□陳 霽

白馬部落

□陳 霽

引子

二十幾年前，一個仲春，我第一次去白馬。

出平武縣城，往岷山深處才走幾十公里，海拔從幾百米“噌噌”躥上二千多米。于是時光倒流，季節(jié)回返，桃紅柳綠不再，抬頭就是雪山。奪補(bǔ)河流淌在大峽谷底部，細(xì)瘦得可憐卻濤聲如雷。白馬部落的十八個寨子散布兩岸，一律土墻板屋、三層小樓，頂著魚鱗般的石板或者杉木塊，擁擠在山洼山脊。

儼然是現(xiàn)實版的世外桃源。人數(shù)千余的部落，人人穿長袍，束彩色腰帶，圓盤氈帽上飄弋著白羽毛，仿佛從遠(yuǎn)古走來。一家來客，即使素不相識，寨里人也紛紛端來蕎根子、火燒饃之類特色美食相待。夜晚，男女老少擠在火塘邊，爭先恐后地給你唱歌。酒壇就擺在那里，好幾根箭竹吸管同時伸進(jìn)去，“嘶嘶”地吸，像自己家里一樣隨便。

白馬民歌幾乎覆蓋了他們生活的方方面面。它們像是些鳥兒，平時被人關(guān)在心中，一旦喝酒，它們就會撲騰著飛出來。那天晚上，激情的歌唱接力一直持續(xù)到深夜。其中一首古歌，過去只在過年時由長輩們唱出，調(diào)子蒼涼悲愴，幾乎讓我落淚：

平壩不屬于我們

草原不屬于我們

我們像小草不能直立

像一潭死水找不到出路

我們是大地上的過客

活一輩子就唱一輩子

只有歌舞才屬于我們自己

從那一刻開始，我喜歡上了白馬人。

平武地方文獻(xiàn)記載，在宋代，整個平武縣境還是白馬人的區(qū)域；明初，今天的縣城所在地龍安，不過是他們一個叫“安洛”的寨子；一百年前，黃羊、木皮、木座等鄉(xiāng)還是清一色的白馬人。而今，只剩下一個白馬鄉(xiāng)，與九寨溝的勿角、甘肅文縣的鐵樓為鄰。他們同屬白馬藏族，分別叫奪補(bǔ)、厄補(bǔ)和達(dá)嘎。三大部落隔山而居，近得幾乎可以聽見彼此心跳。川甘兩省三縣，白馬人總?cè)丝谔柗Q兩萬，但是，還在說白馬語、民族特征保留較為完整的，還應(yīng)該縮水一半。太小的民族孤島，在太龐大太強(qiáng)勢民族的包圍中，像一枚被含在嘴里的糖球，融化的速度越來越快。上世紀(jì)五十年代初，他們還是整體的文盲。沒有文字，歷史無法落地生根，轉(zhuǎn)瞬化為云煙。每一個老人的離去，都是一小塊歷史的消失。生活在時間的混沌里，率性隨意的父母，往往只知道自己孩子生在“挖洋芋的時候”，或者“下大雪那天”，他們怎能知道一個部族的來路？

生活曾經(jīng)亙古不變，印版一樣重復(fù)。在他們的視野里，國家很淡，皇帝很遠(yuǎn)。南宋晚期，龍州（州治現(xiàn)平武縣城龍安鎮(zhèn)）來了個漢族土司“王老爺”，代代相襲，一坐就是七百多年，似乎也主要是管土司在白馬人中的代理人——番官。因此，白馬人不知道什么王法，更不知道“孔孟之道”、“四書五經(jīng)”、“三綱五?！?、“男女授受不親”。他們想唱就唱，想跳就跳，想愛就愛，風(fēng)一樣自由。社會秩序由番官、頭人掌控，白該（巫師，下同）全權(quán)代表了山神葉西納瑪，引領(lǐng)著白馬人的精神舞步?，F(xiàn)實與神話，活人與鬼魅，邊界非常模糊。于是，新中國建立，他們一步登天，從原始共產(chǎn)主義直接進(jìn)入到社會主義社會。

2013年將近年底，我獲準(zhǔn)去白馬掛職體驗生活。行將出發(fā)之時，央視播出了《探秘東亞最古老的部族——白馬藏》，由此，我知道了一個關(guān)于白馬人的驚人發(fā)現(xiàn)。

人類起源于非洲，此說已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界的主流觀點。復(fù)旦大學(xué)人類學(xué)研究中心因為參與“全球基因地理”計劃，偶然在平武縣醫(yī)院得到了白馬人的基因樣本，由此發(fā)現(xiàn)，白馬人的祖先五萬年前就走出非洲，到達(dá)亞洲大陸。他們比日本北海道的阿依魯人、印度洋上的安達(dá)曼人更加古老。因為地理的封閉，不與外族（包括漢族、藏族和羌族）通婚，他們確保了自己的古老基因未被稀釋。

一部紀(jì)錄片，像是有人特意安排，及時為我的白馬之行打底。于是，我所聚焦的白馬部落，就有了一個超大的景深。

梟雄已去

白馬的精英們都說，講我們白馬人的故事，必須從大番官楊汝開始。他們——比如原平武縣委副書記尤珠、縣人大副主任其波、原藏區(qū)區(qū)長朝寶、尼嘎才里，說起楊汝，就像西藏人說松贊干布，蒙古人說成吉思汗。

楊汝，白馬語讀為約若。關(guān)于他的文字資料，僅限于縣檔案館幾張泛黃的表格，比如《川北行署各界人士代表大會代表簡歷表》、《干部簡歷表》、《平武藏區(qū)區(qū)長任命報批表》，等等。哦，對了，還有一份他的《自傳》，當(dāng)然是他人代筆——他是文盲?！蹲詡鳌分挥腥摚吡Φ仉[惡揚善，還多少有自吹自擂之嫌。即便如此，這些資料還是提供了非常寶貴的信息，成為老輩白馬人口碑傳說的有力佐證。

這是楊汝唯一留存的照片

楊汝生于1908年，死于1953年。也就是說，現(xiàn)今，只有七十歲以上的人才可能對他留有記憶。對一個僅有幾十年識字歷史的民族而言，楊汝，已經(jīng)是白馬人集體記憶的極限?；蛘哒f，是他們能夠抵達(dá)的歷史的最遠(yuǎn)端。

