徐斯年

（蘇州大學(xué)出版社，江蘇 蘇州 215006）

《品報(bào)》的“北派”研究

徐斯年

（蘇州大學(xué)出版社，江蘇 蘇州 215006）

《品報(bào)》是一家頗具特色的，注重史料之開掘、研究的電子同人內(nèi)刊?！镀穲?bào)》同人在挖掘史料方面做了許多極為扎實(shí)的“通檢”和“拾零補(bǔ)遺”工作；在作家研究方面，涉及六個(gè)群落的大量“北派”作家，其發(fā)現(xiàn)或填補(bǔ)空白，或?qū)σ延谐晒嗨黄?。這些成就，無論在廣度上還是深度上都是空前的！當(dāng)然，也還存在繼續(xù)開拓的空間。

《品報(bào)》；通俗文學(xué);北派;南派；天津；北京；上海；史料

拓展“北派”通俗文學(xué)研究，是《品報(bào)》立下的一大功勞?？疾爝@一功勞時(shí)，必須看到這家電子同人內(nèi)刊在研究通俗文學(xué)方面體現(xiàn)出的幾個(gè)特點(diǎn)：第一，它和“問津書院”的關(guān)系近乎“一個(gè)機(jī)構(gòu)，兩塊牌子”（后期《品報(bào)》已直署“天津問津書院編”）?！皢柦驎骸笔恰镀穲?bào)》的實(shí)力基礎(chǔ)和得力支撐，它所編發(fā)的《問津》《天津記憶》等內(nèi)刊以及公開出版的“問津文庫”，都與《品報(bào)》有著或多或少的 “血緣關(guān)系”，其常態(tài)往往表現(xiàn)為：《品報(bào)》展示某課題、項(xiàng)目的研究蹤跡或中間成果，《問津》或“文庫”則印發(fā)其最終成果。第二，《品報(bào)》還和天津建筑遺產(chǎn)保護(hù)志愿者團(tuán)隊(duì)有著“血緣關(guān)系”，因而該報(bào)刊載的文稿經(jīng)常呈現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與非物質(zhì)文化研究、城市田野調(diào)查與文獻(xiàn)“準(zhǔn)田野調(diào)查”重合并且互相支持的態(tài)勢(shì)。第三，《品報(bào)》上展示研究蹤跡的一些課題，其最終成果還常由其他正式出版機(jī)構(gòu)印行成書，例如香港天地出版公司出版的《還珠樓主散文集》《王度廬散文集》等，它們同樣反映著《品報(bào)》的成就。第四，《品報(bào)》具有很強(qiáng)的“集納性”，即除原創(chuàng)稿件外，它還十分重視轉(zhuǎn)載其他報(bào)刊所發(fā)表的相關(guān)文章。本文的評(píng)述即以上述四點(diǎn)為前提，也就是說，我們談及的《品報(bào)》“‘北派’研究”最終成果，有些是并未載入該報(bào)而見諸別處的；而《品報(bào)》所載者，常又反映著別處發(fā)表的成果，就此而言，它與別的相關(guān)報(bào)刊也有“血緣關(guān)系”，故而還可視為一份外延很廣的“大同人”刊物。

1987年我去天津查閱資料，在張贛生兄的單位看到全套《三六九畫報(bào)》，隨便翻翻，就翻到鄭證因的一篇《我寫〈鷹爪王〉的動(dòng)機(jī)》；又在天津圖書館看到《天風(fēng)報(bào)》，認(rèn)為這也是一座“富礦”?？上r(shí)間有限，不可能坐下來細(xì)讀，更談不上通檢了。

十年之后，發(fā)現(xiàn)應(yīng)屆畢業(yè)碩士提交的答辯論文中，居然有一篇專論劉云若的，由之認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)即將畢業(yè)去天津工作的張?jiān)?，于是建議他返津之后，務(wù)必沉下心來通檢一番《三六九畫報(bào)》《天風(fēng)報(bào)》等有代表性的舊報(bào)刊：第一，“北派”研究是我們學(xué)科的弱項(xiàng)，希望他能加以開拓。第二，這是全景式地復(fù)現(xiàn)當(dāng)年、當(dāng)?shù)匚幕坝^的最好途徑。第三，無論通俗不通俗，許多作家的作品都是先刊載、連載于報(bào)刊，而未必都出單行本的，所以這又是全面掌握有關(guān)作家作品的最好途徑。第四，像劉云若、宮竹心這樣的作家，不僅小說寫得好，雜文也寫得好，所以這還是搜集他們雜文的最好途徑。第五，報(bào)刊上常有文士、作家、藝人等活動(dòng)情況的報(bào)道，這和雜文一樣，都是全面研究他們生平、思想的珍貴資料。結(jié)果是，元卿返津之后不僅做了這些工作（通檢《天風(fēng)報(bào)》的工作是顧臻和他合力完成的），而且還與王振良、顧臻、林鷗一起，創(chuàng)辦出一份專門研究通俗文學(xué)史料的《品報(bào)》。

歸納和演繹（嚴(yán)復(fù)譯為“內(nèi)籀”“外籀”）是學(xué)術(shù)研究的基本方法。西學(xué)東漸之后，一談起上述科學(xué)方法，人們往往只知培根、笛卡爾，殊不知中國學(xué)術(shù)本來就有注重歸納、演繹的傳統(tǒng)，以致目錄之學(xué)成為“顯學(xué)”：從漢朝劉向父子的《別錄》《七略》，到清代的《四庫全書總目提要》、民國初期的《十三經(jīng)索引》和若干古籍經(jīng)典《引得》，都是應(yīng)用“歸納—演繹”之法通檢古籍而獲得的學(xué)術(shù)成果。

對(duì)于初創(chuàng)學(xué)科來說，運(yùn)用歸納法通檢相關(guān)資料的工作尤其具有奠基性—通俗文學(xué)研究正是這樣的學(xué)科?！鞍宓室昀洹?，通檢民國報(bào)刊是一項(xiàng)范圍極其廣闊、任務(wù)十分繁重的事情，《品報(bào)》同人為此付出的勞動(dòng)難以計(jì)量，成果則豐碩而引人注目。

堪稱典型的是胡立生的《因羽齋鄭證因作品過眼錄》（以下簡稱《過眼錄》）。作者對(duì)106種鄭證因的、或題為鄭氏所著小說（含未見12種、疑偽6種）逐一加以考述，除詳列版別、版次、目錄、內(nèi)容提要、書影、連載情況等信息外，還致力于考辨鄭氏作品報(bào)刊初載情況、作品之間的內(nèi)容關(guān)聯(lián)、同書異名與同名異書現(xiàn)象，并列述斷定幾種偽作之依據(jù)；更可貴的是，其間還附鄭氏本人為相關(guān)作品所撰序跋，給研究相應(yīng)作品及鄭氏思想提供了第一手資料?！哆^眼錄》又提及：1.鄭證因直至1950年、1951年還在不斷發(fā)表武俠小說；2.當(dāng)時(shí)的出版單位給此類作品加的標(biāo)目是“大眾小說”；3.那時(shí)還有一個(gè)“大眾文藝創(chuàng)作研究會(huì)”。這三件小事看似不起眼，卻對(duì)撰寫通俗文學(xué)史大有意義—至少說明20世紀(jì)50年代初，有關(guān)部門尚未產(chǎn)生“消滅”民國通俗文學(xué)的念頭，而是希望把它“統(tǒng)戰(zhàn)”過來的。

