□邱蕾

簡論我國新聞理論發(fā)展沿革

□邱蕾

中國新聞理論在我國五千年的歷史文化中醞釀，受到外國人在華辦報(bào)的啟示，結(jié)合我國特殊國情以及國人辦報(bào)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，于20世紀(jì)開始并發(fā)展起來。新聞學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科雖然建立時(shí)間不長，但是也逐漸積累了一定的研究成果。本文以我國社會進(jìn)程為脈絡(luò)，簡論我國的新聞理論發(fā)展歷程。

新聞理論；新聞理論體系；發(fā)展沿革

在上下五千年浩瀚的歷史長河中，我國新聞理論的發(fā)展時(shí)間是很短暫的，但是新聞是伴隨著人類的出現(xiàn)而誕生的。研究我國新聞理論的發(fā)展，要以時(shí)代為背景，新聞理論從產(chǎn)生到發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過程。將新聞理論的歷程置于社會進(jìn)程之中進(jìn)行審視，更有利于幫助我們理解不同時(shí)期新聞理論的區(qū)別以及理論發(fā)展的科學(xué)性、先進(jìn)性等。

一、20世紀(jì)初：新聞理論研究的萌芽時(shí)期

我國新聞理論的發(fā)展是伴隨著我國現(xiàn)代社會的進(jìn)程而發(fā)展的，要想研究中國新聞理論的興起，需要從十八世紀(jì)外國傳教士進(jìn)入我國宣傳宗教思想開始。這些外國傳教士懷著各種復(fù)雜的動(dòng)機(jī)，以宣傳宗教思想為借口，為中國帶來了現(xiàn)代報(bào)刊，他們打開了封鎖的國門，為我國帶來了西方早期的辦報(bào)理念：1.初步闡述報(bào)刊的社會功能；2.報(bào)刊文章通俗易懂，具有一定的親民性；3.大力宣揚(yáng)新聞自由的觀念。鴉片戰(zhàn)爭之后，教會報(bào)刊日漸衰落，不再占據(jù)報(bào)刊的主導(dǎo)地位，取而代之的是外國的商業(yè)報(bào)刊。這些商業(yè)報(bào)刊伴隨著資本主義國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的擴(kuò)張，具有濃烈的現(xiàn)代報(bào)業(yè)色彩。

縱觀我國的新聞發(fā)展史，最早開始系統(tǒng)研究新聞的報(bào)人是王韜，他的二篇文章——《論日報(bào)漸行于中土》《論省會城宜設(shè)新報(bào)館》《論中國自設(shè)西方日報(bào)之利》，系統(tǒng)地論述了報(bào)紙的性質(zhì)功能。以此時(shí)作為一個(gè)明確的節(jié)點(diǎn)，我國真正開始有了新聞理論的發(fā)展，也是從此時(shí)開始，我國的報(bào)人逐漸有了新聞職業(yè)的歷史使命感和社會責(zé)任感。

戊戌變法為新聞理論的發(fā)展帶來了第一次高潮。在這一時(shí)期，各種新的聲音的涌入不僅開始喚醒沉睡的國人，同時(shí)也極大地推動(dòng)了中國新聞傳播思想的發(fā)展。梁啟超作為戊戌變法中的主將，他在輿論、新聞寫作等方面有著諸多見解，他的見解體現(xiàn)了維新派的先進(jìn)思想，在報(bào)刊理論上有著重大貢獻(xiàn)，為之后新聞理論的發(fā)展起到了積極的作用。

辛亥革命時(shí)期是我國新聞理論建設(shè)的第二次高潮。以孫中山為領(lǐng)袖的革命派極大地推動(dòng)了我國政黨辦報(bào)思想的發(fā)展，他們的辦報(bào)思想主要體現(xiàn)著政黨的宣傳目標(biāo)。從戊戌變法到辛亥革命這段時(shí)間是中國新聞學(xué)研究的萌芽時(shí)期，歷經(jīng)了從報(bào)業(yè)活動(dòng)到報(bào)業(yè)理論的學(xué)術(shù)嬗變。這為之后徐寶璜的《新聞學(xué)大綱》、邵飄萍的《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》、戈公振的《中國報(bào)學(xué)史》二本著作構(gòu)筑了中國新聞學(xué)的基礎(chǔ)框架。

二、從五四運(yùn)動(dòng)到中華人民共和國成立：馬克思新聞理論的傳播與發(fā)展

五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，馬克思新聞理論進(jìn)入我國，迎來了理論發(fā)展的又一次高潮。無產(chǎn)階級報(bào)刊陸續(xù)在中國出現(xiàn)，《新青年》雜志的問世極大地推動(dòng)了馬克思主義新聞思想在我國的傳播。從五四運(yùn)動(dòng)到中華人民共和國成立的這一段時(shí)期，以馬克思主義新聞思想為主導(dǎo)的辦報(bào)思想在我國日趨成熟。這一時(shí)期的辦報(bào)思想主要有以下四個(gè)方面內(nèi)容：1.明確提出報(bào)刊的階級性質(zhì)，報(bào)刊成為其所服務(wù)的階級的喉舌；2.明確提出報(bào)刊的首要任務(wù)是宣傳；3.報(bào)刊的工作原則是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的；4.黨報(bào)工作者必須具備如下品格：忠誠于黨的事業(yè)，立志獻(xiàn)身大眾的利益；增強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，洞悉國內(nèi)外政治時(shí)事；深入群眾，勇于實(shí)踐，不怕艱苦犧牲。中國共產(chǎn)黨的黨報(bào)理論與孫中山時(shí)期的黨報(bào)理論不同，具有獨(dú)有的階級特色和時(shí)代特征。

