朱 璽

談修志人的視角問題

朱 璽

修志人視角不同，修志結(jié)果會(huì)大不一樣。從主編角度而言，需要思考的問題是：我應(yīng)修出一部什么樣的志書？從續(xù)志者角度而言，如何承接前志而又能超越前志？從用志者角度而言，期望修志人修出什么樣的志書？如此站在不同的角度去開展好續(xù)志工作，值得探討和思考，這將有助于我們調(diào)整思路，推動(dòng)續(xù)志工作的健康科學(xué)發(fā)展。

修志人；修志工作；角度；認(rèn)識(shí)問題

站在不同的角度看待志書，得出的感受是不一樣的；站在不同的角度去修志，那么修出的成果也會(huì)不一樣。視角的不同，導(dǎo)致我們看問題、做事情的結(jié)果大相徑庭。修志工作中蘊(yùn)含著豐富的哲理，只要是有利于志書的完備，我們都應(yīng)該積極地去思考、去探討，以此調(diào)整思路，使續(xù)志的編修水平達(dá)到一個(gè)新的高度。

一

對于修志，志界同仁習(xí)慣的思維方式是先征求地方行政長官的意見，然后根據(jù)上級的安排，結(jié)合客觀情況，制定行動(dòng)方案，便著手修志工作，進(jìn)入修志角色，做修志的事情，履行應(yīng)盡的職責(zé)。這一固化的思維、舉止沒有錯(cuò)，但有其局限性。美國著名管理學(xué)家彼得·杜拉克則提出過另一個(gè)視角。他說：“有效的管理者……他們并非為了工作而工作，而是為了成果而工作。他們會(huì)首先自問：‘別人期望我做出什么樣的成果？’而不會(huì)一接到工作就一頭鉆進(jìn)去，更不會(huì)一開頭就探究工作的技術(shù)和工具。”①彼得·杜拉克：《卓有成效的管理者》，機(jī)械工業(yè)出版社2008年9月版。

這個(gè)視角很特別，它的著眼點(diǎn)是主體，即修志人自我，而不是慣常的載體，即職責(zé)，或客體，即客觀環(huán)境。在具體修志工作中，客觀資料——這個(gè)制約修志工作的最基本的因素，也是最能檢驗(yàn)志書質(zhì)量的因素，往往擺在起始的位置，不可逾越。無論從唯物論說，還是從現(xiàn)實(shí)工作說，這都是天經(jīng)地義的，廣大修志人員也都是這樣考慮問題的。問題是主觀因素，就是修志人自身?xiàng)l件、狀況，雖然說起來沒人不重視，但在具體實(shí)踐中，卻很少有人真正地面對自己，認(rèn)真審視一下自我優(yōu)劣，揚(yáng)長避短。要么束縛于前志，循規(guī)蹈矩，畏首畏尾；要么借口創(chuàng)新，置前志于不顧，另鑄“新體”，這便出現(xiàn)了主觀、客觀割裂的情況。自然，還有些修志人，他們的思維還停留在修志的責(zé)任上，承擔(dān)什么任務(wù)，履行什么職責(zé)，比著前人、比著他縣（市）的同行干工作。這就既不可能深入到客觀環(huán)境之中，也不可能深入到自我條件之中，便脫離了主客兩個(gè)因素。我們并不主張一定要把個(gè)人、主體放在優(yōu)先的位置上，在具體的、特定的客觀環(huán)境中，空間主體重要，還是客體更重要，這要視具體情況而定。我們所說的僅是思維的起點(diǎn)和視角。修志人，尤其是新入志業(yè)者，或新續(xù)志編修者最先想到的應(yīng)該是“期望于我的是什么？”考慮工作的角度應(yīng)該是“我能修出什么樣的志書？”這樣定位于先，思謀在前，對日后提高修志水平、修出專家來大有助益。

二

從主編角度而言，需要思考的問題是：我應(yīng)修出一部什么樣的志書？這個(gè)問題不解決好，志書質(zhì)量高不到哪里去。一句話，自己所編修出來的志書要經(jīng)久耐用，不求轟動(dòng)效應(yīng)，但要考慮長期效應(yīng)，要能夠經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)的考量。