為了查明鄭氏作品連載情況，胡立生查閱（少數(shù)為間接查閱）、關(guān)注過許多報(bào)刊，目錄如下：《強(qiáng)報(bào)》、《大報(bào)》（及后來更名之《新報(bào)》，鄭氏本人未見）、《三六九畫報(bào)》、《一四七畫報(bào)》、《紀(jì)事報(bào)每周增刊》、《紀(jì)事報(bào)畫刊》、《紀(jì)事報(bào)》、《國風(fēng)畫報(bào)》、《時(shí)代生活畫報(bào)》、《北戴河》、《麥克風(fēng)》（方型期刊）、《時(shí)代生活》、《真善美》畫刊、《游藝報(bào)》（方形期刊）、《星期六畫報(bào)》、《新聞周報(bào)》、《戲世界》（方型期刊）、《美麗畫報(bào)》（方形期刊）、《明報(bào)》、《天津中南報(bào)》、《天津民國晚報(bào)》、《游藝報(bào)》、《南北畫報(bào)》、《聯(lián)美畫報(bào)》。這里就隱藏著他所下的“通檢”功夫。

《過眼錄》固屬通俗文學(xué)目錄學(xué)研究的代表性成果，而張?jiān)涞摹秳⒃迫粜≌f年表初稿》①張?jiān)洌骸秳⒃迫粜≌f年表初稿》，見《品報(bào)》第18期，2017年7月1日出版，第3—24頁。、《劉云若詩文系年（初校）》[1]、《待起樓詩稿》[2]、《劉云若評(píng)傳》[3]、《何海鳴作品年表》②張?jiān)洌骸逗魏ｘQ作品年表》，見《品報(bào)》第27期（2014年7月1日出版）—第30期（2015年4月1日出版）。，顧臻的《還珠樓主散文集》（與周清霖合編）[4]、《朱貞木小說版本流傳考》③顧臻：《朱貞木小說版本流傳考》，見《天津記憶》第11期，2009年5月16日出版，第60—65頁。，倪斯霆的《舊文舊史舊版本》[5]、《舊人舊事舊小說》[6]，侯福志的《劉云若社會(huì)言情小說經(jīng)眼錄》[7]、《天津民國的那些書報(bào)刊》[8]，王振良、張?jiān)渚帯吨裥募獙m白羽先生文錄》[9]，等等，何嘗不是同樣具有代表性的通俗文學(xué)目錄學(xué)、版本學(xué)、校讎學(xué)的重要成果？它們同樣凝結(jié)著這些作者的大量心血，同樣展示著他們認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度和細(xì)密的鉆研功夫。

與“通檢”對(duì)應(yīng)的是“拾零補(bǔ)遺”，這里包括兩種情況：一是偶然“淘”到極難發(fā)現(xiàn)的報(bào)刊“殘余”，二是在通檢時(shí)意外發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的罕見材料。這都不太“學(xué)術(shù)”—科學(xué)研究遵循的是“大膽地假設(shè)，小心地求證”路線，而這兩種情況都不存在事前“假設(shè)”階段—“鐵鞋”似未穿，“覓處”無預(yù)感，驚喜出望外，“得來”確偶然?！巴z”的活兒很辛苦，這活兒卻也很“好玩”。不過，說不存在“假設(shè)”，指的是“戰(zhàn)術(shù)層面”，若講“戰(zhàn)略層面”，依然是有“大膽假設(shè)”的，那就是深信史料的價(jià)值，深信史料之發(fā)現(xiàn)也有隨機(jī)性；表現(xiàn)為挖掘者的個(gè)性，便是北方人講的“有這口‘累（第三聲）’”—對(duì)史料的敏感、癡迷，已經(jīng)融入血液，化為“人格”了。從這個(gè)意義上講，“鐵鞋”是從未脫過的，“得來”也是“費(fèi)功夫”的。《品報(bào)》同仁多有這口“累”，“好玩”之處即在此也。

由國慶淘得一份1931年2月8日的《快報(bào)》，發(fā)現(xiàn)其副刊《小快車》上居然連載著劉云若等四位作者的小說，對(duì)天津文化生活、商業(yè)生活的報(bào)道也豐富多彩；于是根據(jù)報(bào)眉和1936年的天津電話簿,查明該報(bào)社址所在。由國慶的發(fā)現(xiàn)引出張?jiān)洹秳⒃迫舻摹纯靾?bào)〉“花語”》一文，確認(rèn)這份報(bào)紙上連載的小說《鬘天花語》是新發(fā)現(xiàn)的一部劉氏佚作。①張?jiān)洌骸秳⒃迫舻摹纯靾?bào)〉“花語”》，見《品報(bào)》第6期，2010年9月1日出版，第36—37頁。接著，張顯明在《津沽憶舊：小議〈快報(bào)〉》一文中提供了有關(guān)《快報(bào)》的詳細(xì)資料，并揭示當(dāng)年天津那些“派報(bào)社”用“換報(bào)頭”手法炮制“一報(bào)多名”、借以牟利的黑幕。②張顯明：《津沽憶舊：小議〈快報(bào)〉》，見《品報(bào)》第8期，2011年1月1日出版，第26—28頁。再接著，由國慶（點(diǎn)子）、張?jiān)湓凇对僖姟纯靾?bào)〉記“雙俠”》③由國慶、張?jiān)洌骸对僖姟纯靾?bào)〉記“雙俠”》，見《品報(bào)》第8期，2011年1月1日出版，第28頁。和《“胡說博士”〈深閨夢(mèng)〉》④元卿、點(diǎn)子：《“胡說博士”〈深閨夢(mèng)〉》，《品報(bào)》第8期，2011年1月1日出版，第33—34頁。中報(bào)告：又發(fā)現(xiàn)三份1935年的《快報(bào)》，其時(shí)副刊似已改名《快活林》。張?jiān)溥€考出該報(bào)當(dāng)時(shí)的副刊編輯為胡劍光，與前任編輯于今生一樣，都是“非著名報(bào)人兼通俗小說家”⑤同④。，他認(rèn)為發(fā)掘、研究此類被淹沒的人物，就文學(xué)史和新聞史角度而言，也是有價(jià)值的。此說很有見地，因?yàn)檫@些不著名者扶持過后來成為“著名作家”的作者?！耙粚⒐Τ扇f骨枯”，探求“萬骨”起過的作用，有助于全面認(rèn)識(shí)“一將”之“功”。

以上是一個(gè)“拾零補(bǔ)遺”引發(fā)多米諾骨牌式“連鎖效應(yīng)”，導(dǎo)致史料發(fā)掘和價(jià)值發(fā)現(xiàn)同時(shí)深入的典型例子。胡立生在《一四七畫報(bào)》上發(fā)現(xiàn)劉云若的一篇佚文《舊詩和到已十年》，張?jiān)浣又鴮憽读旰蠼摇爸i底”》⑥張?jiān)洌骸读旰蠼摇爸i底”》，見《品報(bào)》第28期，2014年10月1日出版，第33—34頁。，考證云若此文本事與其納如夫人顧婷婷即劉慧雙有關(guān)。這也是“拾零補(bǔ)遺”連鎖反應(yīng)的一個(gè)例子。

“拾零補(bǔ)遺”不一定都會(huì)引發(fā)連鎖反應(yīng)，但累積起來，肯定會(huì)形成“連‘點(diǎn)’成‘線’”“由‘線’成‘面’”的效應(yīng)，推動(dòng)學(xué)術(shù)研究向廣度、深度發(fā)展，其作用與“通檢”相輔相成。

在《品報(bào)》上發(fā)表有關(guān)“北派”史料的同仁總共查閱過多少舊報(bào)刊？這個(gè)數(shù)字難以準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)，但可剖析個(gè)案，以見一斑。

據(jù)侯福志《〈劉云若社會(huì)言情小說經(jīng)眼錄〉前言》，劉云若有“將近40余種小說未能廣泛流傳，占劉云若全部作品的80%”[7]3。這40余種小說，一部分是曾在報(bào)刊連載而未印過單行本的；一部分雖有單行本，但也是先在報(bào)刊上連載過的。

