楊曉青

摘 要：潮劇演員在舞臺(tái)表演時(shí)要善于運(yùn)眼神來表示情感，還要運(yùn)用眼神來與其演員進(jìn)行交流。

關(guān)鍵詞：潮劇表演；眼神；交流；錦香亭；玉牡丹；平貴登基

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）09-0129-01

清代著名藝人黃幡綽在《梨園原》中寫道：“凡作各種狀態(tài)，必須作眼先引。故古人曰：眼靈睛用力，面狀心中生”這里所說，是指戲曲演員的“眼神”，是自身進(jìn)行綜合表演的先導(dǎo)。并進(jìn)一步指出，只有運(yùn)用靈動(dòng)閃亮而又有力度的眼神，才能把深藏在內(nèi)心的各種情感，使其外化展現(xiàn)，從而發(fā)出千變?nèi)f化的面部神態(tài)來?？梢姂蚯谋硌菅凵?，從泛意上講，不僅是能與劇中人物和面對(duì)觀眾傳情達(dá)意的“心靈之窗”，而且是一種高超地藝術(shù)與技巧。

“眼為心之苗”（荀慧生語），我在長(zhǎng)期的潮劇表演中真切地體會(huì)到，眼神運(yùn)用的好壞，體現(xiàn)了一個(gè)演員內(nèi)涵素養(yǎng)和基本功務(wù)的深淺。好演員會(huì)根據(jù)特定情景中的人物心境，運(yùn)用眼神去鮮明突出地表現(xiàn)人物性格特征，處處神采飛揚(yáng)，令人回味遐思。潮劇老前輩對(duì)眼神的重現(xiàn)有句行話：“手法出于腳手，表情出于眼睛。”為此演員除依靠形體表現(xiàn)之外，人物的一切感情也需要通過眼睛來表現(xiàn)。

眼神在戲曲表演中，可以幫助演員構(gòu)思人物的形象。倒如，我在《龍鳳呈祥》中扮演春柳，在“天子羨柳”的戲中，我選擇了焦慮、慌亂的眼神來表現(xiàn)人物最初被送到帝京，聞?wù)f多少宮女夭折的驚恐與無奈，隨后又用企盼、呆滯的目光去表現(xiàn)人物“小心謹(jǐn)慎伴群側(cè)，見機(jī)而為保安寧”的復(fù)雜心態(tài)。演出過程，我先是頓然一驚，愕然失色，繼而是淚光點(diǎn)點(diǎn)，微微抽泣，仰面凄然地將目一閉，讓春柳這個(gè)人物的悲慘遭遇和畏怯膽戰(zhàn)的心境展現(xiàn)在觀眾面前，我的眼神基調(diào)選擇以哀怨、凄涼為主，同時(shí)配合一些深沉散亂、皺眉迷朦的眼神，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)人物純樸善良性格的目的。

在潮劇舞臺(tái)上，眼神是調(diào)諧身段與內(nèi)心活動(dòng)緊密結(jié)合而將人物情感外顯的主帥，是人物靈魂最集中表現(xiàn)于外的門戶。演員的眼晴都依一定視位轉(zhuǎn)動(dòng)，從程式化虛擬動(dòng)態(tài)中傳達(dá)出一種特定形式的表情含義，展示出一種藝術(shù)美。例如我在《錦香亭》中飾葛明霞，就不為傳統(tǒng)所束縛，除了發(fā)揮人物造型的優(yōu)勢(shì)，更重要是運(yùn)用“透視心靈的眼神”刻劃人物性格。葛明霞在錦香亭與鐘景期邂逅相愛，我便以眼睛的神往，力求恰如其分地透露出人物戀春、惜春無限悵惘的心情。我運(yùn)用眼神的環(huán)視，似乎把美景盡收眼簾，然后來一個(gè)瞬間的凝視，做到含蓄中見鮮明。在與鐘景期相遇時(shí)，我著意運(yùn)用了微微幾眼的偷覷，把深閨少女心靈深處的細(xì)微感覺自然地流露出來。在這對(duì)戀人離別時(shí)，又以木然的視線看待周圍的一切，臨終又將頹喪的目光射向遠(yuǎn)方，視線不斷，魂飄而去，情意深長(zhǎng)而讓人回味無窮。