那時的白馬部落還有十八個寨子。

厄里位于部落腹心，也是其中大寨之一。一百多戶人家，土墻板屋的木樓老屋，黑乎乎地布滿奪補(bǔ)河北岸的山坡。河水湍急，清澈見底，光潔的卵石在河谷里翻滾著，像是看不見頭尾的羊群，被山神的無形之鞭驅(qū)趕著跑得浩浩蕩蕩。因為大山阻隔，即使是一百多里外的縣城龍安，多數(shù)人老死也沒有去過。他們靠山吃山，刀耕火種，連房梁都不是榫頭連接而是藤蔓捆扎。幾乎沒人會說漢話，外部一切事務(wù)，統(tǒng)統(tǒng)交由懂漢話的番官打理。

白馬人的社會，實行的是土司——番官——頭人三級管理。土司是漢人，統(tǒng)治著平武所有的白馬人，自南宋開始已經(jīng)世襲了七百年。番官是寨子里的白馬人，具體管理十八個寨子，也是世襲，他是土司的代理人，白馬部落的實際統(tǒng)治者。頭人，還有大頭人和小頭人之分。大頭人管兩個以上的寨子，小頭人只管一個寨子，都不世襲，由土司、番官在白馬的能人中選拔。

作為一個深山密林中的民族，白馬人有著濃重的英雄情結(jié)，也有自己獨特的英雄觀。威猛、勇武、仗義、能歌善舞，是構(gòu)成一個白馬英雄的基本元素。只有這些人，方可成為頭人。

楊汝阿爸格莊是頭人，雖然只管厄里一寨，那卻是一個大寨。并且，他家牛羊成群，是富裕之家。格莊希望自己的孩子勝過自己，掙下更多的家產(chǎn)，當(dāng)更大的頭人。

但是楊汝讓他失望了。從出生直到成人，他就根本沒有高大魁梧過，就是和他的同伴比，也明顯地瘦小。

格莊寄希望于第二個孩子。他給二兒子取名塔塔?！八痹诎遵R語中是強(qiáng)大、偉岸的意思。因為，他一生下來就虎頭虎腦，看來是名副其實的塔塔。但是，塔塔帶給格莊的，是更徹底的絕望。塔塔三歲才勉強(qiáng)走路，五六歲才會說話——那是個傻乎乎的孩子。

阿爸不看好的楊汝，卻得到阿媽博蘭早的寵愛。博蘭早出生在最南邊的寨子，靠近漢區(qū)，會一些漢話。在逗孩子玩的時候，有意無意地拿一些漢語的常用詞匯教他。

夏天，山上的杜鵑剛謝，院里的芍藥花開正艷，紹里瓦——一種類似牛蒡的植物，巨大而肥厚的葉子覆蓋了墻根。楊汝趴在二樓的轉(zhuǎn)角走廊上，看喜鵲在核桃樹上銜枝筑巢。正看得出神，突然被一陣“嘡嘡”的鑼聲驚動。鑼敲得急促、霸氣、不依不饒，明顯不是跳曹蓋舞驅(qū)鬼的鑼聲。不但鑼聲特別，還夾雜著呵斥聲和叫喊聲。他踮腳一看，發(fā)現(xiàn)鑼聲來自一支由遠(yuǎn)而近的隊伍。這是什么隊伍?。克奈迨畟€人，騎馬挎槍，還舉著旗幟和牌子。他們簇?fù)碇囊粋€中年漢人，黝黑的臉膛上布滿麻子，頭上由一把奇怪的彩色大傘撐著，威風(fēng)八面地過來。一個包頭巾穿短褂扎綁腿的漢人敲著鑼走在最前面，一邊敲，一邊用漢語厲聲吼道：帽子取了！帽子取了！

隊伍越來越近，越來越喧囂嘈雜。他有些害怕，想躲，又舍不得眼前的熱鬧。正在糾結(jié)，一只手一把將他狠狠抓住，側(cè)身一看，正是阿爸。格莊低聲吼道，還不跪下！這時，他才發(fā)現(xiàn)，路邊已經(jīng)黑壓壓跪倒了一大片。不但阿爸，還有番官介瓦和大大小小的各寨頭人，趕牛羊上山的，正在地里種蕎子或者給洋芋鋤草的，他們也都脫了帽子，就地匍匐在地。

他腿一軟，跟著跪下。

“嘡嘡”的鑼聲追隨著楊汝直到深夜。這時，阿媽回來，他才知道今天是王老爺來了。王老爺是土司，也就是那個黑臉麻子，專門管白馬人。他一年來一次，總在溫暖的農(nóng)歷五月，或者涼爽的農(nóng)歷八月，來了就住在番官介瓦家。這時，所有的白馬人家都要上繳課稅。當(dāng)然，交的主要是實物，鴉片、皮貨、野味、臘肉、雞，以及糧食和火麻。楊汝家也要交，只是比其他人家少得多。故意不交，或者犯事的，就由介瓦領(lǐng)著格莊等幾個人，綁著拉到介瓦家院里，吊著，用牛皮鞭子或者箭竹條子打，直到告饒、王老爺滿意為止。

白天，阿爸跟前跟后陪王老爺，阿媽也在番官家?guī)兔Ω苫睢Ｍ趵蠣斚矚g吃白馬人的蕎根子。吃蕎根子要加酸菜——由元根葉子或者油菜葉子煮熟發(fā)酵而成的腌菜。阿媽的蕎根子搟得好，一塊小木板擱在膝頭，一會兒就可以搟一大鍋。王老爺吃的酸菜，也是阿媽帶過去的。

他悄悄問阿媽，王老爺為什么那么兇？

阿媽一邊解下自己的花腰帶，脫下簇新的袍子，一邊說，他是土司老爺。

他又問，我長大了可以當(dāng)土司嗎？

阿媽眼睛瞪大了，說土司是漢人，番人最多當(dāng)?shù)椒?。不過，你啊，恐怕當(dāng)頭人都難。說著，嘆了一口氣。

楊汝不再說什么。從此，他像是變了一個人。他經(jīng)常在外面跑，籠絡(luò)一幫孩子，當(dāng)他們的頭，不到吃飯不回家?；亓思?，就纏著阿媽，要她教他說漢話。

王老爺一次又一次來白馬。

這次，楊汝十四歲了。王老爺從寨子里要帶回衙門的東西堆積如山，他被派去背東西。這是他第一次有機(jī)會進(jìn)城。

去的都是青壯年，就他最小。

那時，通往縣城龍安的路，只是一條羊腸小道。從厄里寨出發(fā)，要經(jīng)過羊洞河口、雕里崖、盤羊崖、軍家梁、羊腸山。一路上都是高山峻嶺，危崖絕壁，三四千米高的大山就有好幾座。打杵子支撐，大砍刀開路，五六十公里的直線距離，卻要走七天。千百年來，白馬人都是這樣走過來的。

