岳航++周蕾

摘 要：本文從實(shí)際出發(fā)，就工藝美術(shù)以及藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵進(jìn)行了闡述，并對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)以及工藝設(shè)計(jì)之間的關(guān)系進(jìn)行了分析。自從上個(gè)實(shí)際其實(shí)年代以來(lái)，我國(guó)的工藝美術(shù)觀(guān)念產(chǎn)生了十分重要的改革，產(chǎn)生了十分重要的影響，其影響一直延續(xù)到了今天。在變革當(dāng)中，對(duì)于設(shè)計(jì)概念的爭(zhēng)論一直都是十分重要的核心問(wèn)題，而當(dāng)時(shí)的變革也使得我國(guó)相應(yīng)的設(shè)計(jì)觀(guān)念產(chǎn)生了一定的改變。除此之外，這次改革也使得我國(guó)工藝美術(shù)院校的教學(xué)模式受到了一定的影響，對(duì)于人們的日常生活、工作來(lái)講，也產(chǎn)生了一定的變革。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；工藝美術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：J50-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）09-0154-01

一、工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

1920年，在蔡元培的《美術(shù)的起源》當(dāng)中提一次提到了“工藝設(shè)計(jì)”的概念，在這一概念當(dāng)中，工藝特質(zhì)我國(guó)的傳統(tǒng)手工藝，而美術(shù)則是來(lái)自于西方的詞語(yǔ)。因此，在上個(gè)世紀(jì)初期，工藝美術(shù)一詞是在東西方文化交融的背景下形成的詞語(yǔ)。

十九世紀(jì)，在歐洲的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中藝術(shù)設(shè)計(jì)概念第一次被提出。十九世紀(jì)初期，歐洲的工業(yè)十分的發(fā)達(dá)，但是，隨著市場(chǎng)的日益繁榮，也出現(xiàn)了一些雖然價(jià)格低廉但是質(zhì)量卻很差的產(chǎn)品，當(dāng)時(shí)時(shí)代的藝術(shù)家及時(shí)的發(fā)現(xiàn)了這一問(wèn)題的危害性，便對(duì)如何解決這一問(wèn)題展開(kāi)了相應(yīng)的探討。而這也直接的導(dǎo)致了英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的形成。在英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，對(duì)于不合格的產(chǎn)品進(jìn)行了十分艷麗的打擊，對(duì)于親近自然的風(fēng)格激勵(lì)反對(duì)。在當(dāng)時(shí)，東方藝術(shù)風(fēng)格以及歐洲古典風(fēng)格是最為主要的風(fēng)格，但隨著運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，英國(guó)美術(shù)運(yùn)動(dòng)逐漸席卷了整個(gè)歐洲，并最終發(fā)展成為了新藝術(shù)行動(dòng)，此后更是發(fā)展成為了裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。上個(gè)實(shí)際初期，德國(guó)十分注明的包豪斯學(xué)校的建立也最終的確定了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)概念。作為世界上最為注明的設(shè)計(jì)院校，公立包豪斯學(xué)校的宗旨是將科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力，突出產(chǎn)品與民眾的需求，使得藝術(shù)具有人性化的重要特點(diǎn)。

二、工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

（一）二者的區(qū)別

1.服務(wù)對(duì)象不同

在時(shí)期時(shí)代當(dāng)中，文化的發(fā)展速度是十分緩慢的，需要很久的實(shí)踐才能夠形成固定的形式。但這些形式的產(chǎn)生并沒(méi)有經(jīng)過(guò)人類(lèi)的干預(yù)。而在封建社會(huì)當(dāng)中，由于經(jīng)濟(jì)缺乏一定的靈活性，因此工藝美術(shù)不具備相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)面，工藝美術(shù)的使用主要統(tǒng)治者為了滿(mǎn)足自己的政治需求而生產(chǎn)的。在大工業(yè)時(shí)代以及高度商業(yè)化的社會(huì)當(dāng)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸產(chǎn)生，而隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于工藝產(chǎn)品外觀(guān)也提出了越來(lái)越高的需求。

2..美學(xué)價(jià)值不同

在人們的文化生活當(dāng)中，工藝美術(shù)是十分重要的組成部分，我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)當(dāng)中有著十分豐富的民俗依云。作為我國(guó)歷史文化當(dāng)中重要的景觀(guān)，雕刻、染織等是我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的主要形式。但是，藝術(shù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生是一種符合藝術(shù)，是在時(shí)代發(fā)展與信息結(jié)合的重要產(chǎn)物。作為時(shí)代的產(chǎn)物，藝術(shù)設(shè)計(jì)有著跨學(xué)科性以及繼承性的重要特點(diǎn)，能夠?qū)θ宋男枨筮M(jìn)行良好的體現(xiàn)。但是，與發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行對(duì)比我們能夠發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)仍然存在著比較大的差異，對(duì)于很多技術(shù)的研究，仍然處于起步階段。

3.研究范圍不同

在我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)當(dāng)中，其載體往往是器、雕等。藝術(shù)設(shè)計(jì)有著十分廣泛的研究范圍，并能夠?qū)⑵鋭澐譃榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)等不同的類(lèi)型。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)不同的美學(xué)思想

從美學(xué)的角度來(lái)看，我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著完全不同的表現(xiàn)，但是對(duì)而這的本質(zhì)進(jìn)行解讀，我們則能夠發(fā)現(xiàn)兩者的比較式對(duì)傳統(tǒng)手工藝技術(shù)與現(xiàn)代高科技的比較。通過(guò)大量的實(shí)踐我們能夠發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)能夠?qū)ξ幕聵I(yè)進(jìn)行體現(xiàn)，并對(duì)嘬著的情感進(jìn)行表達(dá)，其核心之美在于質(zhì)譜。而當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)則講求人性化，是建立在人實(shí)際需求基礎(chǔ)上的藝術(shù)品研發(fā)，對(duì)于產(chǎn)品的實(shí)用性十分強(qiáng)調(diào)。

（三）二者的聯(lián)系

不管是工藝美術(shù)還是藝術(shù)設(shè)計(jì)，這兩者的誕生都是因?yàn)槲覈?guó)設(shè)計(jì)教育界受到西方近代設(shè)計(jì)文化的影響而產(chǎn)生的。與此同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)有著很強(qiáng)的傳承性，可以說(shuō)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，對(duì)我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，必須要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精髓進(jìn)行傳承，而在我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展當(dāng)中，民族風(fēng)格可以說(shuō)是十分重要的趨勢(shì)。

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