放置于歷史的長河中去審視，地方志一定要積累和保存下大量的地方文獻(xiàn)，確實(shí)能夠體現(xiàn)出“志者，一邑之實(shí)錄也”①明弘治《無錫縣志·序》。的功用。作為一種寶貴的資料文獻(xiàn)，我們不僅僅要看到地方志近期的社會(huì)效益，還要看到它能發(fā)揮久遠(yuǎn)社會(huì)效益的潛質(zhì)。其價(jià)值不僅在一朝一代、一時(shí)一事，而在于久遠(yuǎn)?！疤煜轮?，有言在一時(shí)，而其效見于數(shù)十百年之后者。”②顧炎武：《日知錄》卷十九。地方志正是這樣的書。

那么，要承擔(dān)得起翔實(shí)、豐富的資料責(zé)任，沒有一定的資料量作保證是不行的。有的縣志很“精練”，只有幾十萬字，這不行。后人使用起來，要查什么就沒有什么，無異于一堆不管用的資料集?！缎戮幍胤街竟ぷ鲿盒幸?guī)定》第十五條規(guī)定：“一般情況下，縣志以控制在三十萬至五十萬字左右為宜。”③《中國方志文獻(xiàn)匯編》（上），方志出版社1999年10月版，第277頁。在首輪修志之初，一些按此規(guī)定來確定文字量的縣志，“刪枝去葉，只剩骨架，失卻了有血有肉的豐滿內(nèi)容，有的至今仍引為憾事?！雹軛罱饦s主編：《浙江方志研究論壇》，浙江人民出版社2007年10月版，第4頁。這一教訓(xùn)不能再相沿到續(xù)志當(dāng)中。續(xù)志不能再以“詳今略古”“詳今明古”“宜粗不宜細(xì)”等人為地劃線，硬作字?jǐn)?shù)上的要求，而一切應(yīng)以資料說話。地方特色明顯，資料豐富，那么志書豐腴一些也無妨。清同治《湖州府志》共96卷（分60冊裝），單從其卷類的詳細(xì)程度上看，就已是相當(dāng)完備的志書了。如此志書當(dāng)然能經(jīng)得起歷史的翻查、檢驗(yàn)了。與之相比，1999年出版的社會(huì)主義首輪《湖州市志》字?jǐn)?shù)已達(dá)360萬，有人認(rèn)為還稱不上“翔實(shí)”，充其量只能算“相對詳盡些”或“比較翔實(shí)”⑤龐國憑主編：《二輪修志·浙江論壇》，浙江人民出版社2005年9月版，第160頁。。2012年出版的《湖州市志》（1991—2005）總字?jǐn)?shù)約500萬，相對于以往志書，該續(xù)志的體例特色是大編構(gòu)架、章節(jié)目體例、“條目式”記述；加強(qiáng)了文化類記述；在“經(jīng)濟(jì)編”中，突出行業(yè)、企業(yè)、產(chǎn)品。單就輯存資料上講，該志已能堪任起歷史的翻查。2007年出版的《新源縣志》洋洋灑灑150萬言，成為新疆首輪縣志部頭最大者。其翔實(shí)之舉，真讓我這個(gè)詳細(xì)比較過伊犁各縣市志書優(yōu)劣的志人詫異了。如對于哈薩克族特色餐飲做法的記載，舉凡十?dāng)?shù)種，該志均一一記錄在案。用一句簡單的話來說，對照該記載，你照直去做，就能做出地地道道的伊犁飲食風(fēng)味來。單就這一點(diǎn)而言，該志就讓人摩挲不已了。所以說，字?jǐn)?shù)多寡也不是志書資料取舍的唯一標(biāo)準(zhǔn)。那些地情豐富、特色鮮明、舍我其誰，確需用翔實(shí)資料才能道出唯我獨(dú)特而非大路貨東西的志書就不該人為設(shè)定字?jǐn)?shù)限制。