以楊汝的年齡，又是頭人之子，他本可以不參加的。但是他有自己的想法。他不怕吃苦，就是要多去漢區(qū)，多見世面。

到了龍安，進(jìn)土司衙門，同去的幾十個伙伴都累癱了。土司衙門一側(cè)有一個大通間，有點類似于大車店，但還遠(yuǎn)遜于大車店。這里只鋪有草席，專門讓白馬來的人過夜。很多時候，還可能給一點酒，讓和衣而眠的白馬人熬過長夜。

這次，也許是番官介瓦能力不濟(jì)，糧課收得艱難，王老爺心里不爽，酒也免了。大家啃了幾口火燒饃，咂一陣蘭花煙，雖然時間還早，還是罵罵咧咧地倒下就睡，狀如死狗。

楊汝雖然東西背得不算多，但是畢竟是第一次走這么遠(yuǎn)的路，累得已經(jīng)散架。但是，累，并沒有完全磨滅他的好奇心。他強(qiáng)撐著，走進(jìn)衙門。雖然二進(jìn)大門緊閉，但是他還是看得傻眼了。房子之大、之寬、之高、之豪華氣派，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎他的想象。

哦，不知不覺，他已經(jīng)走到街上來了。正是掌燈時分，臨街的檐下吊著大紅燈籠，一路亮下去。寨子里就是過年，家家戶戶點燃箭竹和油松，燒起篝火，也不可能這么亮堂。

突然，一陣奇異的香味鉆進(jìn)鼻孔。一眼望過去，窗戶里面正擺著酒席，其中還有一個人好像是王老爺。他們的菜好多啊，盤子摞著盤子，堆滿桌子。山神葉西納瑪啊，他們怎么可以這樣吃？嘖嘖，這可比我們的坨坨肉香多了。

突然，他感覺臉上“啪”地被拍了一巴掌。他本能地一摸，熱乎乎地流了一臉，他這才知道是里面潑出的半碗油湯。

一桌人笑翻了。一個黑大漢眼睛瞪得牛卵子大，朝他吼道，臭蠻子，給老子滾！

這一幕，像尖刀插在楊汝心子上，久久地?fù)u晃。

楊汝是一個真正的小伙子了。他與塔塔的差異越來越大。

塔塔越來越傻，蓬頭垢面，有時候幾天不回家，不知道他是如何在混。兩兄弟的才智，看來是被楊汝獨占了：他雖然依然干瘦，但聰明過人，是同齡人的頭。他對放牛毫無興趣，對砍火地種青稞洋芋蕎麥之類，更是不屑。一天，格莊看不慣了，罵他和傻子塔塔一樣沒用，養(yǎng)他還不如養(yǎng)一條狗。

十六歲的楊汝，覺得忍無可忍，一甩門就走了。博蘭早在后面攆著，尖聲叫喊，他也沒有回頭。

從那天起，楊汝當(dāng)起了背腳子，往返于平武和南坪之間。背鹽、背米、背酒，也背皮貨和藥材。他和外人只說漢話，后來還穿起了漢裝。他的漢話已經(jīng)說得像漢人一樣順溜，背腳子們，以及老板、老爺們，漸漸都忘記了他是番人。他基本不回家?；厝?，也只是陪收藥材、山貨的漢人，當(dāng)翻譯。

大約就是那時，約若正式變成楊汝。

厄里寨子里的老人，只有他們還記得番官楊汝

一天，一伙背腳子在黃土梁山頂歇氣。同伴們見楊汝進(jìn)了林子久不出來，就派了個人去看究竟。其時，楊汝在一張石板上端坐著，正對三個半人高的樹樁說話，其中一個樹樁上還扣著他的帽子。他說得滔滔不絕，語氣吃銅咬鐵，架勢像縣大老爺斷案。那人看得呆了，聽得半懂不懂。突然，楊汝將手上的一塊石頭往石板上“砰”地一砸，一聲斷喝：格莊！

那人嚇了一跳，打杵子從手中滑落，砸到楊汝腳后跟。這時，楊汝如夢方醒，回頭一笑，說尿屙完了，該上路了。

秋天，博蘭早帶信來說，阿爸格莊病得不行了，讓他趕快回去。

當(dāng)他回到自家寨子，家中已經(jīng)聚集了很多人。阿媽被幾個女人陪著，在堂屋里掩面抽泣。塔塔依然蓬頭垢面，穿著他留下的那些破衣爛衫，在火塘邊“嘿嘿”傻笑。斯茹是他十一歲時就定的娃娃親，比他小兩歲。她現(xiàn)在差不多已是大姑娘了，不算大美人，但也還俊俏?，F(xiàn)在，她已經(jīng)像媳婦一樣在忙里忙外，樣子比博蘭早還要麻利。寨子里的幾個白該（巫師）都在，兩天兩夜的念經(jīng)已經(jīng)完畢。格莊已經(jīng)被親戚們捆扎起來。這是白馬古俗，人死后都要四肢蜷曲，捆成嬰兒在母親子宮之狀，由兒子背去墳山。楊汝沒有想到，牛皮哄哄的阿爸，一下子就縮成那么丁點兒大的一坨，他輕輕松松地就背了起來，并不比平時背的鹽米沉重。

埋葬了格莊，楊汝更覺得自己是個男子漢了。博蘭早流了太多的眼淚，不久雙目失明。結(jié)了婚，斯茹全部接過了家務(wù)。每天傍晚，他家的火塘上就會坐上那只碩大的銅壺。他早就學(xué)會了烤酒，用青稞烤烈酒。銅壺里的酒就是他自己烤的，還加了特別的酒曲子，有異香。有異香的酒味在寨子里飄蕩，幽靈一樣飛翔，讓年輕人魂不守舍。男人，女人，三三兩兩地到來，擠滿屋子。大家喝酒，唱歌，很多時候還通宵達(dá)旦。

