論當下網(wǎng)文改編劇中的“瑪麗蘇”式IP盛行現(xiàn)象

□王蒙

論當下網(wǎng)文改編劇中的“瑪麗蘇”式IP盛行現(xiàn)象

□王蒙

近年來，“瑪麗蘇”式IP改編劇井噴式出現(xiàn)?！艾旣愄K”幾乎已成為一個重要的故事原型，不斷地被各大影視制作方復(fù)制、再生產(chǎn)?！艾旣愄K”式題材受到廣大女性受眾擁護的原因是，其體現(xiàn)了當今時代語境下女性在“成人化”和“社會化”成長蛻變過程中所遇到的精神困境，又指出了身處這一社會困境的幻想性方案；同時，這種自我的理想所宣揚出的人生理念對受眾具有潛移默化的現(xiàn)實啟蒙意義；對于當前社會問題的代入，也為受眾提供了感同身受的心靈慰藉。然而每一部IP改編劇都存有優(yōu)劣之分，那么如何打造這一超級IP，并實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)最大化，亦是本文重要的論述部分。

瑪麗蘇；超級IP；時代語境；自我代入；女權(quán)意識

自2015年至今，“IP”已成為全影視劇行業(yè)的焦點詞匯，超級IP的網(wǎng)文改編造就了國產(chǎn)電視劇諸多“現(xiàn)象級作品”，如《花千骨》《瑯琊榜》《羋月傳》《太子妃升職記》《歡樂頌》《麻雀》等都是刷新網(wǎng)絡(luò)點擊記錄、收獲極高網(wǎng)絡(luò)口碑、引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議話題的作品。從人物形象和故事敘事看，這些作品都圍繞著共同的超級IP——“瑪麗蘇”式文本。

一、超級IP——“瑪麗蘇”式神話

“超級IP”指的是在2014年已經(jīng)引發(fā)人們高度關(guān)注、在2015年呈現(xiàn)為行業(yè)高度共識的對“互聯(lián)網(wǎng)IP”知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)。換言之，這種IP也是有IP地址的，它們大多來源于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和青春文學(xué)，且其自身就擁有一定的產(chǎn)權(quán)價值，具有強大的粉絲團數(shù)量，因此超級IP也是互聯(lián)網(wǎng)粉絲經(jīng)濟鏈的一個延伸。

各類新聞數(shù)據(jù)的發(fā)布顯示，在這波開發(fā)熱潮中，“瑪麗蘇”式文本所占據(jù)的份額最大：（1）被稱之為超級大IP的《花千骨》改編自fresh果果的同名網(wǎng)絡(luò)小說《花千骨》，該劇在湖南衛(wèi)視鉆石獨播劇場播出后，收視率一直占據(jù)榜首，收視份額達到21.74%，網(wǎng)絡(luò)收視率達到3.26%，愛奇藝視頻點播超過50億次，遠遠高出2014年的收視冠軍劇《古劍奇譚》。（2）2015年的第二熱劇《瑯琊榜》，改編自海晏的同名網(wǎng)絡(luò)小說《瑯琊榜》，在北京衛(wèi)視和東方衛(wèi)視播出后收視率分別達1.254%、1.063%，在網(wǎng)絡(luò)視頻點擊量方面累計超60億，且在國慶假期中一直位居網(wǎng)絡(luò)視頻點擊量榜首。（3）被網(wǎng)友稱為“又污又雷又火爆”的網(wǎng)劇《太子妃升職記》改編自鮮橙的同名網(wǎng)絡(luò)小說《太子妃升職記》，這部劇以單日2億、總點擊24億的超高播放量橫掃網(wǎng)劇市場，登頂2015第一網(wǎng)劇。（4）相比較之下，《歡樂頌》（改編自阿耐的同名小說《歡樂頌》）是近年來點擊、搜索排名第1的特熱電視劇，營銷機構(gòu)Vlinkage統(tǒng)計8大視頻網(wǎng)站的電視劇點擊量得出，《歡樂頌》以113億排名2016年開播的電視劇第1名，也是2016年開播電視劇中，首部網(wǎng)絡(luò)點擊過100億的作品。