各地政府花大量的人力、物力編寫出來的志書要及時(shí)發(fā)揮它本來具有的社會(huì)效益，及時(shí)發(fā)揮資政作用，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，首先要能為當(dāng)代人所認(rèn)可、認(rèn)同。它所提供的豐富、確鑿的系統(tǒng)資料，“鑒前世之盛衰”，有利于領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)實(shí)施科學(xué)決策；它所匯集的真實(shí)、可靠的地情資料，有助于科研工作者進(jìn)行科學(xué)研究；它所提供的具體、可感的資料，“有補(bǔ)風(fēng)化”，有助于培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)氣。一言以蔽之，志書要能夠發(fā)揮出“經(jīng)世致用”的作用。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，所修志書不僅要能夠體現(xiàn)出“志者，一邑之實(shí)錄”，還要修得能夠供人使用，編得讓人便于、樂于使用。朱佳木同志曾指出：“把志書寫出來，印出來，僅僅是做了一半工作，還有一半工作是幫助讀者讀志用志。志書像一座寶庫，我們要引導(dǎo)人們到這座寶庫中探寶、尋寶。你編的書只有被人看、被人用，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語說，才叫做‘實(shí)現(xiàn)了價(jià)值’。換句話說，我們辛辛苦苦編了這么多志書，沒人看沒人用，等于沒有實(shí)現(xiàn)價(jià)值。說得再直截了當(dāng)一些，叫白辛苦?！雹僦旒涯荆骸兜胤街竟ぷ魑母濉罚街境霭嫔?009年9月版，第172頁。這里不僅僅是個(gè)諸如文中注明出處、志后編制索引的形式問題，更主要的是要強(qiáng)化志書真實(shí)、資料翔實(shí)和地方特色鮮明的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容問題。

單從用志角度而言，目前方志界用志的領(lǐng)域尚不寬泛，多局限于修志系統(tǒng)本身，“用志的形式顯得零碎，多是方志部門根據(jù)要求提供一些信息資料，或出一些地情書，或查證、論證一些事件，提一些建議。遇一件做一件，想一件做一件。就時(shí)而做，應(yīng)需而做，缺乏計(jì)劃性、整體性。”②王衛(wèi)明：《從社會(huì)發(fā)展、政府職能談地方志的未來》，《中國地方志》2012年第6期。這種“我修我用”“零敲碎打”的局面勢必會(huì)將方志事業(yè)引入死胡同。早在2001年12月，李鐵映同志在全國地方志第三次工作會(huì)議上的講話中就明確指出：“唯有用志，當(dāng)代人用志，后代人用志，才能體現(xiàn)志書的價(jià)值，才能資政，才能利民，才能檢驗(yàn)志書的優(yōu)劣、真?zhèn)魏驼`。有志不用，就失去了它的實(shí)踐性，也就失去了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，那它就只是纂修人員自我欣賞的東西，而不能成為社會(huì)的公利之物。”

從續(xù)志者角度而言，要在反復(fù)研讀前志的同時(shí)，結(jié)合方志理論，深入思考前志的體例、篇目、內(nèi)容等，分析其優(yōu)缺點(diǎn)，明確續(xù)志如何繼承、糾補(bǔ)前志繼而有所創(chuàng)新的問題。

續(xù)好前志。續(xù)志以承接前志為基本特征，“假如某續(xù)志不是承接前志，那么它就不是真正意義上的續(xù)志”。③韓章訓(xùn)：《方志學(xué)基礎(chǔ)教程》，天馬圖書有限公司2001年10月版，第273頁。一是在內(nèi)容上必須與前志相銜接。與重修可以突破前志框架不同，續(xù)志基本框架還需照顧到前志。對于前志下限記載內(nèi)容，續(xù)編時(shí)必須相應(yīng)地記其發(fā)展變化，使同一事物發(fā)展過程能夠完整地記載下來。如學(xué)校教育，對于前志記載的中小學(xué)，都應(yīng)一一對前志下限記載的內(nèi)容作好延伸；對于前志選介的學(xué)校，應(yīng)作出相應(yīng)的記載。對于前志記載的政府機(jī)構(gòu)設(shè)置，凡撤銷、更名、合并、尚存的均應(yīng)予以一一記載。前志列條選介的企業(yè)，續(xù)志均應(yīng)對其變化作出記載。全國越劇之鄉(xiāng)在浙江嵊州，如果按事以類從，越劇只能放在嵊州志的文化編中。但為體現(xiàn)地方特色，續(xù)志繼承前志仍設(shè)“越劇”編，記述越劇發(fā)展的脈胳、為越鄉(xiāng)文化名市建設(shè)作出的貢獻(xiàn)等，賦予新的內(nèi)容。二是續(xù)編體式要與前志保持相對連接。一些章節(jié)目設(shè)置，凡可前后照應(yīng)的盡可能做到照應(yīng)。如前志用篇章節(jié)目設(shè)置，續(xù)編還要用這一體式；前志用類目體，續(xù)志也應(yīng)用類目體。