又據(jù)張?jiān)洹秳⒃迫粜≌f年表》，刊載過劉氏小說的報(bào)紙計(jì)有天津《商報(bào)》《天風(fēng)報(bào)》《大報(bào)》《快報(bào)》《庸報(bào)》《民國日?qǐng)?bào)》《民國晚報(bào)》《工商日?qǐng)?bào)》《中南報(bào)》《自由晚報(bào)》《正聞報(bào)》《星報(bào)》《真善美報(bào)》《新生晚報(bào)》，北京《新民報(bào)》，上?！缎∪?qǐng)?bào)》，沈陽《大亞公報(bào)》等17種（有一報(bào)連載不止一部的，也有兩份報(bào)紙先后連載同一部的；下文所列刊物也存在同樣情況）。連載過劉氏小說的刊物則有天津《商報(bào)圖畫周刊》《商報(bào)畫刊》《中華畫報(bào)》《新都會(huì)畫報(bào)》《北洋畫報(bào)》《天風(fēng)畫報(bào)》《新天津畫報(bào)》《銀線畫報(bào)》《立言畫刊》《國風(fēng)畫報(bào)》《時(shí)代生活畫報(bào)》《星期五畫報(bào)》《美麗畫報(bào)》《星期日畫報(bào)》《星報(bào)》《新聞周報(bào)》《北戴河》《哈爾濱五日畫報(bào)》《民鳴月刊》《戲劇周報(bào)》《婦女新都會(huì)》，長春《麒麟》（月刊），北平《新光》《新民聲半月刊》《三六九畫報(bào)》，唐山《銀河畫報(bào)》等26種。

以上43種報(bào)刊中，天津的最多，北京的次之，其他城市的又次之；而26種刊物中，則以畫報(bào)為最多，至少達(dá)17種，占65%強(qiáng)。

《品報(bào)》所載“北派”研究文章所引用的報(bào)刊數(shù)量，如果作全面統(tǒng)計(jì)，上述地域分布和各地所占分量，以及畫報(bào)在刊物中所占的百分比，估計(jì)相差不會(huì)太大（外地還要加上青島、西安、南京等）。各位同仁查閱的流程主要分為兩種：一是由“人”（即作家、作品信息）查“報(bào)”（或刊），例如由王度廬查《小小日?qǐng)?bào)》及西安報(bào)刊、南京《京報(bào)》。這種流程，定向比較明確，過程比較簡捷。二是由“報(bào)”（或刊）查“人”，這是通檢性的普查，最為費(fèi)時(shí)費(fèi)力，有時(shí)簡直是大海撈針。還有一種情況就是“引述”，即介紹別人的查閱所得，可以視為“間接查閱”。無論屬于哪種情況，除了查明著名作家大量“未單行”的作品以及“已單行”作品的初始狀貌（校讎學(xué)、版本學(xué)價(jià)值很高）之外，當(dāng)然還會(huì)獲得大量其他作家、作品的信息以及當(dāng)年文壇的信息。許多同仁還對(duì)相關(guān)報(bào)刊及其副刊的背景、沿革、橫向關(guān)系作了比較詳盡的介紹和分析，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了許多佚報(bào)，如《正報(bào)》《震報(bào)》《新世界》等，這在很大程度上復(fù)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)北方（主要是天津）的文化景觀，對(duì)通俗文學(xué)史和新聞史都是很有價(jià)值的貢獻(xiàn)。

《品報(bào)》上論述過和提到過的通俗文學(xué)作家及文化人究竟有多少？同樣難以作出準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)（但有兩個(gè)數(shù)字可作參考：一是張?jiān)湔摷爸迸勺骷乙堰_(dá)百余人；二是已知與劉云若有交往的人士達(dá)二百余人），不妨選擇有代表性者，分為幾個(gè)群落加以考察。

一、第一個(gè)群落：北派通俗文學(xué)名家

在《品報(bào)》出現(xiàn)之前，這些作家的研究已經(jīng)獲得許多成果，而《品報(bào)》同仁在此基礎(chǔ)上又實(shí)現(xiàn)了許多突破。

關(guān)于趙煥亭，最顯著的突破是其詳盡家世的發(fā)現(xiàn)：陳萬華在《趙煥亭的家世與創(chuàng)作》一文中，根據(jù)京東文史資料，查明趙氏宗族十世譜系，并較詳細(xì)地介紹了趙煥亭曾祖、祖父、父親和三位兄長的身份、功名、仕歷，證明這個(gè)家族確系京旗“鄉(xiāng)紳世家”。①陳萬華：《趙煥亭的家世與創(chuàng)作》，見《品報(bào)》第21期，2013年1月1日出版，第46—49頁。這些發(fā)現(xiàn)為研究趙煥亭的文史修養(yǎng)及其生活積累，無疑提供了更為詳細(xì)、扎實(shí)的依據(jù)。張忠勛《玉田名人—趙紱章》②張忠勛：《玉田名人—趙紱章》，見《品報(bào)》第21期，2013年1月1日出版，第49—51頁。一文功力稍次，但也提供了1937年后趙煥亭行跡的大致輪廓及其三子三女的相關(guān)信息。作者還說早年趙“曾與魯迅、郭沫若、柳亞子等文學(xué)大師有過書信往來”③張忠勛：《玉田名人—趙紱章》，見《品報(bào)》第21期，2013年1月1日出版，第50頁。，可惜沒有提供信息來源或依據(jù)（估計(jì)出諸其子女口述）。此類問題當(dāng)然可從另一方面入手調(diào)查，但因缺乏有效信息，很難獲得確證。例如，查2005年版《魯迅全集》卷十七之《日記》“人物注釋”，1928年之前趙姓來函者身份“未詳”僅一人，即“趙子厚”（見1923年5月12日），如果趙煥亭“早年”確曾致函魯迅，不排除用的即是“子厚”之名，然而目前既無法證實(shí)，也無法證偽。從郭沫若、柳亞子方面查考，估計(jì)結(jié)果也會(huì)如此。

關(guān)于還珠樓主，《品報(bào)》顯示的第一突破，也是其詳盡家世以及家學(xué)淵源的發(fā)現(xiàn)和闡釋：李永明《還珠樓主的故鄉(xiāng)文脈》闡析擴(kuò)及鄉(xiāng)邦文脈、巴蜀靈氣④李永明：《還珠樓主的故鄉(xiāng)文脈》，見《品報(bào)》第23期，2013年7月1日出版，第7—11頁。，比陳萬華對(duì)趙煥亭家世的闡析豐厚、深刻得多。第二項(xiàng)重大突破，則是周清霖、顧臻所編《還珠樓主散文集》之出版，它既是文類的，也是作家史料的全新發(fā)現(xiàn)，從中不僅可以看到還珠廣泛、深厚的文化修養(yǎng)，而且可以發(fā)現(xiàn)其散文與小說的互文性。他以弱冠之年深入邊疆，撰成《青藏番族志》，其經(jīng)世報(bào)國之心令人聯(lián)想起玉峰夫子顧炎武—這是對(duì)還珠人格之崇高性的新發(fā)現(xiàn)。第三項(xiàng)重大突破為倪斯霆《還珠樓主前傳》[10]的出版，這是第一本還珠傳記，涵括了許多最新的研究成果。第四，葉洪生在《論還珠樓主李壽民的是非功過 —試揭開〈蜀山劍俠傳〉及“蜀山系譜”群龍“爛尾”之謎》[11]中，主要從創(chuàng)作思維角度剖析還珠樓主的局限；又在《論國內(nèi)學(xué)界治“蜀山學(xué)”之危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)—以首屆還珠樓主學(xué)術(shù)研討會(huì)論文為例》①葉洪生：《論國內(nèi)學(xué)界治“蜀山學(xué)”之危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)—以首屆還珠樓主學(xué)術(shù)研討會(huì)論文為例》，見《品報(bào)》第29期，2015年1月1日出版，第19—43頁。中，充分肯定“泛江湖派”研究者及“學(xué)院派”里某些研究者發(fā)揚(yáng)漢學(xué)傳統(tǒng)所作出的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，又對(duì)“學(xué)院派”華而不實(shí)的學(xué)風(fēng)提出剴切批評(píng)。這兩篇分量很重的論文，分別在創(chuàng)作論和方法論上對(duì)還珠研究作出了創(chuàng)新貢獻(xiàn)。