二、時代語境下的“自我代入式”文本創(chuàng)作

回歸到瑪麗蘇（MarySue）形象上來，“據(jù)詹金斯（JenkinsHenry）的《文本偷獵者：電視粉絲和共享文化》，其形象原型是1974年葆拉·史密斯（PaulaSmith）發(fā)表在科幻同人志Menagerie第2期ATrekkie’sTale中的女主人公Mary Sue上尉。這篇《星際迷航》的同人小說在原作故事背景基礎(chǔ)上集合了大量自我YY的元素，塑造出一個原作中本不存在的完美女性MarySue作為同人小說的主人公。她是‘艦隊最年輕的上尉——只有十五歲半’，卻因聰慧過人、性感美貌博得了原作中各大男主人公的傾心，還憑借自身無所不能的才華拯救了全人類，更難能可貴的是，圣潔的MarySue最終并沒有徘徊在愛情的迷霧中，而是選擇了為拯救世界獻身。”①從ATrekkie’sTale的粉絲到《星際迷航》的作者，粉絲作者在原作的基礎(chǔ)上虛構(gòu)了一個新的形象開始文本創(chuàng)作，并把自己代入到這個新的形象中去，進行“自我代入式”的創(chuàng)作，正如羅蘭·巴特在《作者之死》所提倡的，“在作品之下發(fā)現(xiàn)作者（或者作者的本質(zhì)：社會、歷史、精神、自由）。”②

縱觀熱播的“瑪麗蘇”式電視劇的原始小說，我們不難發(fā)現(xiàn)，無論是桐華的《大漠謠》《云中歌》，還是海晏的《瑯琊榜》，或是蔣勝男的《羋月傳》，這些小說的作者都是心智成熟的現(xiàn)代女性，她們經(jīng)過不斷的社會歷練，漸漸能夠深刻分析繁雜的社會，了解社會大眾文化心理資源，并賦予現(xiàn)狀以“完美自我幻想”，最后通過自身的小說創(chuàng)作分享給大眾“瑪麗蘇”式的故事，從而慰藉現(xiàn)代女性于社會中所面臨的無法規(guī)避的心靈創(chuàng)傷。但在時代語境的更迭下，“瑪麗蘇”式故事也在不斷發(fā)生變化。自女權(quán)主義理念被倡導(dǎo)以來，為了撫慰承擔家庭與社會雙重身份的女性，刻畫出單一女性氣質(zhì)的瑪麗蘇形象；到后工業(yè)時代，生產(chǎn)力極大地被解放之后，為了迎合足以全面與男性競爭的女性，而刻畫出混合性別優(yōu)勢的瑪麗蘇形象，實現(xiàn)瑪麗蘇形象的轉(zhuǎn)變與擴充。

（一）灰姑娘升級版：單一女性氣質(zhì)的瑪麗蘇

單一女性氣質(zhì)的瑪麗蘇形象其實可以被理解為在灰姑娘愛情的維度上增加了事業(yè)的維度，她比灰姑娘更符合大眾文化，是灰姑娘的升級版。這些角色往往無所不勝，替代性地滿足了受眾在現(xiàn)實生活中未能實現(xiàn)的幻想。這種對于“完美自我”的幻想，弗洛伊德提出過一個重要的觀點：“我們可以斷言，一個幸福的人從來不會去幻想，只有那些愿望難以滿足的人才去幻想?；孟氲膭恿κ巧形礉M足的愿望，都是對令人不滿足的現(xiàn)實補償。”③而在劇情方面卻是對殘酷現(xiàn)實的戲劇化再現(xiàn)，主人公在愛情和事業(yè)雙豐收之前一定要經(jīng)歷痛苦的逆襲征途，這些角色要受盡各種磨難，通過大量的曲折情節(jié)去安撫受眾在社會中普遍存在的心理挫敗感，越曲折越好看，越磨難越能轉(zhuǎn)化出程式化的隱喻，并為最后于心靈內(nèi)在化和身份社會化層面都達到人生巔峰的結(jié)局做足鋪墊。《他來了請閉眼》里的簡瑤，初出茅廬便神遇全球著名的犯罪心理學(xué)家，在歷經(jīng)謊言、陰謀、殺害等磨難后成長為FBI側(cè)寫師并收獲婚姻；《花千骨》中的花千骨盲打莽撞成為上仙之徒，修煉途中遭受三界最酷惡刑，最終鑄成世尊回歸凡身。這類電視劇的創(chuàng)作者把所有的幻想都寄托于機遇、神遇、魔法等各種神奇力量里，從而滿足受眾身處底層渴望進入頂層的幻想，同時這些女性形象也不再是傳統(tǒng)文本中單單對于“性”的幻想符號，而是“性”和“野心”的幻想共存，這與當下女權(quán)意識高漲和女性社會化要求日益提高是緊密相關(guān)的。因此，兼具家庭和社會的雙重身份，集美貌、聰慧、個性、勇敢于一身的單一女性氣質(zhì)“瑪麗蘇”式形象，極大地符合了時代性。