超越前志。續(xù)志已有首輪志書的基礎(chǔ)，起點(diǎn)自然高出許多，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)了然在胸，無論如何也不該低于首輪志書的編修水平，理應(yīng)有所突破才是。有人說得好，“如果第二輪志書質(zhì)量趕不上第一輪，那么可以說第二輪修志就是失敗的?！雹堋吨袊胤街尽?004年第10期，第3頁。那么，續(xù)志要優(yōu)好于前志，要看幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是對前志進(jìn)行糾誤。對前志存在的差錯(cuò)必須克服護(hù)短心理，予以糾正；如果前志謬誤較多，續(xù)志篇目就應(yīng)設(shè)置“糾誤”一門。二是對前志進(jìn)行補(bǔ)遺。對前志由于種種原因造成疏漏的，可以從補(bǔ)充和補(bǔ)缺兩個(gè)方面予以補(bǔ)遺。對于前志應(yīng)記而漏記的內(nèi)容或編修前志時(shí)沒有認(rèn)識(shí)清楚而現(xiàn)在已經(jīng)認(rèn)識(shí)清楚的問題可進(jìn)行補(bǔ)充性追記。對前志所記事物應(yīng)詳而略、應(yīng)有而漏、橫排缺項(xiàng)、縱述斷線的內(nèi)容則須補(bǔ)缺或記述⑤韓章訓(xùn)：《方志學(xué)基礎(chǔ)教程》第287頁。。如果前志中某些門類缺遺較多，續(xù)志篇目中就應(yīng)設(shè)置“補(bǔ)遺”一門。三是進(jìn)行創(chuàng)新。續(xù)志時(shí)，“應(yīng)將前志的體例篇目與發(fā)展了的地情認(rèn)真進(jìn)行比較，如果‘舊瓶’裝不了‘新酒’，那就應(yīng)當(dāng)本著與時(shí)俱進(jìn)的精神，予以創(chuàng)新?！雹蘖盅芙?jīng)：《續(xù)志編纂說略》，安徽大學(xué)出版社2009年12月版，第24頁。創(chuàng)新包括修志工作的組織形式、修志方法，不能坐吃前輩留下的現(xiàn)成飯。如對于續(xù)志篇目之求變，李明提出“變化大的‘突’，變化小的‘并’，無變化的‘舍’?！雹倮蠲鳎骸独m(xù)志工作啟動(dòng)前的三個(gè)問題》，《中國地方志》1997年第3期。也有人認(rèn)為，續(xù)志篇目的設(shè)置，不能完全離開上屆志書另搞一套，應(yīng)該在前志篇目的基礎(chǔ)上，“采用突出主要的，強(qiáng)化綜合的，歸并常設(shè)的，舍棄不變的4條原則進(jìn)行取舍調(diào)整?！雹谘ζ孢_(dá)：《關(guān)于新一屆志書篇目設(shè)置的構(gòu)想》，《江蘇地方志》，1997年第1期。1987年7月，特大洪水沖毀了新疆吐魯番段鐵路和鐵路大橋，萬名旅客滯留哈密，哈密人民發(fā)揚(yáng)“一方有難，八方支援”的傳統(tǒng)美德，創(chuàng)造了譽(yù)滿全國的“哈密精神”。這是哈密市志斷限以內(nèi)發(fā)生的一個(gè)特大事件。如果按事以類從，“哈密精神”只能放在精神文明編中。但為了突出“哈密精神”的時(shí)代特色，單設(shè)“哈密精神”編。哈密市志界同仁這一做法應(yīng)時(shí)而需、突出地方志特色的做法就是一種創(chuàng)新。

