趙景玉

一、揭示寓意法

揭示寓意法就是探究其比喻義或象征義的方法。審題時(shí)由題目的本義出發(fā)，通過(guò)分析它的作用、功能、特點(diǎn)等，聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活中與之相類似的現(xiàn)象或者其他更為抽象的東西，從而實(shí)現(xiàn)由虛到實(shí)的轉(zhuǎn)化，挖掘出題目比較全面的深層含義和豐富內(nèi)涵，使文章立意深刻。

典例：以“生命的養(yǎng)分”為題寫(xiě)一篇文章。

分析：“養(yǎng)分”的本義是指使生命存活和成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)成分，缺少任何一種養(yǎng)分，生命都可能受到威脅，有形的生命、無(wú)形的生命，個(gè)人的生命、集體的生命，有機(jī)體的生命、無(wú)機(jī)體的生命，文化的生命、藝術(shù)的生命……凡是具有生命力的事物，都需要“生命的養(yǎng)分”。這樣深入挖掘之后，“生命的養(yǎng)分”就是具體可感的，就可寫(xiě)音樂(lè)、母愛(ài)、樂(lè)觀、信仰、榮辱觀、歷史意識(shí)、高尚的品德，等等。

二、化虛為實(shí)法

有些命題作文題目或題目中的某個(gè)詞語(yǔ)僅僅是一個(gè)很抽象的概念，這時(shí)，我們?nèi)绻麅H從抽象的概念出發(fā)來(lái)審題立意的話，就很難找到突破口。只要我們化抽象的概念為具體可感的形象或事物或事例，審題立意就容易多了。

典例：以“談意氣”為題寫(xiě)一篇文章。

分析：“意氣”是一個(gè)抽象的概念。我們可采用化虛為實(shí)法進(jìn)行審題立意，將“意氣”這個(gè)抽象的概念轉(zhuǎn)化成許多具體可感的形象或事物或事例等。例如：譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是意氣，李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”是意氣，毛澤東的“書(shū)生意氣，揮斥方遒，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”是意氣，等等。如此，我們下筆就有方向，寫(xiě)作思路就拓寬了。

三、辯證分析法

唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都具有對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，分析研究問(wèn)題既要看到正面，又要看到反面。只有運(yùn)用辯證法的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，才能正確地認(rèn)識(shí)問(wèn)題，避免認(rèn)識(shí)上的片面性。

典例：以“好奇心”為題寫(xiě)一篇文章。

分析：對(duì)“好奇心”這個(gè)題目，我們要運(yùn)用辯證分析法來(lái)進(jìn)行分析：既要看到“好奇心”的正面，又要看到“好奇心”的反面。例如：是好奇心，讓牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。這是“好奇心”的正面：推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。另一方面，是好奇心，讓魯迅筆下的那些“竭力伸長(zhǎng)脖子”的看客喪失人格，甚至喪失了民族意識(shí)。這是“好奇心”的反面：讓人平庸，甚至釀成人類悲劇。綜合立意：好奇心是把雙刃劍，它在推動(dòng)人類世界或個(gè)人進(jìn)步的同時(shí)，也給人類世界或個(gè)人蒙上一層陰影，我們要學(xué)會(huì)使用這把雙刃劍，趨利避害。