（二）瑪麗蘇升級版：混合雙性優(yōu)勢的瑪麗蘇

進入后工業(yè)時代，女性自主意識凸顯強烈，“瑪麗蘇”式形象呈現(xiàn)為自戀型文化。由原先走愛情主線的“瑪麗蘇”形象逐漸轉(zhuǎn)向社會生活，她們的美麗、善良、才華、絕技、膽識作為征服世界和男性的籌碼，集聚了男性和女性氣質(zhì)的全部優(yōu)點，強勢闖入原本僅屬于男性神話的威嚴秩序體系當中。那些具有成熟心智和犀利眼界的創(chuàng)作者，在時代語境的驅(qū)動下，強烈代入現(xiàn)代女性可以無阻介入社會、重整男性主體的社會意識形態(tài)以及要求與男性同享頂層階級的幻想來進行文本創(chuàng)作。所以，這種升級版的瑪麗蘇形象是混合有雙性優(yōu)勢的，也更容易跨越為男性版本。如《瑯琊榜》中的梅長蘇，所有事情的發(fā)生以及結(jié)果都能在他的意料之中，是整個故事事件的始終策劃者；《麻雀》中的陳深，在汪偽政府的種種懷疑與死亡考驗下一次次化險為夷，成功深入敵人內(nèi)部，阻斷陰謀發(fā)展。這些同樣是沒有真實情節(jié)支撐的萬能男性主角，在英語中，GaryStu是對應(yīng)于瑪麗蘇的男性版本——“杰克蘇”，他相較于女性瑪麗蘇，創(chuàng)作者的自我代入會更加強烈，似乎男性強大的界限從來都不會受到社會和倫理的限制，創(chuàng)作者一方面無節(jié)制地代入幻想創(chuàng)作，另一方面也無節(jié)制地幻想著受眾的贊美好評。

總覽“瑪麗蘇”式IP的改編劇，其瑪麗蘇形象多為女性，創(chuàng)作者亦多為女性，但觀察不同的人物形象時都能或多或少地感受出男權(quán)意識，這也是創(chuàng)作者幻想著自身能按照男權(quán)意識去生活、感知、交流的體現(xiàn)，對于人物形象的塑造也因此賦予了男權(quán)意識——“女版的男人”。如《武媚娘傳奇》里的武媚娘、《羋月傳》里的羋月等，她們都是婀娜、美貌、柔情、母性的載體，但精神氣質(zhì)、思想建樹都極富男權(quán)意識的男性形態(tài)。2016年最火的網(wǎng)劇《太子妃升職記》直接讓現(xiàn)代都市生活中的男性穿越成古代太子妃，讓一個女子身體里封印著一個男性個體，在追求自我和權(quán)力的爭奪中混合兩性各取所長，將自我幻想的代入感推至最高點。其實，無論是太子妃、羋月還是梅長蘇，他們身上都反映了兩性平等的理念，這與當今時代語境是緊密結(jié)合的——伴隨后工業(yè)時代全面邁入，社會性別分工逐漸淡化，我們的性別構(gòu)建也在慢慢改變，兩性的差異也在逐漸縮小。于是，創(chuàng)作者“借助理想化的性別偶像，消除女性的暫且不具備充分能力去面對男權(quán)意識形態(tài)沖突分裂的鴻溝”，④附載于“瑪麗蘇”也好，“杰克蘇”也罷，對于完美自我幻想的代入式創(chuàng)作所折射出的都是當今社會女性主義普遍存在與逐步推崇的具體體現(xiàn)。