他常常給他們講漢區(qū)的事情。漢區(qū)那引人的地方，讓番官介瓦家也黯然失色。

番官介瓦在床上度日如年。

厄里老寨，沿著這條路可以走到埋著楊汝的墳山

白馬人愛酒。當(dāng)然，越有錢的白馬人喝酒越多。當(dāng)感到咂酒還不解恨時，就喝漢區(qū)來的烈酒。越喝越多，越喝越烈。酒是番官無法戰(zhàn)勝的魔鬼，越是傷害他，就越是愛它，須臾不離。肝和胃就像沒有杉板些下巴子（白馬人對漢人的稱呼，頗帶輕蔑），過著與白馬人完全不同的生活。他們的故事五花八門，新鮮刺激，聞所未聞。楊汝的三寸不爛之舌，大約是白馬人中百年不遇。他的話就像奪補(bǔ)河的流水一樣滔滔不絕，估計三天三夜也不會有一句重復(fù)，聽得小伙子們對背腳子行當(dāng)也躍躍欲試，以為那是太陽底下最牛的職業(yè)。

至此，楊汝家的火塘成為寨子里最吸遮蓋的房架，日曬雨淋，一天天腐朽，看著看著就要一敗涂地。

介瓦病入膏肓，連禿鷹都聞到了死亡氣息，成群地在他家房頂盤旋。這時，楊汝去了他家。

介瓦老實巴交。不是他能力過人，德高望重，而是世襲的制度把他推上了番官寶座。但是，他心慈手軟，缺少手段，番官算是白當(dāng)了。家業(yè)不過兩匹馬，十幾頭牛，三四十只羊，日子過得普普通通，連楊汝家都不如。

現(xiàn)今的寨子里，還有老年人說介瓦老婆格讓早曾經(jīng)偷別人家的青稞，被楊汝撞上。這事，聽起來不那么靠譜，但是有誰知道呢？世間之事，無奇不有，何況比介瓦還要笨得多的格讓早？

樹倒猢猻散的日子，提前來到了介瓦家。平日里兒子一樣跟著的兩個跟班無影無蹤。兒子瑪伊爾雖說是八九歲了，但是就像他阿爸一樣本分，笨手笨腳，只知道玩。楊汝的到來，如同救星降臨，格讓早立刻有了依傍。

楊汝在介瓦家頻頻走動，人們并不覺得有什么異常。因為他們是親戚，格莊在世，兩家就好得如同一家人。

介瓦終于沒有拖過冬天。在楊汝的操持之下，喪事辦得隆重，與番官的身份很匹配。白馬所有的白該都來了，念了三天三夜的經(jīng)。松潘那邊的喇嘛一直就想打進(jìn)白馬。最靠近松潘的寨子是帕西加，他們在寨旁建了個喇嘛廟，簡陋得像兩間柴屋。那個風(fēng)燭殘年的老喇嘛不請自來，也被楊汝熱情接待，加入了誦經(jīng)的合唱。殺了兩頭牛，十只羊，臨近好多戶人家，院里都臨時挖灶，支起毛邊鍋，肉塊在里面翻騰不已。不但寨子里的人，白馬部落所有人家，至少有代表前來送葬，他們將敞開肚皮，盡情吃喝。介瓦家的房前屋后，也插上了老喇嘛帶來的旗幡，五顏六色，在雪風(fēng)中“啪啪”作響，像是神的掌聲，歡迎介瓦升上天堂。

介瓦死后不久，斯茹打起了擺子，口吐白沫而死，留下個一歲多的女兒波拉，由瞎子奶奶成天抱著。楊汝還是經(jīng)常在外，甚至好些天不知所蹤，獨往獨來。

民國二十年，王老爺隨著涼爽的秋天來到寨子。這次，他依然住在介瓦家，陪同他的主要是楊汝。楊汝，這時有了一個新的身份：大頭人。王老爺讓他管厄里和珠戈兩個番寨。這次王老爺在寨子里住得最久。要么是介瓦家，要么是楊汝家，隔天就見殺牛宰羊。頭人們輪流過來作陪。格讓早忙得昏頭昏腦，不知所措。好在好幾個頭人的女人也跟來了，幫助打理。尤其是刀切加的頭人才里波，他老婆扎姆，漂亮不說，還伶牙俐齒，八面玲瓏，家務(wù)事之麻利，比能干的斯茹還強(qiáng)十倍。她往廚房一站，還不等她動手，幾句話就讓大家各就各位，一切井井有條。

誰都看得出來，王老爺對今年白馬路的巡視，比哪一年都滿意。

幾個月后，年關(guān)到來。人們照舊跳曹蓋，跳圓圓舞，照舊在寨子里輪流請客過年。大年初一晚上，楊汝做東。人到齊了，菜上齊了，酒斟滿了，楊汝把敬客的酒歌也唱了，突然叫過格讓早，當(dāng)眾宣布，他和格讓早決定結(jié)婚，不久將擇吉日舉行婚禮。

人們大驚。有人驚得把酒碗都掉在地上。二十才出頭的楊汝，和格讓早結(jié)婚？！他們都以為耳朵出了毛病。格讓早，她不是比他阿媽博蘭早還大兩歲嗎？

讓人們更吃驚的還有呢。夏天，當(dāng)王老爺再一次來白馬的時候，宣布了新的番官人選。不是介瓦的哪個兄弟，也不是介瓦的獨子瑪伊爾，而是楊汝。

那天晚上明月高懸，篝火熊熊，火焰燎得一人多高，照耀得王老爺臉上那些麻子都清晰可見。他穿著灰色中山裝，上衣口袋里別著兩支鋼筆，和楊汝并肩而立。他環(huán)視左右，不慌不忙地訓(xùn)話。他說，楊汝雖然不是番官之后，但是入贅到了介瓦番官家，他就是番官家的人了，就有了繼承番官的資格。并且，我知道他很能干，很聰明，大家都擁護(hù)他。所以，他就是我最信任的人。今后，他說的話，就是我說的話!

當(dāng)然，他的話誰也不懂，全靠楊汝翻譯。

這時的土司是王實秋。他雖然精明強(qiáng)干，但是畢竟襲位時間不長，年齡比楊汝還小，在人們眼里還是一個毛頭小伙子。楊汝沒有原原本本地翻譯他的話。白馬語，中國最小的語種之一，也許是中國最古老難懂的語言，外人很難學(xué)會，包括王實秋。所以，楊汝以翻譯土司講話名義，說給大家聽的，卻是自己想要講的。

那一刻，他覺得自己才是這片土地的主人。

那一刻，白馬人才看懂了楊汝。

楊汝是一個不按常理出牌的人，他是不可能被人真正看懂的。誰也猜不透他的心思，誰也不知道他接下來要干什么。

當(dāng)上了番官，創(chuàng)造了一個神話，他并不想就此止步。他漢話說得比漢人還漢人，卻認(rèn)不得一枚漢字，不知道松贊干布，更不知道前秦王朝的英雄圣主氐人苻堅。但是，他知道白馬人的過去比現(xiàn)在強(qiáng)大十倍百倍。介瓦，以及他前任的前任們，都是些鼠目寸光的無能之輩。只有他才足智多謀，雄才大略，有振興白馬的萬丈雄心。一當(dāng)上番官，他就夢想著要以白馬部落為基礎(chǔ)，集聚實力，逐步恢復(fù)白馬的版圖。