關(guān)于白羽，倪斯霆《白羽武俠小說知多少》②倪斯霆：《白羽武俠小說知多少》，見《品報(bào)》第20期，2012年11月1日出版，第57—61頁。追溯每部作品寫作時(shí)間、連載詳情，闡述諸書內(nèi)容之承接關(guān)系，考辨一書多名及被改名、割裂、假托、盜版狀況，既是對(duì)葉冷（郭云岫）《白羽及其書》和宮以仁所定書目的闡釋，又對(duì)魏紹昌所編《鴛鴦蝴蝶派研究資料》中的訛誤作了訂正③按：魏紹昌先生生前曾對(duì)筆者說過，他編《鴛鴦蝴蝶派研究資料》時(shí)，其中部分書目是據(jù)廣告錄入的，并未見到原書（當(dāng)時(shí)認(rèn)為對(duì)鴛鴦蝴蝶派的作品不必考辨得那么精審）。后來我們編纂的福建人民出版社版《鴛鴦蝴蝶派文學(xué)資料》的書目部分，基本照搬了魏書，因而存在同樣的問題。，因而具有權(quán)威性。王振良、張?jiān)渌帯吨裥募獙m白羽先生文錄》，收錄白羽自傳性文字以及四百余篇雜文、小品、評(píng)論、考據(jù)、訓(xùn)詁等文字，展示白羽作為報(bào)人、散文家、古史和甲骨金文研究者的面貌，為研究作家全人提供了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)于王度廬，在王芹、張?jiān)?、顧臻的努力下，找到王氏北京故居，從而確認(rèn)了其宗族為內(nèi)務(wù)府包衣的旗人身份；發(fā)現(xiàn)早期雜文150余篇、早期小說數(shù)十種，以及1936年、1937年連載于北平《平報(bào)》的武俠小說3種，1940—1945年連載于南京《京報(bào)》的俠情小說7種④徐斯年、顧迎新：《王度廬年表》（增訂稿），見《品報(bào)》第29期（2015年1月1日出版），第31期（2015年7月1日出版）。。上述新見史料進(jìn)一步證明王度廬早期不但秉承平民主義，而且很可能是最早提出通俗文學(xué)屬于“平民文學(xué)”并作理論闡述的通俗文學(xué)作家；又證明在其社會(huì)小說、俠情小說乃至雜文之中，存在一個(gè)“失意男人”的人物譜系，而以“鶴—鐵五部”為代表的俠情小說所以取得很高成就，與作者將撰寫社會(huì)言情小說的成功經(jīng)驗(yàn)融入武俠小說分不開⑤具見《品報(bào)》所載筆者相關(guān)論文，其中部分文章如《王度廬的早期雜文》，詳見《蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第1期，第2—14頁。。

關(guān)于鄭證因，本文第一節(jié)所述胡立生的成果具有代表性，不贅?！镀穲?bào)》所載有關(guān)鄭氏的其他文稿頗多，內(nèi)容雖較瑣屑，但也有值得注意者，如簫簫的《鄭證因家中失盜》⑥簫簫：《鄭證因家中失盜》，見《品報(bào)》第35期，2016年7月1日出版，第76—77頁。一文，介紹鄭家失竊，損失不貲，鄭知系其助理作案，卻在“失竊啟事”中隱其名而不加深究。這個(gè)掌故突出地體現(xiàn)著鄭證因的為人頗具俠義心腸，極有助于“知人”。

關(guān)于朱貞木，顧臻于完成《朱貞木小說》之后，又在《品報(bào)》發(fā)表《朱貞木序跋瑣談》⑦顧臻：《朱貞木序跋瑣談》，見《品報(bào)》第2期，2010年2月1日出版，第9—10頁。、《從一篇關(guān)于朱貞木的佚文說起》⑧顧臻：《從一篇關(guān)于朱貞木的佚文說起》，見《品報(bào)》第13期，2011年9月1日出版，第49—50頁。、《報(bào)刊上的朱貞木小說連載》⑨顧臻：《報(bào)刊上的朱貞木小說連載》，見《品報(bào)》第22期，2013年4月1日出版，第112—116頁。，繼續(xù)考辨朱氏作品，對(duì)張贛生的相關(guān)論述有所補(bǔ)正。目前顧臻編校的《民國武俠小說典藏文庫·朱貞木卷》已由中國文史出版社出版，它凝結(jié)著編校者研究朱氏的諸多成果。在為該卷所撰“代序”中，顧臻對(duì)朱貞木武俠小說的藝術(shù)特色作了十分精當(dāng)?shù)脑u(píng)述?！氨迸晌宕蠹摇敝校瑢W(xué)界對(duì)朱氏生平知之最少，顧臻又根據(jù)所見資料，確認(rèn)了朱的生年（1895）和大致卒年（約1955），并指出1940年朱即已從天津電話局離職，糾正了過去被多數(shù)人引用的說法。關(guān)于朱的學(xué)歷，顧臻轉(zhuǎn)引所見資料的記載云：先在原籍紹興“進(jìn)入新式學(xué)堂接受新式教育，據(jù)說當(dāng)?shù)刂袑W(xué)畢業(yè)后考入浙江大學(xué)文學(xué)系”[12]。凡此均屬填補(bǔ)空白。不過，考入浙大之說存疑，因?yàn)椤罢憬髮W(xué)”成立于1928年，其時(shí)朱已入天津電話局任文書；而浙大前身“浙江高等學(xué)堂”則于1914年已因故停辦，直至1927年方在原址成立“第三中山大學(xué)”。上述浙大校史，與朱貞木的早期行狀在時(shí)間上有所格迕。朱若確實(shí)曾在杭州考入大學(xué)，在時(shí)間上無格迕的只有“之江大學(xué)”，但該校為教會(huì)大學(xué)，而未曾聽說朱氏精通外語，故亦難以推定所入必為此校。顧臻還證實(shí)了朱氏唯一社會(huì)小說《郁金香》在出版單行本之前，確曾先在天津《星期日畫報(bào)》連載，并認(rèn)為此書反映著作者后期的藝術(shù)功力—我們非常期待讀到對(duì)于該書內(nèi)容和藝術(shù)特色的詳細(xì)評(píng)介。此外，顧臻又發(fā)現(xiàn)《龍崗豹隱記》初載時(shí)題為《馬鷂子傳》；按趙煥亭先已著有《馬鷂子全傳》，據(jù)說江蝶廬之《邊荒大俠》亦寫馬鷂子事，若將三者作一比較研究，應(yīng)該也是很有意義的事。

關(guān)于劉云若，《品報(bào)》所載文章極多，如前所述，侯福志的《劉云若社會(huì)言情小說經(jīng)眼錄》及張?jiān)渚?、撰之《待起樓詩稿》《望云談屑》《劉云若評(píng)傳》（另有《劉云若散文集》在編纂中），當(dāng)可代表劉氏研究達(dá)致的新階段和新高度。

另有兩位知名而不屬“北派”，卻又與京、津一度關(guān)系密切的通俗文學(xué)作家—平江不肖生向愷然和求幸福齋主何海鳴，也受到《品報(bào)》的密切關(guān)注。侯福志、顧臻、楊銳等考證出向愷然隨桂軍北上的時(shí)間、路線以及關(guān)于向氏“‘物故’烏龍”“版權(quán)—稿費(fèi)風(fēng)波”的豐富、確切史料，對(duì)向氏研究和通俗文學(xué)史都作出了有意義的貢獻(xiàn)。何海鳴寫有《我的報(bào)人史》，對(duì)自己早期報(bào)人經(jīng)歷敘述頗詳，而對(duì)軍、政經(jīng)歷則敘述甚略，《品報(bào)》所載蔡登山《棄武從文的小說家何海鳴》一文不僅彌補(bǔ)了這一缺陷，而且對(duì)何的整個(gè)生平（包括所撰“倡門小說”的成就）評(píng)述甚詳，特別是對(duì)其在津附逆經(jīng)過以及作為日偽時(shí)期《庸報(bào)》社論主筆兼文藝部長所起的作用作了詳細(xì)介紹。①蔡登山：《棄武從文的小說家何海鳴》，見《品報(bào)》第6期，2010年9月1日出版，第31—36頁。張?jiān)涞摹逗魏ｘQ作品年表》②張?jiān)洌骸逗魏ｘQ作品年表》，見《品報(bào)》第27期（2014年7月1日出版）—第30期（2015年4月1日出版）。也為研究這位既是“老革命”，又是“附逆文人”的作家提供了扎實(shí)的史料。