區(qū)別它志。地方志記載地情本身就要求從地情實(shí)際出發(fā)。對于它志優(yōu)長，要積極借鑒但不能模仿。要珍惜參加評稿會(huì)的機(jī)會(huì)，一則聽取批評指正的意見，更好地完善志稿；二則更可向它志看齊，汲取到有益經(jīng)驗(yàn)，“學(xué)會(huì)之”。紹興歷史上名家璀璨，哲學(xué)家王充、王明陽、劉宗周，政治家王叔文、陶成章、周恩來，經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初，教育家蔡元培，文學(xué)家魯迅，歷史學(xué)家范文瀾，方志學(xué)家章學(xué)誠，他們熠熠閃光的思想學(xué)術(shù)成就影響國內(nèi)外。為此，修志人專設(shè)“名家學(xué)術(shù)思想”卷，按學(xué)科設(shè)章，共設(shè)哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和語言文字七章。章節(jié)之首皆設(shè)無題小序，對本學(xué)科綜合情況加以記述，然后按名家設(shè)節(jié)，主要介紹每一位名家的學(xué)術(shù)思想，包括主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、對本學(xué)科貢獻(xiàn)、對后世影響三方面內(nèi)容，結(jié)果廣受方志界贊譽(yù)。③龐國憑主編：《二輪修志·浙江論壇》，第131—132頁。那么，紹興能這樣做，并不說明每個(gè)地方都能這樣做。有的地方可能名家比紹興還多，也有的可能比紹興要少。多有多的處理方法，少有少的處理方法，不能用同樣的方法來處理，歸根到底不能離開實(shí)際。貴州修文縣名家雖然不如紹興眾，但是余姚王陽明曾經(jīng)被貶貴州龍場（今屬修文縣），在那里傳布陽明常說，做了許多工作，影響很大?！缎尬目h志》就專設(shè)“王陽明在龍場”一卷，下設(shè)“謫居龍場”“陽明文化”“陽明教育”“陽明遺跡”“王門后學(xué)”五章，同樣受到方志界的好評。修文縣志辦的做法，就是從地情實(shí)際出發(fā)、別于《紹興縣志》的成功實(shí)例。

三

有實(shí)用價(jià)值的志書才是用志人第一位的期盼。只有志書的編修者站在用志者的角度時(shí)?？紤]一下這個(gè)問題，那么志書的生命力問題也許就解決了大半。因?yàn)樾拗救硕嗍钦驹谧晕医嵌热グ阎拘尥?，而較少考慮用志者的感受，其實(shí)志書的服務(wù)對象買不買帳則是一個(gè)很重要的指標(biāo)。從大眾化的角度而言，我們的志書必須是大眾化的，不能和寡。

我有用。任何事物的存在和發(fā)展，歸根到底都是由其自身價(jià)值所決定的。動(dòng)輒數(shù)百萬言的志書靠什么發(fā)揮資治、存史、教化的功能？不是靠議論，而是靠資料承擔(dān)起用志者堪用的責(zé)任。陳橋驛教授在其一生的科學(xué)研究中，吸取了大量的地方志精華?！八?0多年積累資料而編纂的《浙江災(zāi)異簡志》用了數(shù)百種方志，他校勘《水經(jīng)注》，查閱了除福建省以外（福建省與《水經(jīng)注》無關(guān)）的全國所有方志，不下數(shù)千種，成績斐然?！雹堋蛾悩蝮A方志論文集》，杭州大學(xué)出版社1997年8月版，第498頁。如他曾用康熙《隴州志》校勘《水經(jīng)注》一處，并言“用以對今本《水經(jīng)注》校勘，康熙《隴州志》的這一條，真是一條千金”。⑤《陳橋驛方志論文集》，杭州大學(xué)出版社1997年8月版，第46頁。陳橋驛作為用志大戶，使用方志“目的是從我所從事的研究課題出發(fā)。在方志中搜索我所需要的資料?！薄暗胤街驹谖易鰧W(xué)問的過程中，曾經(jīng)起了很大作用，所以喜歡這種文獻(xiàn)，與它結(jié)下了不解之緣。”⑥龐國憑主編：《二輪修志·浙江論壇》，第48頁。能滿足解決具體問題的志書當(dāng)然受到歡迎。一位讀者這樣說道：“去年五金制品廠與福建‘閩東摩登日化有限公司’簽訂一項(xiàng)紡織器材供貨合同，對方要我們提供硬雜木資源方面的資料，我們花了三個(gè)多月到處調(diào)查，沒有搞出這個(gè)名堂，后來想到縣志拿來一翻，數(shù)據(jù)都有。我們就把《應(yīng)山縣志》給對方代表看，這位代表說是權(quán)威書，沒說二話，就與我們簽了合同?！雹僦煳膱颍骸缎戮帯磻?yīng)山縣志〉讀者調(diào)查報(bào)告》，《中國地方志》1992年第6期。