介瓦生前不懂楊汝，更不懂楊汝的還有才里波。

楊汝去才里波家時，只有楊汝知道自己要干什么。

當(dāng)上番官前，楊汝就看中了才里波老婆扎姆。那天在介瓦家，他第一次發(fā)現(xiàn)，扎姆的美貌、聰明和干練，太超常，太十全十美，太鶴立雞群。拿她與其他白馬女人比，等于是拿龐然大物的盤羊和普通的山羊比。于是，一個揮之不去的念頭在腦中縈繞：只有扎姆，才能與他番官的地位和宏偉的理想相匹配。當(dāng)他從扎姆身邊走過，四目相對，電光石火，讓他心里一顫。那一刻，扎姆也用帶了鉤的眼神，勾走了他的魂。

楊汝還是騎著他的雪花馬。十幾個帶槍佩刀的小伙子跟著，踢踢踏踏，一路小跑，小半天就到了刀切加。

聽到密集的馬蹄響，才里波聞聲而出，門外相迎。

楊汝在馬上淡淡地說，才里波，你去割一筐草來。

才里波以為他要喂馬，急忙叫了扎姆，一起去河邊割草。楊汝也不下馬，不露聲色。眾人也騎著馬，跟著他原地打轉(zhuǎn)，以為番官是等著喂馬。

才里波回來，與扎姆一人背了冒尖一背篼青草。

才里波近前，楊汝突然一聲大喝：才里波，你個畜生，你趕快把這些草給我吃了！

才里波挨了當(dāng)頭一悶棒，懵了。小心地問，您是什么意思？我怎么一點兒也聽不懂。

楊汝眼睛瞪大了，說扎姆是你什么人？

才里波不假思索，說是老婆。

她以前是誰的老婆？

其瓦。

其瓦你該喊什么？

叔叔。

那么，叔叔的老婆你該喊什么？

楊汝步步緊逼，才里波方寸大亂，迅速崩潰。

扎姆的前夫其瓦，兩年前打獵墜崖而死，他父親和才里波爺爺是親兄弟。所以，才里波的確應(yīng)該叫他叔叔。

楊汝說，和叔叔共一個老婆，只有畜生才干得出來。你如果繼續(xù)要扎姆做你的老婆，那么你就是吃草的東西，必須當(dāng)著大家的面把這些草吃了。要做人，就必須馬上送扎姆回娘家。做畜生還是做人，你看著辦！說完，楊汝掉轉(zhuǎn)馬頭，帶著隨從絕塵而去。

才里波無奈，當(dāng)天下午就讓扎姆走了。

丟了老婆，名譽(yù)掃地，才里波羞于出門。楊汝趁機(jī)換了自己心腹做刀切加頭人。

數(shù)日之后的一個早上，楊汝對格讓早說，今天家里有貴客要來。說著，跨上他的雪花馬，出門前還意味深長地看了她一眼。

格讓早一向?qū)钊暄月犛嫃摹Ｒ娝裉鞂砜腿绱嗽谝?，就屁顛屁顛忙了起來。她雖不怎么能干，但蒸饃是會的，燉肉是會的，掃地也是會的。

格讓早難得如此勤快。過路的一個青年女子嘎姆，見她掃地，就問，這么早就忙著掃地??？有客來？

她說是啊，貴客呢。

嘎姆遲疑了一下說，你知道客人是誰不？

她茫然，搖搖頭。

白馬大番官約汝（楊汝）的孫子齊汝塔

嘎姆不笑了，正色道，除了扎姆還有誰？人家是番官的新老婆，馬上就要進(jìn)門了，你還給她掃地！

嘎姆和她是親戚，老公也是楊汝跟班，她說的不可能有假。

格讓早拄著掃把，愣在那里。許久，才哇的一聲，號啕大哭。一個人哭了一陣，想了一陣，腦殼里還是一團(tuán)亂麻。沒有人可以幫助她。她只有扔了掃把，喊回瑪伊爾，一路哭哭啼啼，往娘家的寨子走。

天氣一天比一天溫暖。楊汝坐在二樓轉(zhuǎn)角走廊上曬太陽，屁股下墊的熊皮已顯多余。

這是他剛剛落成的新家，彌漫著新鮮木質(zhì)的芳香氣息。房子一如普通白馬民居，也是三層。一樓是牛欄馬廄，二樓是客廳臥房，三樓堆放雜物，但是，面積要比普通人家的房子大好幾倍，大得在白馬前所未有。九根大柱，都是極粗實的楠木，有立地擎天的氣勢。白馬人即使有錢，從來也沒有誰請過傭人，包括歷任番官。楊汝家也是這樣。偌大一個家，除了有事才找些人來幫忙，平時，身邊三五個跟班，扎姆并不讓他們過多介入家務(wù)，她一個人，也照樣玩得風(fēng)車斗轉(zhuǎn)。

波拉已經(jīng)三歲，抱著一只雪白的羊羔在地上打滾，滿臉污跡。但是，她依然可愛，瞎子都看得出她是一個美人坯子。不過，再漂亮的女兒還是女兒，她并不能抵消楊汝內(nèi)心的失落。

扎姆跟其瓦，跟才里波，都沒有生下一男半女。跟他這么久了，肚皮依然沒有動靜，像是一匹騸過的母馬。但是，他還是覺得娶扎姆沒錯。她年輕、漂亮不用說了，那個老女人格讓早，等于是一個鋪墊，像是專門來襯托扎姆的年輕和漂亮。然而扎姆更大的價值，還在于當(dāng)家理財，支應(yīng)待客，有什么大事，還可以一起商量，幫他出謀劃策。

楊汝上臺之時，介瓦已經(jīng)讓番官威信掃地。小小的白馬部落一團(tuán)散沙。除了介瓦，另外還有兩個番官，各占一塊地盤。不過，他們也是介瓦一樣的老實疙瘩，楊汝沒有費多少工夫就將他們兼并。