二、第二個(gè)群落：知名度略次于前者的一批“北派”作家

關(guān)于戴愚庵，倪斯霆在所著《舊人舊事舊小說》中評(píng)曰：“真正以天津語言講述天津衛(wèi)故事，當(dāng)從戴愚庵始，戴愚庵才是‘津味小說’的‘始作俑者’，是他開創(chuàng)了‘津味小說’的先河，并直接影響了小他十余歲的‘小老弟’劉云若?！盵5]86這一評(píng)價(jià)論定戴愚庵在北派小說家中的地位，比過去僅稱之為“掌故小說家”更有歷史感。和倪斯霆一樣廣搜資料、走訪過戴氏后人的還有王文玉，他在《不該忘卻的天津文化名人》一文中也細(xì)述戴氏生平、著述，不僅評(píng)述戴氏所撰與《沽上英雄譜》同類的“混混小說”，而且介紹了戴氏所撰《秋雨銷魂錄》等社會(huì)言情小說。③王文玉：《不該忘卻的天津文化名人》，見《品報(bào)》第8期，2011年1月1日出版，第32—33頁。此外，關(guān)于《沽上英雄譜》因被評(píng)書演員改編為《混混論》上演而擴(kuò)大了影響，戴氏所撰《半班戲話》為評(píng)?。ū谋膽颍┦飞献钤缦到y(tǒng)評(píng)介該劇種的文章及掌故④侯福志：《箬翁是戴愚庵的筆名》，見《品報(bào)》第10期，2011年3月1日出版，第58頁。，也都頗有價(jià)值。

同時(shí)獲得關(guān)注的，還有戴愚庵之侄李燃（然）犀。貫之（王文玉）《和李然犀的一面之緣》認(rèn)為，除了也寫混混兒之外，李的作品“所反映的主旨還是清末民初的津沽社會(huì)風(fēng)貌和各色人等”⑤貫之（王文玉）：《和李然犀的一面之緣》，見《品報(bào)》第29期，2015年1月1日出版，第80頁。，其地域特色別有價(jià)值。文中又述及李燃犀善于撰寫鼓詞、相聲，與曲藝演員交往頗多，展示了李氏文化品性的另一面。

姚靈犀在《品報(bào)》上獲得關(guān)注更多，第12、13期“姚靈犀小輯”所收諸文，比較詳細(xì)地考述姚氏生平、著作，肯定了姚靈犀在《采菲錄》等著作中體現(xiàn)出的“史家眼光”，論述了這些作品在性學(xué)和變態(tài)心理學(xué)研究方面的價(jià)值和意義⑥“姚靈犀小輯”，見《品報(bào)》第12期（2011年7月1日出版）—第13期（2011年9月1日出版）。。曹亞瑟的《兩個(gè)金瓶奇人的遭際—從姚靈犀、曹涵美看在中國研究性學(xué)的危險(xiǎn)性》一文，收錄姚靈犀為曹涵美《金瓶梅全圖》第三冊(cè)所作序文，不僅反映了姚氏的性學(xué)觀念，而且包含著十分內(nèi)行的繪畫理論。⑦曹亞瑟：《兩個(gè)金瓶奇人的遭際—從姚靈犀、曹涵美看在中國研究性學(xué)的危險(xiǎn)性》，見《品報(bào)》第7期，2010年11月1日出版。姚氏當(dāng)年曾因《采菲錄》入獄，來新夏的《姚靈犀與〈采菲錄〉》收錄姚氏所作《出獄后感言》全詩①來新夏：《姚靈犀與〈采菲錄〉》，見《品報(bào)》第9期，2011年2月1日出版，第26—28頁。，也是十分珍貴的史料。

徐春羽，當(dāng)年曾被列為北派武俠三大家之一，后來漸遭遺忘。王振良《徐春羽家世生平初探》②王振良：《徐春羽家世生平初探》，見《品報(bào)》第32期，2015年10月1日出版，第2—9頁。對(duì)徐氏父、祖以及春羽本人及其兄弟姐妹的身世考證翔實(shí)，訂正了舊說的不實(shí)之詞。作者同時(shí)歷述如何圍繞此一課題充分利用網(wǎng)絡(luò)搜索引擎，并通過電訊聯(lián)絡(luò)、走訪、廣搜歷史文獻(xiàn)等途徑展開“城市田野調(diào)查”的經(jīng)過，在方法論上予人啟示甚多。張?jiān)洹丁葱齑河鸺沂郎匠跆健禃蟆费a(bǔ)充多種史料，進(jìn)一步印證徐氏武俠創(chuàng)作深受評(píng)書影響，因而曾被稱為“技擊評(píng)話”；同時(shí)揭示徐氏兼具世醫(yī)、票友、劇作家、美食家的多種身份。③張?jiān)洌骸丁葱齑河鸺沂郎匠跆健禃蟆?，見《品?bào)》第32期，2015年10月1日出版，第9—11頁。這都是作家研究方面取得的重大突破。

潘伯鷹（鳧公）也是一位通俗文學(xué)研究界有所忽略的作家。李力夫《潘伯鷹的〈殘羽〉》④李力夫：《潘伯鷹的〈殘羽〉》，見《品報(bào)》第19期，2012年9月1日出版，第49—51頁。、倪斯霆《“小公園”推出〈人海微瀾〉》⑤倪斯霆：《“小公園”推出〈人海微瀾〉》，見《品報(bào)》第36期，2016年10月1日出版，第51—52頁。兩文，對(duì)他介紹頗詳，包括：潘氏身世、經(jīng)歷；所撰連載小說《人海微瀾》曾被吳宓譽(yù)為“當(dāng)世說部第一”；其人頗有名士風(fēng)度，時(shí)人稱其“書法第一，詩第二，文第三，小說第四，鑒賞第五”⑥倪斯霆：《“小公園”推出〈人海微瀾〉》，見《品報(bào)》第36期，2016年10月1日出版，第52頁。等。谷卿《潘伯鷹研究資料索引》⑦谷卿：《潘伯鷹研究資料索引》，見《品報(bào)》第6期，2010年9月1日出版。則為研究這位作家提供了系統(tǒng)、可靠的參考文獻(xiàn)目錄。

屬于這個(gè)群落而在《品報(bào)》得到或詳或略介紹的作家，還有李山野、李薰風(fēng)、董蔭狐、董濯纓、潘予且等（潘予且是位“跨界”作家，也可列入“南派”）。

三、第三個(gè)群落：評(píng)書藝人和鼓書藝人

包括張杰鑫、常杰淼、蔣軫庭、白云鵬、方紅寶、金萬昌、劉寶全、韓小窗、李硯鴻、小彩舞（即駱玉笙）、喬清秀（河南墜子名家）等。⑧分別見于王文玉：《蔣軫庭與〈三津報(bào)〉》（見《品報(bào)》第11期，2011年5月1日出版），倪斯霆：《〈新天津報(bào)〉社長劉髯公罵敵而死》（見《品報(bào)》第33期，2016年11月1日出版），張?jiān)洌骸秳⒃迫舭蹬f蔭棠—讀“天風(fēng)”札記之一》（見《品報(bào)》第10期，2011年3月1日出版）、《李硯鴻 —讀〈大報(bào)〉札記之三》（見《品報(bào)》第24期，2013年10月1日出版）、《可以當(dāng)作妞兒聽的金萬昌》（見《品報(bào)》第19期，2012年9月1日出版），侯福志《劉云若關(guān)心白派傳承》（見《品報(bào)》第21期，2013年1月1日出版）、《〈大北報(bào)〉保存天津曲藝史料》（見《品報(bào)》第14期，2011年11月1日出版）諸篇。