在具有中國特色的馬克思主義新聞思想形成的過程中，毛澤東做出了偉大的貢獻(xiàn)。他的新聞思想具有鮮明的時(shí)代特征，且他的新聞思想建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上。他的主要新聞?dòng)^點(diǎn)是：1.辦政治報(bào)紙以針砭時(shí)政；2.以民眾為宣傳鼓動(dòng)的對象；3.指出報(bào)刊的階級屬性，新聞是有階級性的，是以階級斗爭為綱的。毛澤東的新聞思想是以實(shí)踐為基礎(chǔ)逐漸提煉出來的，在當(dāng)時(shí)的社會背景和時(shí)代背景的大環(huán)境下，新聞傳播不得不成為階級斗爭的工具。當(dāng)時(shí)的時(shí)代主題是獨(dú)立與解放，毛澤東強(qiáng)調(diào)打江山、坐江山離不開槍桿子和筆桿子，可見新聞?wù)搼?zhàn)在當(dāng)時(shí)的重要性。新聞具有階級性這一觀點(diǎn)，在今天看來與新聞的客觀性、真實(shí)性原則是相悖的，但是放在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境下，卻是非常符合時(shí)代背景的，是具有時(shí)代意義的。新聞成為階級斗爭的工具，新聞?wù)搼?zhàn)成為階級斗爭的主戰(zhàn)場，這一現(xiàn)象并不是我國所獨(dú)有的。歐洲歷史上的工人階級與資產(chǎn)階級的斗爭、法國大革命等都在不同程度上以報(bào)紙作為斗爭工具，以具有強(qiáng)烈階級性的新聞來相互攻訐。

三、20世紀(jì)八十年代：新聞理論形態(tài)多元化

黨的十一屆二中全會召開之后，中國進(jìn)入改革開放的新時(shí)期，新聞理論的發(fā)展伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展腳步，學(xué)術(shù)研究的氛圍濃郁，進(jìn)入了新聞理論發(fā)展的黃金時(shí)期。這一時(shí)期新聞理論發(fā)展正逐漸擺脫教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義等，回到以實(shí)踐為基礎(chǔ)來提取理論的時(shí)期。新聞研究者逐漸認(rèn)識到實(shí)踐對于理論的重要性，確定了實(shí)事求是的態(tài)度，在反復(fù)實(shí)踐中找到適合我國新聞發(fā)展的理論依據(jù)。

到了九十年代，我國的國情發(fā)生了改變，新聞學(xué)者逐漸把研究的重心轉(zhuǎn)移到新聞的學(xué)術(shù)研究本身，對于業(yè)界的探討逐漸減少。這一時(shí)期，新聞學(xué)者主要研究新聞理論發(fā)展以及新聞從業(yè)者的工作原則，這對于新聞理論的充實(shí)與完善具有建設(shè)性的意義。

四、21世紀(jì)以來：新聞理論體系的范式轉(zhuǎn)變

進(jìn)入21世紀(jì)以來，新聞理論體系的形態(tài)由“多元”走向“整合”，逐步形成新的理論范式。我國新聞學(xué)者分別從新聞價(jià)值、新聞事實(shí)、新聞?wù)鎸?shí)等方面研討新聞理論，使得新聞理論多方面共同發(fā)展。

在建構(gòu)科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、成熟和具有內(nèi)在統(tǒng)一性的新聞理論體系的追求中，我國新聞界的學(xué)者以堅(jiān)守和強(qiáng)調(diào)哲學(xué)方法為基點(diǎn)，廣泛吸取中西方人文社會科學(xué)的最新成果，提升了理論抽象層次，強(qiáng)化了理論思維的邏輯性，逐步形成了新聞理論體系。隨著科技的日新月異以及大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，傳統(tǒng)媒體逐漸與新媒體融合，我國的新聞理論研究也隨著時(shí)間的流逝進(jìn)行著更新。在信息爆炸的時(shí)代，人人都是媒體，人人都是新聞工作者。在自媒體時(shí)代，新聞理論與其他學(xué)科，諸如社會學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等更加緊密聯(lián)系。在這一時(shí)期，新聞理論隨著社會進(jìn)程而大力發(fā)展，此時(shí)，全球化大力推進(jìn)，且我國以市場經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新技術(shù)的普及改變了傳統(tǒng)媒體的格局，新媒體對于整個(gè)新聞傳播學(xué)界和業(yè)界的沖擊有目共睹。博客、微博、微信等社交平臺的普及，使得傳統(tǒng)媒體生存壓力巨大，學(xué)界根據(jù)新出現(xiàn)的社會現(xiàn)象找到新的新聞學(xué)規(guī)律。

五、結(jié)語

我國的新聞是隨著人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，我國的新聞理論是隨著近代史一起發(fā)展成熟的。雖然建立完整的新聞理論體系的過程是曲折的、艱辛的，但總體來說是前進(jìn)的、上升的。百余年來，我國的新聞理論體系從無到有，從有到優(yōu)，建立在我國特殊的國情之上，隨著國家一起進(jìn)步、一起發(fā)展。我國的新聞理論經(jīng)過了以民族國家、以革命、以現(xiàn)代社會為目的的幾度變遷，每一次變更都是適應(yīng)我國國情和符合時(shí)代要求的。也許，今天我國的新聞理論體系還不是很完善，但是隨著新聞學(xué)者不懈地努力、不懈地堅(jiān)持，我國的新聞理論體系正一步一步臻于成熟，理論上的成就是舉世矚目的，是時(shí)代的，是進(jìn)步的，是發(fā)展的。正因?yàn)橛薪裉斓牟煌晟疲艜忻魈斓倪M(jìn)步。

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（作者系廣西師范學(xué)院新聞傳播學(xué)院2015級碩士研究生）