鴉片早就席卷了白馬地區(qū)。平武全縣到處都適宜鴉片生長，白馬尤其得天獨厚。罌粟植株強(qiáng)壯，可達(dá)半人高，并且，葉片寬大肥厚，生菜一樣鮮嫩，生長期又主要在夏天，所以對光熱、雨水要求很高。而白馬，可耕地都在河谷、緩坡，主要是肥沃的腐殖土，日照充足，紫外線極強(qiáng)。白馬降水也充沛，年均降水一千四百毫米左右，又主要集中在夏秋，與鴉片需要同步。白馬還山高谷深、森林茂密，又是川甘交界，幾縣錯雜，政府鞭長莫及，是幾不管的地方。所以，這里是最可靠的鴉片種植基地，一個小小的鴉片王國?，F(xiàn)在，已經(jīng)是家家戶戶種鴉片，吃鴉片的白馬男女也十之七八。來了貴客，煙槍比酒杯還要重要。楊汝追趕著縣城里漢人的時髦，引領(lǐng)著白馬潮流，那樣寬的交際，豈能不吃煙？平時，他躺在熊皮褥子上吞云吐霧，把自己整舒服了，就遞煙槍給扎姆。這是他們夫妻恩愛的日常一幕。

鴉片在慢慢吞噬白馬人的健康，但是鴉片也給了白馬人財富。只要不吃鴉片，種煙就遠(yuǎn)比放牧、打獵和砍火地種青稞、蕎子來錢。幾千漢人涌入白馬，幾十個煙場散布深山密林。到處都可以看見煙棚子，割煙桃子的漢人花兒匠在山坡上埋頭苦干，揮汗如雨。

水漲船高。楊汝發(fā)現(xiàn)，在煙區(qū)當(dāng)番官，其實更容易賺錢。鴉片抽頭、斷公道吃罰款、將沒有繼承人的絕業(yè)歸己、在王老爺款稅中的克扣，這些都是番官的職務(wù)收入。煙土是黑色黃金，硬通貨，許多財務(wù)往來都以煙土結(jié)算。有了這些錢，或者說煙土，還可以放高利貸。財富在快速積累。進(jìn)的路子，出的方向，盡在扎姆的盤算之中。

楊汝決定修通寨子與寨子間的橋梁道路。他帶頭出錢，親自和大家上路干活。工程剛剛完工，就有消息說，一股土匪要從文縣那邊過來，搶煙場，搶白馬的番官和大頭人。因為路通了，聯(lián)絡(luò)方便，可以迅速集中隊伍。他和文縣鐵樓各寨都有緊密聯(lián)系，于是事先說好，鐵樓的人從那邊把土匪攆過來，他們在羊洞河峽谷堵截。結(jié)果，事如所料，土匪沒到消息先到了，兩頭夾擊，土匪不得不束手就擒。俘虜太多，只能用細(xì)麻繩反手綁緊他們兩個大拇指，幾個一串，拉著走。即使這樣，也用了好多斤火麻繩子，槍也繳了不少。這時的白馬，火繩槍正在淘汰，有扳機(jī)的火槍他們叫啄啄槍，普及程度已經(jīng)很高。白馬部落幾百戶人家，可以輕易聚集兩三百支火槍。王老爺給了他幾支中正式步槍，他用鴉片又換了些，長短都有了。從土匪那里的繳獲，進(jìn)一步增強(qiáng)了白馬的實力，楊汝威信大增。

我們再用鴉片換些快槍回來，最好還有機(jī)關(guān)槍。在他家里，他端著酒碗對頭人們說。

多年以后，楊汝吞下了他氈帽里藏的全部鴉片，最后一次仰望藍(lán)天的時候，填滿心胸的是生不逢時的憤懣不平。

1935年那個夏天，是白馬部落的一個轉(zhuǎn)折點。開始是盛傳“霉老二”（四川軍閥對紅軍的蔑稱）要來。一會兒說是文縣，一會兒說是青川，一會兒說是北川，消息跑得比老牛還慢，并且自相矛盾。

后來，準(zhǔn)確的消息說，紅軍擦著白馬，經(jīng)鐵龍堡朝水晶方向走了，最終去了松潘那邊的大草原。大家懸著的心終于放下。就在這時，一支穿黃色軍裝的部隊突然出現(xiàn)在白馬。各個寨子的人早就是驚弓之鳥，這時見了大隊的正規(guī)軍，慌不擇路，立刻遁入山林。

這支部隊屬于國民黨中央軍。具體地說，是胡宗南屬下第一師的特務(wù)隊。他們找到躲紅軍去了文縣的平武著名土匪頭子吳凱臣，讓他作向?qū)?，由隊長湯羽率領(lǐng)，翻山過來。在白馬，他們開槍把人嚇跑，然后開始對空蕩蕩的寨子進(jìn)行掃蕩。糧食、肉，凡是能夠吃的，統(tǒng)統(tǒng)搶走。他們自己也要大吃大喝。幾個大寨子都通宵篝火熊熊，烤羊和燉臘肉的味道經(jīng)久不息地飄蕩。當(dāng)然，他們不僅僅是為吃喝而來，他們還有更重要的任務(wù)，就是為水晶和松潘那邊的大部隊籌措軍糧和食物。白馬是貧瘠苦寒的深山，自己生存都十分艱難，哪里經(jīng)得起額外的搜刮？深山老林，語言無法溝通，沖突在所難免。

楊汝組織了一次抵抗，互有死傷。但是，散漫的白馬人豈是訓(xùn)練有素、裝備精良的正規(guī)中央軍的對手？他們以為打仗就是圍老熊，上的時候一窩蜂，一有死傷就四散奔逃。血腥，只能進(jìn)一步激發(fā)職業(yè)軍人的獸性，讓他們大開殺戒。

厄里的次雅，也就是現(xiàn)在厄里村支部書記格汝的爺爺，那天早晨在密林里突然想起正在分巢的蜜蜂，放心不下，決定冒險去看看。在去蜂場的路上，正好撞上搜山的中央軍。他撒腿就跑，結(jié)果沒有跑得過子彈。他倒地時并沒有死，嘹亮的慘叫聲響徹山谷，躲在密林里的人都聽得清清楚楚。幾個大兵趕上去，對著地上掙扎打滾的次雅亂踢一陣，然后，“咔嚓”一馬刀就劈下了他的腦袋。類似次雅這樣的事情，在白馬，幾乎每天都在發(fā)生。

托洛加的蒙自和妹妹奧姆，見中央軍來了，東躲西藏。蒙自腿快，迅速鉆進(jìn)林子，上了樹。奧姆避之不及，被趕來的一個軍官抓住。軍官見奧姆漂亮，把她拉到旁邊樹下，掀開裙子就撲了上去。哪知蒙自就在這棵樹上，他一躍而下如神兵天降，突然將軍官壓倒，順手在地上抓起一個石頭就砸爛了他的腦袋。