北派通俗小說的敘事話語與評(píng)話關(guān)系之密切，當(dāng)超過南派。當(dāng)年，《三俠劍》《雍正劍俠圖》等不僅由藝人獻(xiàn)演于茶肆歌場，更常被報(bào)章連載并印為單行本發(fā)行。張杰鑫、蔣軫庭這樣的評(píng)話藝人同時(shí)也就成了評(píng)話小說的作者。從文學(xué)史的角度考察，中國傳統(tǒng)白話小說即源于“說話”，而這些近現(xiàn)代的北方評(píng)話小說則可視為清末公案俠義小說與現(xiàn)代武俠小說之間的橋梁；從現(xiàn)實(shí)文化的角度考察，它們與現(xiàn)代通俗文學(xué)文本共存于同一文化市場，互相有著“影響—滲透”關(guān)系，并且共同成為當(dāng)時(shí)北方文化景觀的重要部分。

于鵬所撰《不同版本的〈紅泥關(guān)〉》⑨于鵬：《不同版本的〈紅泥關(guān)〉》，見《品報(bào)》第19期，2012年9月1日出版。和《從幾個(gè)人物看隋唐評(píng)書及其祖本面貌》⑩于鵬：《從幾個(gè)人物看隋唐評(píng)書及其祖本面貌》，見《品報(bào)》第22期，2013年4月1日出版。均為原創(chuàng)投稿，兩文重點(diǎn)不在介紹評(píng)書藝人，而在評(píng)書文本的比較。作者占有資料全面、系統(tǒng)，分析論證嚴(yán)謹(jǐn)、深刻，文章的學(xué)術(shù)質(zhì)量和學(xué)術(shù)價(jià)值都很高。文中涉及的評(píng)書、鼓詞名家則有田連元、單田芳、艷桂榮、馬歧、姜鳳嶺、陳青遠(yuǎn)、連闊如、陳蔭榮、王玥波等，可以作為這個(gè)群落的補(bǔ)充。

許多北派作家都很關(guān)注鼓書藝人的藝術(shù)生命和身世命運(yùn)，鼓姬經(jīng)常成為他們作品中的重要角色，而且一般都被寫得凄美動(dòng)人。在現(xiàn)實(shí)生活中，她（他）們及其技藝同樣構(gòu)成濃艷、世俗的北派文化景觀。

《品報(bào)》關(guān)注這個(gè)領(lǐng)域是很有眼光、很有意義的。從學(xué)術(shù)研究角度考察，還可由交叉研究的角度加以擴(kuò)展，使之增加廣度和深度。

四、第四個(gè)群落：大批已被遺忘的通俗文學(xué)作家、作者

即使在《品報(bào)》上，他們也只是在介紹報(bào)刊或重點(diǎn)作家時(shí)被附帶提及。這個(gè)名單也難統(tǒng)計(jì)完全，僅舉部分如下：月明樓主、望素樓主、晝寢樓主、于芳、王曰叟、迷隱、花史、煥文、浮鷗、文實(shí)權(quán)、王冷佛、穆向葵、紫綬、曹久青、晦明、劉雁聲、陳墨香、朋弟、李木、夏冰、楊枝、孟畫如、劉渥水、施冰厚、吳微哂……

這些人物比前文提及的“非著名報(bào)人兼通俗小說家”更不著名，屬于歷史長河底下真正已“枯”的“萬骨”。然而，若能深入查考，未嘗不能有所發(fā)現(xiàn)—這種發(fā)現(xiàn)具有消除歷史屏蔽的作用，讓人看到曾經(jīng)鮮活的生命個(gè)體以及他們所承載的歷史信息。

例如關(guān)于月明樓主，張?jiān)湓凇对旅鳂侵髦i》中報(bào)告了他獲得的四大發(fā)現(xiàn)：1.1931年，月明樓主曾在北平發(fā)表過多種言情小說，但影響甚微。2.20世紀(jì)30年代末，其小說開始出現(xiàn)于天津報(bào)刊，并因偵探小說《荒山碧血》和社會(huì)小說《陸地神仙》而聲名鵲起。3.日偽時(shí)期，曾任天津市警察局特高股長，其真名為“趙仙洲”。4.據(jù)耿小的《我與〈小小日?qǐng)?bào)〉》所記，趙仙洲任北平《小小日?qǐng)?bào)》編輯在耿之前。人們于是得知：這位月明樓主，竟也不是一個(gè)默默無聞?wù)?。又按，?jù)遼寧實(shí)驗(yàn)中學(xué)所藏王度廬檔案，王任《小小日?qǐng)?bào)》編輯是在1931—1933年間，由此又可推知趙仙洲即為接王度廬之任者，在位時(shí)間應(yīng)該不到一年（因?yàn)樵搱?bào)始終只有一位編輯，耿小的一上任，趙仙洲當(dāng)即卸職了）。

這里又出現(xiàn)了多米諾骨牌式的連鎖效應(yīng)：林鷗在《春秋閣過眼煙云記（5）》的“附記”中寫了這樣幾個(gè)字：“王曰叟 原名王仲明”①林鷗：《春秋閣過眼煙云記（5）》，見《品報(bào)》第5期，2010年7月1日出版，第34頁。，遺憾的是沒有注明所據(jù)資料。不過，上述耿小的《我與〈小小日?qǐng)?bào)〉》一文中說到：《小小日?qǐng)?bào)》最早的編輯就是“王仲明”。而筆者曾托顧臻通檢國圖殘藏的全部《小小日?qǐng)?bào)》，得知王仲明早在該報(bào)創(chuàng)刊不久（1925年4月24日），便在其副刊《哈哈鏡》上發(fā)表雜文了；截至1928年4月，所發(fā)詩、文、小說至少超過70篇（因?yàn)槠溟g缺報(bào)頗多）。由此推知王仲明任《小小日?qǐng)?bào)》編輯是在王度廬之前（具體時(shí)段待考）。顧臻在《從一篇關(guān)于朱貞木的佚文說起》中則證明當(dāng)年《三六九畫報(bào)》的文章中列數(shù)知名武俠小說作家，其中即有“王曰叟”，②顧臻：《從一篇關(guān)于朱貞木的佚文說起》，見《品報(bào)》第13期，2011年9月1日出版，第49—51頁。這與林鷗的記載相呼應(yīng)，證明王仲明不僅在1943年時(shí)也已成為有影響的武俠小說作家，而且若論資歷，作為報(bào)人的他比王度廬的資格還要老。這又是一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)。

以上二例證明，那些默默無聞的名字之中，一定還隱藏著許多有待發(fā)掘的歷史真相。

前列名單中的文實(shí)權(quán)、王冷佛則為北平之“京味兒作家”，詳后。

五、第五個(gè)群落：北京（北平）作家

《品報(bào)》曾作介紹者又可分為兩組。

第一組，著名或較著名的報(bào)人兼通俗文學(xué)作家，以陳慎言為代表。顧臻《陳慎言著述交游略考》引述、比較已見的幾種關(guān)于陳氏生平、著述的文獻(xiàn)資料，參校自己記錄的部分報(bào)刊所載陳氏作品，認(rèn)為陳慎言一生作品多達(dá)一百三十種的說法是可信的，通檢報(bào)刊當(dāng)能得到更多收獲。他同時(shí)指出，除了“通俗小說作家”這一身份之外，陳慎言長期服務(wù)于北平新聞界，頗孚人望，所以還應(yīng)從新聞史和報(bào)人的角度研究這位作家，因而對(duì)其作品的關(guān)注亦應(yīng)擴(kuò)及諸多報(bào)刊文章。①顧臻：《陳慎言著述交游略考》，見《品報(bào)》第15期，2012年1月1日出版，第50—53頁。張?jiān)湓凇丁搓惿餮灾鼋挥温钥肌禃蟆分兄乜际鲫惿餮灾戈惥}齋的生平、仕略、著述、交游，揭示了慎言得益于晚清閩派文人圈的緣由。②張?jiān)洌骸丁搓惿餮灾鼋挥温钥肌禃蟆罚姟镀穲?bào)》第15期，2012年1月1日出版，第53—54頁。這些發(fā)現(xiàn)都是突破。