但是，莨莠不齊的志書也是存在的，“許多想用志的讀者，常抱怨記載資料多失之簡略，語焉不詳。除個(gè)別地方特色鮮明的事物，采用‘升格’記述相對詳盡外，整部志書，具體到某一特定事物或事件，往往著墨甚少，浮光掠影，信息量不多，很難滿足讀者全方位了解的需求，難免生出‘地方志用處不大’的感嘆?！雹邶媷鴳{主編：《二輪修志·浙江論壇》，第234頁。不管編纂者以何種體裁來組織和記述地情，根本目的就是要千方百計(jì)擴(kuò)大志書的資料容量和提高資料價(jià)值。作為用志者，都期盼著可以放心地從每一個(gè)分志、每一篇專記，每一種附錄，甚至從每幅照片、每一張表格中，都能用得上真正有價(jià)值的志書資料的。

我能用。凡用志者，多求志書資料而已。因此，“方志的可貴在于資料，方志的生命也在于資料。”③《陳橋驛方志論文集·序》。地方志的最大價(jià)值在于它提供豐富的、嚴(yán)肅的、科學(xué)的、準(zhǔn)確的資料。那么，我所關(guān)注的比較重要的資料在志書中必得有載。否則，就是缺失。而缺漏重要資料的志書是無法受到歡迎的。2002年3月10日《廣州日報(bào)》上有一篇文章，述及以廣州鐘表命名的展廳占了故宮鐘表館近一半的位置。文章作者感到遺憾的是，在廣州地方志中有關(guān)廣州鐘表的記載寥寥無幾，找不到翔實(shí)、完整的記錄④陳澤弘：《存史為修志之本》，《中國地方志》2002年第6期。。無獨(dú)有偶，泉州是全國著名的僑鄉(xiāng)，有數(shù)以百萬計(jì)的泉州人徒居海外，泉州經(jīng)濟(jì)和海外華僑有著重要的聯(lián)系，呈現(xiàn)一種獨(dú)具特色的僑鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)模式，而在《泉州市志·經(jīng)濟(jì)綜述》中除個(gè)別零星記載外，并沒有深層次的剖析和記述⑤吳遠(yuǎn)鵬：《著眼宏觀，高屋建瓴——評〈泉州市志·經(jīng)濟(jì)綜述〉卷》，《福建史志》2001年第4期。?！恫觳疾闋栧a伯自治縣志》對20世紀(jì)五、六十年代支邊青年支援邊疆建設(shè)的情況嚴(yán)重缺漏。記述不深入、缺漏嚴(yán)重、資料價(jià)值不高，這是不少首輪志書的通病。如此這般的志書當(dāng)然讓人無法很好地利用了。而舊志做的又怎樣呢？

陳橋驛教授說過：“特別是歷代記載下來的大量有關(guān)自然災(zāi)害的資料，對于我們今天在歷史氣象和氣候方面的研究，其價(jià)值真是無法估量。這中間，數(shù)量特別巨大的是地方志所積累的資料。”⑥《陳橋驛方志論文集》第315頁。這里道出的是實(shí)情。20世紀(jì)50年代起，我國有關(guān)部門輯錄的《祖國兩千年鐵礦開采和鍛治》《中國古銅礦錄》《中國古代氣象記錄總集》《中國地震歷史匯編》等就是賴于舊志中記述的多種資料匯集而成。據(jù)此，修志者要把主要精力用在資料的收集上，做到資料的詳盡、豐富、準(zhǔn)確，能夠準(zhǔn)確地反映出時(shí)代特色；突出地方特色，是此地而非他地，是為此地獨(dú)有而非他共有。尤其是隨著時(shí)間的流失，人們的記憶會(huì)逐漸淡化，志書便會(huì)凸現(xiàn)出其頑強(qiáng)的生命力來的?！耙⒁鈩h去一般化的繁瑣和重復(fù)的資料，使志書減肥，對共性的事物要盡量的概括精練。要善于選用有價(jià)值的資料，要多層次多角度地記述，加強(qiáng)對事物整體面貌的編纂，盡量使入志資料有立體感?！雹唪?shù)抡骸遏數(shù)抡捐b文集》，河南大學(xué)出版2004年8月版，第552頁。不能讓用志者在蕪雜和眾多的材料中，去摸索、去探討、去繞圈子。假如“一部志書的主編在總纂中能做到觀點(diǎn)正確、去粗取精、考辨真?zhèn)?、科學(xué)分類，提供準(zhǔn)確而又全面系統(tǒng)的資料，就是一個(gè)難得的修志高手?！雹嘹w庚奇：《趙庚奇修志論稿》，北京出版社2003年7月版，第94頁。