軍官之死引來瘋狂的報復(fù)。首先從托洛加開始，接下來是雅日塊、珠戈、稿斯瑙，直到瑟納怒、刀切加，所有的寨子，要么全部化為灰燼，要么大半燒掉，還有好些人被抓住。男人被強(qiáng)迫背運糧食物資去水晶或者松潘，年輕女人都成為性奴。湯羽本是一個淫棍，在白馬，他終于找到了做皇帝一樣的感覺，隨時有幾個婦女關(guān)押在作為臨時后宮的柴屋，被勤務(wù)兵嚴(yán)加看管，由他任意挑選，隨時“臨幸”。

楊汝走投無路，只得帶著兩個頭人去了土司衙門，長跪不起，控訴湯羽的暴行，聲淚俱下。王老爺怒不可遏，邀約了縣里的省議員和參議長等頭面人物，帶上楊汝，找到還在龍安的國民黨第一師書記長許良玉。聽了控訴，這個書記長也感到湯羽做得實在過分，立即下令讓湯羽撤走。

湯羽不是省油的燈。他對白馬人的告狀耿耿于懷，離開白馬時，設(shè)法抓捕了四個頭人，連同他那些性奴，一起押往甘肅。剛剛走到帕西加寨子外，他就將章納加頭人延珠才里一槍斃了。眾人驚恐，男男女女一起哭鬧起來。瑟如瑙的頭人澤子休在眾人中最年輕，武功出眾，可以在百步之外擊中頭頂?shù)碾u蛋。這時，他在雙手被捆的情況下一躍跳過柵欄，瞬間鉆進(jìn)密不透風(fēng)的火麻地。湯羽慌忙帶人追趕，其余頭人趁機(jī)逃之夭夭。

人們陸陸續(xù)續(xù)回到寨子。但是很多人回不來了。一些人像次雅一樣死于中央軍之手，一些人死在當(dāng)差背糧的路上。更多的人因為風(fēng)餐露宿，驚恐不安，染上瘟疫，開始是一個一個地死，然后是一家一家地死?；钪娜耍糠秩チ四掀汉臀目h，年輕女子嫁在當(dāng)?shù)?，小伙子幫工放羊，也有的賣身為奴。經(jīng)此一劫，七百來戶人家的白馬部落，只剩下二百多戶。

楊汝坐在火塘邊，大火熊熊也覺冷得打顫。屋里一片狼藉，連他屁股下的熊皮都被刺刀劃過。

白馬民族太弱太小，白馬部落經(jīng)過這場災(zāi)難，元氣大傷。楊汝深深嘆息，拖過煙槍，湊近煙燈，猛吸一口，又是一聲嘆息。

世界越來越光怪陸離，讓人目不暇接。平武各地，鴉片更加瘋狂。鴉片就像毛坑吸引蒼蠅一樣，引來八方強(qiáng)人。白馬周邊，到處是卡子，軍警神出鬼沒。土匪如麻，殺人如同殺雞。官匪一家，人鬼不分?？h長走馬燈似的換，一個比一個貪婪，一個比一個兇惡，連王老爺都活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。楊汝再沒有了雄心壯志，成天倒在火塘邊，讓扎姆陪他吞云吐霧。

楊汝沒有想到，他還會有輝煌的好日子。

1949年底，解放軍還在遠(yuǎn)處，平武的地方實力人物宋北海，就在共產(chǎn)黨人張秀熟的策動下宣布起義。從書上剪下的毛澤東像，學(xué)校老師剪貼的五星紅旗，第一次公開出現(xiàn)在龍安。

前年，王實秋在白馬回城路上淋雨，一病不起，剛剛步入中年就將土司位子丟給了王蜀屏。這個王老爺也是一個識時務(wù)的人，跟著宋北海一道起義。于是，楊汝也跟著王老爺起義。楊汝的起義的確是真心的。因為那個湯羽，因為民國二十四年的滅族之恨。

楊汝做夢也沒有想到，他居然能夠登上平武的政治舞臺?！敖夥艆^(qū)的天是明朗的天”，歌聲在小城的各個角落回蕩。楊汝是聽得懂的，很多時候他都有唱歌的沖動。龍安城里，甚至在松潘、南坪的街頭，還可以看見他與王老爺聯(lián)名寫的文告：

土官閣下及藏胞兄弟姐妹們：

我已得到文縣解放軍的信和今天解放軍的來城，共產(chǎn)黨已與（民國）二十四年不同了，尤其是對我們藏胞，說依然還是照我們的舊習(xí)土司番官制，信奉我們自己的教，不拉夫出款，新來的解放軍都很和藹，連我們平武的衙門都沒有駐扎，我們在這里已經(jīng)守了二十幾天城了，現(xiàn)準(zhǔn)備去打胡宗南的敗匪，繳得的槍支，就說交給我們，所以我們很喜歡，等到我們槍得到后，我們就回白馬部落了，希望你們不要害怕，出來大家?guī)兔?，說這下共產(chǎn)黨最為關(guān)顧我們，以這幾天看來，是確實的，特此布達(dá)。

戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束。龍安城里，解放軍只駐扎了一支很小的部隊。這時，楊汝才第一次看清楚所謂的“霉老二”。那個古縣長就是解放軍派來的，他好幾次坐在離他很近的地方。他特別仔細(xì)看了他的面孔，不是青面獠牙，相反還相貌堂堂，長得很帥。最后，他得出結(jié)論，解放軍和共產(chǎn)黨，其實都是很好打交道的普通人，顯然不會吃人的心子。

新政權(quán)的各項工作，都在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下緊鑼密鼓地展開。不久，上面通知他到南充開會。他又驚又喜。喜的是上面對他很重視，驚的是要他離開白馬，去那么遠(yuǎn)的地方。兵荒馬亂才過去，共產(chǎn)黨他還捉摸不透，誰知道會不會有去無回？所以，左想右想，他稱病，讓他的貼身跟班玄根和大頭人澤子休代表他去。