屬于這一組的人物還有陳挹翠、耿小的等，惜乎《品報(bào)》所及均過于簡略。

第二組，“京味兒作家”，包括蔡友梅、徐劍膽（啞鈴、滌塵）、文實(shí)權(quán)（市隱）、冷佛（王詠湘）、穆如丐等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，他們的作品總量可達(dá)數(shù)千部。其中又有許多旗人，從而形成一個(gè)“京旗作家群”的分體。

劉云、王金花《京味兒小說大家蔡友梅生平著述考》③劉云、王金花：《京味兒小說大家蔡友梅生平著述考》，見《品報(bào)》第13期，2011年9月1日出版，第36—44頁。、《徐劍膽生平及作品考述》④劉云、王金花：《徐劍膽生平及作品考述》，見《品報(bào)》第15期，2012年1月1日出版，第72—85頁。是兩篇非常中規(guī)中矩的學(xué)術(shù)論文，搜證細(xì)致、考辨謹(jǐn)密。文中對(duì)蔡友梅、徐劍膽的姓名別號(hào)、家世淵源、生卒時(shí)間、生平大事以及交游、著述情況一一細(xì)加考述。兩位作者在“外證”較為欠缺的情況下特別注意從蔡、徐的作品里搜尋“內(nèi)證”，“內(nèi)證”之間又互為外證，再參照所能獲取的外證和旁證，就相關(guān)問題進(jìn)行細(xì)心辨析，結(jié)論堅(jiān)實(shí)而又謹(jǐn)慎，具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性。

兩位作者指出，以蔡、徐為代表的“京味兒作家”均傾向于改良。他們以自己的作品啟蒙民眾，客觀上幫新文化運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)了群眾基礎(chǔ)。這些作家“處在新舊時(shí)代的夾層，他們的創(chuàng)作實(shí)績?yōu)檠芯啃屡f文學(xué)的轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代性問題提供了極好的樣本”⑤劉云、王金花：《徐劍膽生平及作品考述》，見《品報(bào)》第15期，2012年1月1日出版，第72頁。。其作品多脫胎于評(píng)話，莊諧并出，題材活潑，京味兒濃郁，點(diǎn)染出一幅醉人的老北京市井風(fēng)俗畫卷，深受讀者追捧。

徐劍膽屬于來自外省而久居京都的報(bào)人作家，蔡友梅則是地道的旗人。劉云、王金花認(rèn)為，蔡的“可敬之處在于他跳出了旗人出身的束縛，站在國家民族的立場”⑥劉云、王金花：《京味兒小說大家蔡友梅生平著述考》，見《品報(bào)》第13期，2011年9月1日出版，第39頁。，致力于開啟民智。這使人聯(lián)想起同為京旗作家的王度廬的“平民文學(xué)”主張和創(chuàng)作實(shí)踐。這些作家一方面對(duì)京旗文化傳統(tǒng)極其珍愛，對(duì)“八旗生計(jì)”問題甚為憂心，另一方面卻對(duì)“勝國亳社”無所留戀，而將期望寄托于“五族共和”，確實(shí)表現(xiàn)了既立足于種族、又超越種族的可貴秉性。

考述蔡、徐的著述，劉云和王金花都以舊報(bào)為調(diào)查重點(diǎn)，涉及的報(bào)紙包括《順天時(shí)報(bào)》、《京話日?qǐng)?bào)》、《益世報(bào)》（北平）、《國強(qiáng)報(bào)》、《進(jìn)化報(bào)》、《愛國白話報(bào)》、《白話捷報(bào)》、《北京白話報(bào)》、《正宗愛國報(bào)》、《蒙學(xué)報(bào)》、《北京小公報(bào)》、《實(shí)報(bào)》、《實(shí)事白話報(bào)》、《北平日?qǐng)?bào)》、《群強(qiáng)報(bào)》等；同時(shí)兼及館藏舊單行本，搜尋過的圖書館包括北京師范大學(xué)圖書館、國家圖書館、吉林圖書館、首都圖書館等。凡此均見學(xué)風(fēng)之扎實(shí)，態(tài)度之認(rèn)真，其成果填補(bǔ)了《品報(bào)》“北派”研究的一大塊空白。對(duì)于這個(gè)群落的其他作家，還有待繼續(xù)發(fā)掘、研究⑦關(guān)紀(jì)新等滿族文史專家，在京旗文學(xué)研究方面已有不少成果面世。。

六、第六個(gè)群落：名士和報(bào)人

包括方地山、袁寒云、王伯龍、馮武越、王小隱、管孟仁、沙大風(fēng)、吳秋塵、吳云心、劉孟揚(yáng)、孟振侯、劉髯公、劉霽嵐、徐凌影等。

方地山，字爾謙，原籍揚(yáng)州，久居天津，與袁克文、袁寒云亦師亦友，為沽上名士魁首?！镀穲?bào)》并無關(guān)于他的專文，但有不少文稿都談及他，例如周利成的《“鴛蝴派”作家何海鳴》⑧周利成：《“鴛蝴派”作家何海鳴》，見《品報(bào)》第27期，2014年7月1日出版，第7—8頁。、《得意弟子魏病俠》⑨周利成：《得意弟子魏病俠》，見《品報(bào)》第28期，2014年10月1日出版，第21—22頁。、《樂善好施的王伯龍》⑩周利成：《樂善好施的王伯龍》，見《品報(bào)》第28期，2014年10月1日出版，第22—23頁。等。這些文章除介紹方地山及其弟子、文友的交游之外，還敘及這些名士與通俗文學(xué)作家何海鳴、劉云若等的交往。從“北派文化平臺(tái)”的視角考察，名士們?cè)凇肮叛拧迸c“通俗”之間起著橋梁作用；劉云若等通俗文學(xué)作家詩酒風(fēng)流、刁俏倜儻的性格與名士熏陶是分不開的，而內(nèi)因則在于他們體內(nèi)本來就蘊(yùn)含著名士氣質(zhì)。

王晏殊在《馮武越論》中詳細(xì)介紹了這位《北洋畫報(bào)》創(chuàng)辦者的經(jīng)歷和文化素養(yǎng)：原來馮武越自幼隨父游歷海外，曾留學(xué)法國、比利時(shí)、瑞士，本是一位航空、電訊人才，然而他自幼酷愛繪畫攝影，中、西文化素養(yǎng)均高。這就奠定了這份北方畫報(bào)巨刊眼界開闊、立足堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文中還解答了為何人們?cè)Q《北洋畫報(bào)》是張學(xué)良之“機(jī)關(guān)報(bào)”的問題。①王晏殊：《馮武越論》，見《品報(bào)》第29期，2015年1月1日出版，第81—83頁。

馮武越也常與方地山等一同宴飲，參與者還有王小隱和沙大風(fēng)（游天）。王小隱原為北平平民大學(xué)新聞系教授，1926年來津，任《東方時(shí)報(bào)》中文版總編輯，兼任《北洋畫報(bào)》記者、特約撰述；1928年后又兼職于《益世報(bào)》（為其副刊《益智粽》②后改名《語林》。編輯）和《天津商報(bào)》（為其副刊《古董攤》編輯）。其繼夫人為昆曲名票陳文娣，由之使他們的文酒之會(huì)增添了賞曲的雅興③侯福志：《報(bào)人王小隱其人其事（一）》，見《品報(bào)》第30期，2015年4月1日出版，第10—14頁。。沙大風(fēng)則是《天風(fēng)報(bào)》的創(chuàng)辦者及其副刊《黑旋風(fēng)》的主編，為人既有“黑粗”的一面，又有名士式的憐香惜玉的一面。④喻血輪：《談〈天風(fēng)報(bào)〉之“黑旋風(fēng)”》，見《品報(bào)》第30期，2015年4月1日出版，第8頁。