我敢用。志書資料必須真實(shí)、準(zhǔn)確。“對具體的個(gè)別的歷史事實(shí)必須作如實(shí)記述，對具體歷史活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)記錄必須準(zhǔn)確無誤，寫歷史人物不能有任何的糅合和塑造，記歷史過程不能有主觀的渲染和虛構(gòu)?！雹仝w庚奇：《趙庚奇修志論稿》，第216頁。然而，首輪志書中存在這樣那樣的缺失、瑕疵已引起志界的關(guān)注，并多有指陳，如《新方志糾錯(cuò)百例》《志稿通病研究》等。具體表現(xiàn)在：觀點(diǎn)模糊，與資料的矛盾，唯政治化傾向嚴(yán)重；內(nèi)容記述不深、不全、錯(cuò)記漏載，同一事件前后記載不一；時(shí)間、地點(diǎn)、人物、結(jié)果與實(shí)際不符；藝文資料缺失、缺乏特色；重要資料缺少出處注明等。單就統(tǒng)計(jì)資料而言，有專業(yè)人士指出，相當(dāng)多的志書在應(yīng)用統(tǒng)計(jì)資料方面存在不少的問題是：不懂或不善于應(yīng)用客觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)資料；不注意統(tǒng)計(jì)指標(biāo)口徑范圍的變化；指標(biāo)名稱不規(guī)范，數(shù)據(jù)表述不準(zhǔn)確，資料計(jì)算不科學(xué)，表格設(shè)計(jì)不合理；不注明出處；不注意數(shù)量概念，較少或幾乎很少應(yīng)用統(tǒng)計(jì)資料。②龐國憑主編：《二輪修志·浙江論壇》，第88—89頁。這種不真實(shí)、不準(zhǔn)確的資料，不僅起不到應(yīng)有作用，反而還會(huì)貽誤后人。郭沫若先生在《十批判書》中有精辟論述：“無論作任何研究，材料的真?zhèn)位驎r(shí)代如未規(guī)定清楚，那比缺乏資料還要更加危險(xiǎn)。因?yàn)椴牧先狈?，頂多得不出結(jié)論而已，而不正確便會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論，這樣的結(jié)論比沒有更為有害?！雹壑袊A僑出版社2008年2月版，第2頁。

有錯(cuò)誤的資料，用志者怎能放心大膽地使用？而有些重要資料，欲作進(jìn)一步研究，卻因不知出自何處，而不敢使用，“沒有出處的資料，東拼西湊，道聽途說，不過是一大堆破絮。”④龐國憑主編：《二輪修志·浙江論壇》，第56頁。尤其是修志人對于資料的把握，不能大段大段地從其他書籍中照抄過來，而是應(yīng)根據(jù)志體要求進(jìn)行選擇、概括、消化、吸收，精心雕鏤，鑄新辭，使編纂出來的志書真正成為一部內(nèi)容和形式完美結(jié)合的地方科學(xué)文獻(xiàn)。《洛陽市志·龍門石窟志》采取獨(dú)立設(shè)志記載，用246頁，27.6萬字篇幅，對龍門石窟進(jìn)行全方位、多層次記載。并綜述了國內(nèi)外對于龍門石窟的研究，并將搜集到的有關(guān)研究專著、論文等著述目錄。該志之所以能成為繼《中國石窟·龍門石窟》之后又一部全面翔實(shí)反映龍門石窟的資料性著述、成為龍門石窟研究者的必備參考文獻(xiàn)，與該志編修者不坐享其成、不嚼他人饃，而是做了許多開拓性的研究工作有很大的關(guān)系。

我想用。志書雖有編纂方式、體例篇目、內(nèi)容記述、資料行文等一套規(guī)范化編纂程式，但也不能成為志書內(nèi)容趨同化、平面化與僵硬化的托辭。不少志書記述事物存在機(jī)械化、簡單化與瑣碎化的問題；行文中逐年堆砌數(shù)據(jù)、羅列材料；活生生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)編成僵硬干癟的東西，一切都成為技術(shù)化的處理對象，志書就編成了“破絮”般的資料匯編，讀這樣的志書，看不到審美的智慧、思想的閃光、精辟的見解，而沉重如磐石的大段資料堆砌，機(jī)械沉悶、索然無味，大眾無法耐著性子往下看，也就成了修志人自我欣賞的東西了。