但是，上面很執(zhí)著。這一次，是川北行署主任胡耀邦親自帶信給他。

澤子休在他家火塘邊，和他并排躺在熊皮上燒煙。

鴉片煙癮大，還沒有戒掉，也可以帶上嘛。這可是跟省長一樣大的官胡耀邦說的哦。澤子休離開煙槍，湊近楊汝的耳朵說。

南充，他還是硬著頭皮去了。自然，鴉片是一定要帶的，既然大領(lǐng)導(dǎo)都特別開了口子。這次，是川北行署各界人士代表大會，幾百人黑壓壓地坐滿了大禮堂。此行大大超出他的預(yù)料：胡耀邦親自到他所在的小組來，聽他發(fā)言。會餐的時候，還專門請他講話。怕人們聽不清楚，就讓他站到椅子上講。楊汝于是就站上去，大聲地說，從今以后，我不再是騎在人民頭上的楊汝，現(xiàn)在我是為人民服務(wù)的楊汝！

顯然，胡耀邦對他的講話非常滿意。他那么大的官，還親自提著酒瓶過來給他敬酒。

雪后的厄里寨雖然寂靜無聲，依然讓人感到有許多故事

更沒有想到的是，他很快就見到了毛主席。1951年10月，他參加少數(shù)民族參觀團(tuán)到北京，毛澤東、朱德、周恩來等大領(lǐng)導(dǎo)親自接見他們。

他這是第一次進(jìn)大城市，第一次真正走進(jìn)文明世界。

毛主席，他不就是當(dāng)今“皇上”嗎？因此，他是以想象中朝貢的姿態(tài)去的。輪到他和毛主席握手時，他右手伸過去將毛主席溫軟的大手握住，左手急忙伸進(jìn)懷里掏東西。就在此時，毛主席背后閃出一個高大英俊的年輕人，迅雷不及掩耳，鐵鉗一樣將他那只有掏槍嫌疑的左手抓住。

楊汝莫名其妙，將那只被抓住的手慢慢攤開，手心里，現(xiàn)出小雞蛋大小的一對超大麝香。

從北京回來，楊汝感覺心里亮堂，天天都被北京的太陽照耀。他很少回到寨子，他已經(jīng)是平武藏族自治區(qū)的區(qū)長，有了自己的“衙門”，不，是辦公室。那是一個很氣派很舒適的地方，原來是宋北海的公館。里面有的是雕梁畫棟，亭臺樓閣，奇花異卉。比起他在白馬寨子里的格局，簡直是天上地下?；盍丝焖氖鍤q，這是他最舒心的時光。

四十五歲，他心里“咯噔”了一下。他想起了厄里和稿斯瑙兩個寨子的百年之爭。白馬人都知道，番官本來屬于老實的稿斯瑙人，有朝廷頒發(fā)的頂子為憑。但介瓦的先祖偶然得到頂子，就去搶番官位子。官司打到龍安府，面對擁有頂子同時又巧舌如簧的厄里人，府官無計可施，就讓厄里人發(fā)了毒誓：如果屬于攫取他人，當(dāng)了番官也活不過四十五歲。當(dāng)然，已經(jīng)實現(xiàn)從封建番官到新政權(quán)官員華麗轉(zhuǎn)身的楊汝，并不信這個邪。他像趕一只蒼蠅一樣趕走了這個不祥的故事。

從南充回來，他就不敢公開燒鴉片了。他只在家里燒。公務(wù)時，他將一兩煙土藏在氈帽里，假借上茅房，摳那么一點點，姑且過癮。但是，自從見到了毛主席，他覺得當(dāng)今“皇上”都對他那么和氣，就自覺氣粗起來?；貋砗?，雖說是不敢公開燒煙，但是感覺膽子大了許多，心腹們過來，他也破例讓他們吃一口，姑且過一把癮。寨子里的窮人蠢蠢欲動，特別是才定珠幾個人最讓他生氣。他專門回了一趟寨子，將才定珠叫到跟前跪下，不說他們搜集自己材料，而是敲山震虎，讓他坦白斗爭土司王老爺?shù)倪^程和細(xì)節(jié)。哦對了，還罰了他兩只羊，兩壇酒。

但是，誰知道，他的死期說來就來。

奪命的，是鴉片，更是他的性格。

新政權(quán)鞏固，禁煙立即提上日程。1952年夏天開始，打擊制、販、運、窩、種鴉片的大犯要犯的運動，如泰山壓頂，風(fēng)卷落葉。風(fēng)聲越來越緊。但是，楊汝貴為番官、現(xiàn)在的平武藏區(qū)人民政府區(qū)長，門一關(guān)，外面的一切，還不是隔靴搔癢？

次年秋天，晴天霹靂從白馬傳來，他私藏?zé)熗帘蝗烁姘l(fā)，從他家里查抄出煙土幾簍筐，還有槍支。有個小嘍啰叫大麻子，住在稿斯瑙，滿以為藏在他家地窖的那些煙土神不知鬼不覺，哪知也被悉數(shù)起走。

那天，他正在開會，還是在宋北海公館。

他一聽到消息就知道問題很嚴(yán)重。除了藏?zé)?，藏槍支，還牽涉命案，以及其他大大小小的問題。特別讓他膽戰(zhàn)心驚的是，漢區(qū)的土地改革如火如荼，許多昔日的強(qiáng)人都掉了腦袋，包括不可一世的吳凱臣——當(dāng)年給中央軍帶路的袍哥大爺、土匪頭子吳大麻子。說起吳大麻子他就驚出一身冷汗：這個殺人魔王，去年參加“六·二六”暴動，失敗逃亡，還在他厄里的家中躲過一陣，還是他派人將他送去了松潘。

再就是，平武和平解放的第一功臣宋北海，已經(jīng)當(dāng)了人民政府的副縣長。在“六·二六”暴亂時，曾經(jīng)隨他起義的一些舊部也拖槍上山，還是他上山去把他們重新招安的，這次卻莫名其妙的自己上了吊。

他還設(shè)想，部落里那些與他有深仇大恨的，最終也會像水晶那邊的窮鬼搞整吳大麻子那樣搞整他楊汝。吳大麻子被抓捕后，是用鐵絲綁在滑竿上抬回平武的。他就想，他會不會也用鐵絲綁在滑竿上抬著進(jìn)法場？

坐立不安，一夕數(shù)驚?，F(xiàn)實問題、歷史問題，被他多疑的性格一一放大，直到山一樣將他壓垮。

他最后一次上茅房，最后一次在氈帽里取鴉片。不過，這一次不是用指甲摳，而是將那一坨一口吞下。

他頭昏目眩。房子在搖晃，頭上的太陽在搖晃，他寢室的門在更加劇烈地?fù)u晃。

山神葉西納瑪啊！他大叫一聲，吐出一口鮮血，倒在了床上。

（本文節(jié)選自陳霽新著 《白馬部落》，圖片由作家除霽提供。）

題字

龔小臏

責(zé)任編輯

王德寶