王小隱在平民大學(xué)任教時(shí)的得意門生吳秋塵是《東方時(shí)報(bào)》副刊《東方朔》（原名《東方俱樂部》）的主編，妻徐凌影為其同學(xué)，也是這份副刊的編輯⑤侯福志：《“鹿鳴”是吳秋塵筆名》，見《品報(bào)》第27期，2014年7月1日出版，第6—7頁。。1928年后，吳秋塵先后出任《天津商報(bào)》副刊《雜貨店》編輯和《北洋畫報(bào)》主編。他是一位新文學(xué)家，但主張文化不分新、舊，凡屬精華，均應(yīng)匯于一爐而治之⑥見簫簫（侯福志）：《吳秋塵與〈一爐〉》，見《品報(bào)》第28期，2014年10月1日出版，第23—24頁。。他在《東方時(shí)報(bào)》結(jié)識(shí)時(shí)任英文版校對(duì)的吳云心，并薦之加入《商報(bào)》。二年后，吳云心入《益世報(bào)》，先后出任《益世晚報(bào)》主編和《益世報(bào)》副刊《語林》主編。他的文藝思想更加“左傾”，因而使《語林》成為左翼文化在天津的一塊熱土⑦倪斯霆：《以曲筆諷現(xiàn)實(shí)的吳云心》，見《品報(bào)》第33期，2016年1月1日出版，第2頁。。吳秋塵、吳云心與劉云若、宮竹心都是好友，所以從“北派文化平臺(tái)”視角考察，他倆又成了天津通俗文學(xué)與新文學(xué)之間的橋梁。

侯福志和倪斯霆還介紹了四位天津老報(bào)人—管孟仁、劉夢(mèng)揚(yáng)、劉髯公、劉霽嵐—的事跡和貢獻(xiàn)。劉髯公辦《新天津報(bào)》和《新天津晚報(bào)》，首創(chuàng)連載劍俠評(píng)書小說《三俠劍》《雍正劍俠圖》《明英烈傳》《大宋八義》之舉?！斑@些小說的版式都是先排成32開書版，每天在晚報(bào)與日?qǐng)?bào)重復(fù)刊出1000字后，其版不拆，再原封不動(dòng)印成單行本”⑧倪斯霆：《〈新天津報(bào)〉社長劉髯公罵敵而死》，見《品報(bào)》第33期，2016年1月1日出版，第5頁。廣泛出售；劉霽嵐則以藥養(yǎng)報(bào)、以報(bào)賣藥起家，進(jìn)而重金打造副刊，終將《評(píng)報(bào)》辦得風(fēng)生水起。這兩位劉先生的“生意眼”和“生意經(jīng)”堪與“南派”之世界書局等并比，而又頗具“北派特色”。他們的民族氣節(jié)更是令人敬佩⑨侯福志：《管孟仁與〈中華畫報(bào)〉》，見《品報(bào)》第5期，2010年7月1日出版，第5—6頁；侯福志：《劉夢(mèng)揚(yáng)與午報(bào)社》，見《品報(bào)》第16期，2012年3月1日出版，第54—55頁；倪斯霆：《〈新天津報(bào)〉社長劉髯公罵敵而死》，見《品報(bào)》第33期，2016年1月1日出版，第4—7頁；倪斯霆：《劉霽嵐寧可停報(bào)也不做日偽喉舌》，見《品報(bào)》第33期，2016年1月1日出版，第4—7頁。。

從“北派文化平臺(tái)”視角考察，這些報(bào)人在很大程度上起著調(diào)配資源、建構(gòu)平臺(tái)、提供陣地、平衡關(guān)系的作用，對(duì)北派通俗文學(xué)的發(fā)展功不可沒。由《品報(bào)》發(fā)表的這些史料可以看出，同為“多元共生”的民國文化市場，作為北派重鎮(zhèn)的天津與作為南派重鎮(zhèn)的上海至少存在三點(diǎn)異同：1.發(fā)揮支撐、平衡作用的主力，在上海首推各家大型、中型書局；在天津，書局力量則十分薄弱，而以報(bào)刊為主。2.在天津，刊物中畫報(bào)的勢(shì)力相當(dāng)雄厚；在上海，畫報(bào)所占比重不如文學(xué)期刊。3.在上海，左翼文學(xué)的勢(shì)力相當(dāng)強(qiáng)大，對(duì)以“鴛蝴派”為代表的通俗文學(xué)攻擊甚烈；在天津，左翼文學(xué)雖也占有一席之地，卻基本上與通俗文學(xué)相處甚安。

僅從以上方面即可看出《品報(bào)》的“北派”研究在廣度上和深度上均已獲得空前成就！不過也有兩點(diǎn)不足：第一，北京（北平）為“北派”另一重鎮(zhèn)，惜乎《品報(bào)》的關(guān)注度和研究的深廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。第二，何謂“北派”？《品報(bào)》對(duì)此缺乏整體性的考察和論析。這兩個(gè)問題倘若開拓、深入下去，在內(nèi)涵上將會(huì)遇到相當(dāng)多的層次（或可稱為“分體”），剖析它們的關(guān)系、異同，是很有意思也很有必要的事；在理論上，將需厘清若干概念，這一過程有助于加強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)和理論建設(shè)，也是很有必要、很有意思的工作。《品報(bào)》雖已?？?，但各位同仁仍在，相信他們會(huì)在這些方面取得新的成就。

[1]張?jiān)?劉云若詩文系年（初校）[M]//望云談屑.天津：天津古籍出版社，2014.

[2]張?jiān)?待起樓詩稿[M].天津：天津古籍出版社，2016.

[3]張?jiān)?劉云若評(píng)傳[M].天津：天津古籍出版社，2016.

[4]周清霖，顧臻.還珠樓主散文集[M].香港：天地圖書有限公司，2014.

[5]倪斯霆.舊文舊史舊版本[M].上海：上海遠(yuǎn)東出版社，2012.

[6]倪斯霆.舊人舊事舊小說[M].上海：上海遠(yuǎn)東出版社，2010.

[7]侯福志.劉云若社會(huì)言情小說經(jīng)眼錄[M].上海：上海遠(yuǎn)東出版社，2016.

[8]侯福志.天津民國的那些書報(bào)刊[M].上海：上海遠(yuǎn)東出版社，2009.

[9]王振良，張?jiān)?竹心集—宮白羽先生文錄[M].天津：天津人民出版社，2015.

[10]倪斯霆.還珠樓主前傳[M].天津：天津古籍出版社，2014.

[11]葉洪生.論還珠樓主李壽民的是非功過—試揭開《蜀山劍俠傳》及“蜀山系譜”群龍“爛尾”之謎[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，29（4）：2-16.

[12]顧臻.民國武俠小說典藏文庫·朱貞木卷[M].北京：中國文史出版社，2017：1.

（責(zé)任編輯：石 娟）

A Research of the “North School” ofPin Bao

XU Sinian
（Soochow University Press, Suzhou 215006, China）

Pin Baois an electronic in-house publication that distinguishes itself by focusing on the discovery and research of historical literature. To excavate historical literature, the fellow publishers ofPin Baohave made substantial efforts to make “general inspection” and “fragmentary collection”. In terms of author studies, the journal has covered lots of the “North School” writers that can be categorized into six groups, and the journal has achieved discoveries, filled in the gaps and made breakthroughs on the basis of the current studies. All these accomplishments are unprecedented in terms of both width and depth. Of course, research scope still remains for the publication.

Pin Bao; popular literature; North School; South School; Tianjin; Beijing; Shanghai;historical literature

I206.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-7931（2017）05-0002-11

10.16217/j.cnki.szxbsk.2017.05.001

2017-04-20

徐斯年（1937—），男，浙江永康人，編審，碩士生導(dǎo)師，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

徐斯年.《品報(bào)》的“北派”研究[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，34（5）：2-12.