其實(shí)，志書不應(yīng)該是這個(gè)樣子。清代章學(xué)誠說：志文“有四要：要簡，要嚴(yán)，要核，要雅”。⑤章學(xué)誠：《修志十議》。1996年5月，李鵬同志指出：“魯迅稱贊《史記》是‘無韻之離騷，史家之絕唱’。我們編寫地方志當(dāng)然很難達(dá)到這樣高的要求，但也要努力提高質(zhì)量，既要有思想性，又要有文采?！雹蘩铢i：《努力做好新編地方志的工作——接見全國地方志第二次工作會(huì)議代表時(shí)的講話》（1996年5月6日），《中國方志文獻(xiàn)匯編》（上），方志出版社1999年10月版，第13頁。李鐵映指出：“志書一定要可信、可用、可讀。不可信則不能為志，還可能遺患于世?？捎茫淳幾塍w例要科學(xué)，方便查找?？勺x，要寫得精煉、優(yōu)美、引人入勝。讀志如看畫聽音樂，愛不釋手。文字水平要高。不少名史、名志都是優(yōu)秀文學(xué)著作，影響深遠(yuǎn)。”⑦李鐵映：《求真存實(shí) 修志資治 服務(wù)當(dāng)代 垂鑒后世——在全國地方志第二次工作會(huì)議上的講話》（1996年5月7日），《中國方志文獻(xiàn)匯編》（上），方志出版社1999年10月版，第50頁。對于山水風(fēng)光和美景勝狀、著名建筑和工藝美術(shù)品、名特優(yōu)產(chǎn)品等，除了要堅(jiān)持行文表達(dá)的樸實(shí)、簡潔、流暢外，又要“文不拘體”，“一隨其事之宜”，不惜潑墨揮灑、形容描繪。對于這一點(diǎn)，林衍經(jīng)說過：“從實(shí)際出發(fā)，志書中所記載的內(nèi)容，如山川、土特產(chǎn)、人物，只要不失分寸，講點(diǎn)風(fēng)采是可以的，甚至是必要的。黃山之奇險(xiǎn)風(fēng)光，西湖之迷人景色，不形容、不描繪、不夸張就無法傳神入勝。絲綢、茶葉等特產(chǎn)，如果直陳名狀，也難以使人知其勝質(zhì)奇美。人物的記述，同樣需要根據(jù)其言行事跡，繪聲繪色，寫出風(fēng)采神韻、個(gè)性特色，使讀者如見其人，如聞其聲。至于民間傳說之類，本是口頭文學(xué)，不以文學(xué)語言來記述，也達(dá)不到感人至深的效果?！雹倭盅芙?jīng)：《方志學(xué)綜論》，華東師范大學(xué)出版社2008年10月版，第196—197頁。

就人物傳來說，“要簡明切要地寫出傳主的出身經(jīng)歷、言行品質(zhì)，呈現(xiàn)傳主的身份、特點(diǎn)、個(gè)性的同時(shí)，尚應(yīng)選用一些同義異詞，使語言豐富有變化，以免出現(xiàn)千人一面之弊?！雹诹盅芙?jīng)：《續(xù)志編纂說略》，第108頁。而實(shí)際上呢？不少志書的人物傳卻都寫成了履歷表，大事小事一起上，唯恐落下細(xì)枝末節(jié)，人的活動(dòng)、人格情操、人生境界、生活情趣、人間親情等，都被客觀化與技術(shù)化掉了，行文語言乏善可陳，反而讓主人公什么也沒表達(dá)出來。志書編成這個(gè)樣子，當(dāng)然“行而不遠(yuǎn)”。

1.《中國方志文獻(xiàn)匯編》（上、下），方志出版社1999年10月版。

2.林衍經(jīng)：《方志學(xué)綜論》，華東師范大學(xué)出版社2008年10月版。

3.林衍經(jīng)：《續(xù)志編纂說略》，安徽大學(xué)出版社2009年12月版。

4.楊金榮主編：《浙江方志研究論壇》，浙江人民出版社2007年10月版。

5.龐國憑主編：《二輪修志·浙江論壇》，浙江人民出版社2005年9月版。

6.韓章訓(xùn)：《方志學(xué)基礎(chǔ)教程》，天馬圖書有限公司2001年10月版。

7.《陳橋驛方志論文集》，杭州大學(xué)出版社1997年8月版。

K29

朱璽，新疆伊犁州察布查爾錫伯自治縣史志辦 （新疆伊犁 835300）

劉雪芹）