在潮劇表演中，角色之間的沖突，是劇情發(fā)展和人物矛盾交鋒的必然，而“眼神”的傳遞與接觸，通常會(huì)觸動(dòng)扮演者的真實(shí)體驗(yàn)，使全臺(tái)人員的情感自覺激發(fā)出真實(shí)的火花。我在《玉牡丹》中扮演貪焚、自私、卑劣、狠毒的四姨太，在“她”與宋少炳等人物的沖突中，我在不同細(xì)節(jié)運(yùn)用了俯視、斜視、凝視、蔑視、輕視、鄙視、歧視等一系列眼神來表達(dá)人物的驕橫、絕情和殘忍的性格。戲雖不多，但我挖空心思、細(xì)膩地運(yùn)用瞅、瞟、眺、瞄、盯、窺、瞥的各種眼神，勾畫出四姨太的丑態(tài)。

在潮劇舞臺(tái)的表演中，我們還要善于用眼神與其他演員作交流，它往往比語言交流更加有特殊效果。

語言是交流的主要工具，是給予對(duì)手刺激的有力手段。角色的語言，首先是對(duì)于外來刺激感受的思想反映，在舞臺(tái)上說話的時(shí)候要注意對(duì)手，不斷對(duì)對(duì)手進(jìn)行判斷，決定舞臺(tái)行動(dòng)的效果。交流時(shí)是相互交替著的，就是一個(gè)人在說話、另一個(gè)人在聽的時(shí)候，就已經(jīng)感覺到對(duì)方心里的活動(dòng)了。

眼神是傳達(dá)感情思想的途徑。演員必須在心里累積角色豐富的生活經(jīng)歷，要善于用眼睛傳達(dá)出人物的思想感情，并借此與對(duì)手產(chǎn)生交流，創(chuàng)造角色的精神生活。在表達(dá)“悲、歡、離、合、喜、怒、哀、樂”等情緒時(shí)，言語往往是蒼白的，比不上一個(gè)眼神來得深邃。所謂“眉目傳情”，往往能表達(dá)出一種“不著一字盡得風(fēng)流”的浪漫情懷。

眼神是交流的要素，但我們也不能忽略其他方面?！笆种讣饩褪俏覀兩眢w的眼睛”，這也是斯坦尼斯拉夫斯基說的。演員表達(dá)情感，除了語言、眼睛，還有肢體。舞臺(tái)表演有時(shí)會(huì)處于沉默狀態(tài)， 這種沉默不但可以形成潛在的情感流， 而且可以表現(xiàn)出人物間無法言傳的內(nèi)在聯(lián)系和相互影響。舞臺(tái)上用身體或身體的某一部分來傳遞情感的例子很多，譬如：父母用手對(duì)孩子的愛撫，孩子生氣時(shí)候的跺腳，不高興時(shí)的噘嘴，調(diào)皮時(shí)的扮鬼臉等等，都是利用有機(jī)體的各傳感功能來表達(dá)人物情感和情緒方面的內(nèi)在感受，達(dá)到 “此時(shí)無聲勝有聲”的情境。

眼神的交流是演員舞臺(tái)表演的必修課，沒有交流就沒有人物，沒有交流就沒有情感，我總是告訴自己，要對(duì)眼神運(yùn)用加以重視。千萬不能把生活的自然眼睛不加修飾地呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，或是眼簾下垂，木納呆滯，毫無生氣；或是僅憑雙眼圓睜，大而無光，沒有視象交流和反映；或是眉飛色舞，眼神看以靈活，卻不是人物的表演，而是自己賣弄；或是眼睛游離于人物，內(nèi)心空泛，缺乏情感的支撐和個(gè)性的追求。因此，我在《平貴登基》中飾王寶釧、《弘治登基》中飾紀(jì)淑妃、《忠心雙后》中飾蘇錠、《孿鳳寶鏡》中飾趙玉娥等等這些人物，都是利用眼神將人物的喜、怒、哀、樂、憂、懼各種內(nèi)在情感表現(xiàn)出來。

總之，要使眼睛傳達(dá)出人物所應(yīng)有的眼神，這種眼神只能是特定人物的神，那么就要運(yùn)用形象思維方法，使自己的眼神傳遞特定人物所應(yīng)有的情感。