三、打造全產(chǎn)業(yè)鏈條的IP營銷手段

網(wǎng)絡(luò)IP備受關(guān)注不僅在于其與大眾文化內(nèi)容息息相關(guān)，還與其本身固有的龐大粉絲數(shù)量有關(guān)。以被改編為電視劇的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例，截止到2016年3月，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模占網(wǎng)民總數(shù)的42.6%，達到2.85億。⑤這為隨之而來的影視圈產(chǎn)業(yè)鏈的造就提供了保障性的市場調(diào)研，因此IP本身極大的粉絲市場也成為了電視劇向產(chǎn)業(yè)下游多元化發(fā)展的重要基礎(chǔ)。如《花千骨》在播出期間，同款手游與電視劇同步上線，劇情發(fā)展與游戲內(nèi)容互為宣傳，創(chuàng)造了共贏的局面?！皟?yōu)質(zhì)IP可以催生出巨大的長尾效應(yīng)，不斷延展產(chǎn)業(yè)鏈條的價值。這種潛在價值，可能是相關(guān)創(chuàng)意類型文化影響力的互動能量，也可能是不同創(chuàng)意類型市場開發(fā)與收益的傳播效應(yīng)。”⑥這種將IP引入下游衍生產(chǎn)業(yè)，打造影視的全產(chǎn)業(yè)鏈條，不僅增加了用戶（受眾）的粘性，也構(gòu)建出影視營銷生態(tài)鏈成為一種IP利用的新模式。

此外，韓國電視劇的明星效應(yīng)對當下國內(nèi)“瑪麗蘇”式IP電視劇的影響也逐步深入。從韓劇《太陽的后裔》熱播到“apm”首飾的熱銷，國產(chǎn)電視劇在營銷策略上借鑒“邊播邊買”的商業(yè)模式，獲得破高收益。如備受時下女性關(guān)注的瑪麗蘇電視劇《歡樂頌》，劇中人物大量的服裝、箱包等品牌代言與明星演繹都達到了很好的宣傳效果，且物件的品質(zhì)和價位符合大眾消費需求，尤其是出鏡率極高的“伊芙麗”品牌服飾。這種影視商業(yè)模式使得觀眾在消費劇情、明星的同時，更在很大程度上促進了相關(guān)品牌的銷量增長。

四、結(jié)語

在一個相對自由的文化市場中，流行就意味著符合大眾的普遍心理，說出了大眾的心聲?！艾旣愄K”式的超級IP不斷被翻拍為電影、電視劇、網(wǎng)劇、網(wǎng)絡(luò)游戲……它是一個文化創(chuàng)意，一個知識產(chǎn)權(quán)，也是一個“?！?，在多媒體融合時代成為大眾文化界的一個“Superstar”。加之國內(nèi)電視劇中“瑪麗蘇”式人物形象憑借超強自身力量去扭轉(zhuǎn)命運不公的精神，也是給予了社會正能量的精神引導(dǎo)。

注釋：

①盧俊穎.試論同人小說中的“瑪麗蘇”現(xiàn)象[D].杭州師范大學(xué),2013.

②[英]塞爾登著,劉象愚,陳永國譯.文學(xué)批評理論：從柏拉圖到現(xiàn)在[M].北京大學(xué)出版社,2000.

③[奧]弗洛伊德著,王寧譯.創(chuàng)造性作家與白日夢[M].四川文藝出版社,1989.

④[法]西蒙·波伏娃.第二性[M].上海譯文出版社,2011.

⑤數(shù)據(jù)來自CNNIC，2016年中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民用戶行為特征報告。

⑥中國電視藝術(shù)委員會評論員.用好IP理念推助品質(zhì)制勝[J].電視研究,2015(9).

(作者系南京航空航天大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生)