǔn)備，準(zhǔn)備做得精心不精心，其實(shí)就看出人之高低，賢愚不肖。

準(zhǔn)備點(diǎn)什么，這里面也大有文章可做。有人積累財(cái)富，有人積累聲名，有人積累權(quán)勢(shì)，有人積累德行。積累德行看起來(lái)是最為務(wù)虛的，但在時(shí)間的長(zhǎng)河中，當(dāng)財(cái)富聲名權(quán)勢(shì)都隨風(fēng)而逝，唯有德行，卻萬(wàn)古流芳。

雖然活著終究會(huì)消逝，但一生都在積累德行的人，卻把生命轉(zhuǎn)化為靈魂，永垂不朽。

看來(lái)一切的哲學(xué)都是在解決一個(gè)問(wèn)題，人死了怎么辦？我知道這個(gè)世界上最聰明的一些頭腦，都在絞盡腦汁解決這個(gè)疑難。但是，中國(guó)的先哲似乎并不覺(jué)得這是個(gè)問(wèn)題，青山不朽，德行不滅。

著名哲學(xué)家康德說(shuō)：“這世上最輝煌的事物，就是頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣??！?/p>

中國(guó)偉大的思想家孔子說(shuō)：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，己所不欲，勿施于人?！?/p>

德行與放縱相左，與自由相近。

德行是開(kāi)在塵世的花朵，這花朵永不枯萎。

我們必須明白，活著終究會(huì)消逝，生然后死。

很多人不愿承認(rèn)這一點(diǎn)，很多人回避這一點(diǎn)，很多人對(duì)這一點(diǎn)諱莫如深。

但我們不是孩子，我們沒(méi)有必要假裝看不到這一點(diǎn)。

莊子說(shuō)：“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死?！贝笞匀坏陌才攀呛侠淼?，我們沒(méi)有必要奢望更多。

對(duì)死亡的恐懼產(chǎn)生了偉大的思想和藝術(shù)，產(chǎn)生了人的偉大。

法國(guó)思想家帕斯卡爾說(shuō)：“消遣——沒(méi)有想到死而死，要比想到?jīng)]有危險(xiǎn)而死更容易忍受。”知道自己一定要死，這的確是一件非常痛苦的事情。但是，正因?yàn)橐庾R(shí)到自己一定要死，我們才會(huì)綿延這有限的生命，向無(wú)限進(jìn)軍。

也正是在這個(gè)意義上，老子才會(huì)說(shuō)：“死而不亡者壽?！?/p>

你死了，但你并沒(méi)有被時(shí)間丟棄，你依然活在世間的序列里，時(shí)間對(duì)你依然有著意義，這樣的死，自然就在真正的壽者之列。

中國(guó)的古人，強(qiáng)調(diào)“三不朽”：立德，立功，立言。

“三不朽”中，“立德”高居榜首。

拿破侖蓋世的功業(yè)，已經(jīng)隨風(fēng)飄散；卷帙浩繁的歷史著作，也多半湮沒(méi)在厚厚的時(shí)間的塵埃中，泛黃生蠹。然而崇高的德行，卻口耳相傳，經(jīng)久不息。

一顆子彈穿透了林肯的頭顱，但無(wú)法打死人們對(duì)林肯的敬仰。

病菌的牙齒，咬爛了魯迅的肺葉，但咬不爛先生硬朗的人格。

抬頭仰望燦爛的星空，低頭矚目崇高的人性，我們活在時(shí)間之流中，卻不會(huì)隨波逐流。

也還是帕斯卡爾，他說(shuō)：“思想成就人的偉大?！?/p>

其實(shí)，不是思想，是德行，讓人類的綿延成為可能。

我們必須明白，活著終究會(huì)消逝，生然后死。

明白了死，也就明白了生。如果我們活著，仿佛從來(lái)不會(huì)失去，那我們最終，會(huì)失去一切。

（編輯 之之）