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      抗戰(zhàn)時期侵華日軍對華北地區(qū)的文化侵略述論

      2017-04-13 14:38:39王有紅
      關(guān)鍵詞:華北地區(qū)侵略者新民

      高 煒,王有紅

      (哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院西北大學(xué),陜西 西安 710100)

      抗戰(zhàn)時期侵華日軍對華北地區(qū)的文化侵略述論

      高 煒,王有紅

      (哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院西北大學(xué),陜西 西安 710100)

      日軍對華北的文化侵略,是同它的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)侵略同步進(jìn)行的,既有其強(qiáng)制性,又有其潛移默化性。其組織形式多樣化,既有日本人親自出馬的“宣撫班”,又有日本人充當(dāng)顧問的偽政權(quán)、教育機(jī)構(gòu),還有漢奸特務(wù)組織起來的“新民會”。日軍侵略華北期間對華北實行殖民主義的奴化教育,野蠻的摧殘掠奪華北的歷史文化遺產(chǎn),對中華民族的文明造成了巨大的影響。

      侵華日軍;華北地區(qū);文化侵略

      日軍侵略華北期間,其文化侵略罪行是多方面的,但歸根結(jié)底的主要內(nèi)容是以其所謂的“思想戰(zhàn)”綱要、“反共親日”的說教、“大東亞秩序”的思想為指導(dǎo),以圖從思想和靈魂上瓦解中國人民的抗日斗志,達(dá)到其使中國亡國滅種的反人類罪惡和建立大東亞新秩序的計劃。1940年3月,日本華北方面軍根據(jù)其主張的要以“思想對思想”地進(jìn)行所謂的“思想戰(zhàn)”而制定了《華北地區(qū)思想戰(zhàn)指導(dǎo)綱要》,以此作為其對華北進(jìn)行文化侵略的基本指導(dǎo)。日本 “思想戰(zhàn)”的主要特點(diǎn)是:對人民大眾進(jìn)行奴化教育,通過在華北建立的偽政權(quán)和其直接控制的“宣撫班”、“新民會”來向華北地區(qū)人民宣揚(yáng)“新民 ”思想;樹立“滅共親日”的思想;鼓吹中日攜手建立“大東亞新秩序”的思想等等。并對華北的圖書文物進(jìn)行掠奪與破壞,燒毀、炸毀華北的學(xué)校和文化機(jī)構(gòu),掠奪和破壞圖書文物,野蠻的摧毀名勝古跡,進(jìn)行考古盜掘等。

      一、日軍的宣教機(jī)構(gòu)及其奴化施策

      奴化思想是侵略者對原住居民實施的精神控制法,目的是要原住居民忘卻對侵略者的仇恨與抵抗,并將淪陷區(qū)的居民按照侵略者自己的需求加以改造,使得其后代不知?dú)v史真相。1938年10月,侵華日軍占領(lǐng)了武漢、廣州,中日戰(zhàn)爭進(jìn)入了相持階段。此后日軍的戰(zhàn)爭視野主要轉(zhuǎn)入淪陷區(qū)的工作建設(shè)中,尤其是重視在淪陷區(qū)的文化侵略工作。日軍將其赤裸裸的侵略美化曰:“日本無意侵犯中國的獨(dú)立和權(quán)益,日本希望中國保持完整的統(tǒng)一和繁榮?!盵1]1940年3月日軍制定的《華北地區(qū)思想戰(zhàn)指導(dǎo)綱要》是其在華北地區(qū)進(jìn)行文化侵略活動的總指導(dǎo)性綱領(lǐng),該綱領(lǐng)首先是向華北民眾宣揚(yáng)“新民精神”,該精神主要包括“王道精神”、“革新精神”、“全體精神”和“克己精神”。所謂的“王道精神”就是要華北的民眾老老實實屈服日本侵略者的統(tǒng)治;所謂的“革新精神”就是要接受日本統(tǒng)治的新秩序,重新規(guī)劃國民的生活;所謂的“全體精神”就是要求華北民眾放棄個人的獨(dú)立思考與行動,認(rèn)同日本法西斯的專制統(tǒng)治;所謂的“克己精神”就是要放棄自己的反抗意念,矯正自己的思想。他們還鼓吹“王道樂土”、“共存共榮”,目的是美化自己的殖民統(tǒng)治,同時向被侵略國家人民散布對未來的幻想。

      日軍在華北的宣教機(jī)構(gòu)主要由偽華北政務(wù)委員會下屬的各級文化宣教機(jī)構(gòu)、淪陷區(qū)“宣撫班”以及“新民會”組成。

      偽華北政務(wù)委員會是日軍為統(tǒng)治華北地區(qū)境內(nèi)防共、治安、經(jīng)濟(jì)及其他國民政府委任的各項政務(wù),并監(jiān)督所屬各省、市政府工作而設(shè)立的機(jī)構(gòu)。為宣傳鼓吹“中日親善”、“共存共榮”,偽華北政務(wù)委員會忠實地執(zhí)行日本帝國主義的旨意,首先在政府機(jī)構(gòu)中成立了專門的文化宣傳教育機(jī)構(gòu),有新民學(xué)院、總務(wù)局、教育局、文化局、保健局;下設(shè)有關(guān)宣教事務(wù)的職位有教育總長、總署下設(shè)秘書、管任督學(xué)等,實際上日本人直接操縱或控制這些部門的工作。

      “宣撫班”是日軍對華北文化侵略的另一重要組織?!靶麚岚唷笔侨珖缘慕M織,總部設(shè)在北京,由日本人領(lǐng)導(dǎo)并參加,吸收一些漢奸走狗為其服務(wù),但大小頭目都由日本人擔(dān)任,淪陷區(qū)都有其基層班組,受日本華北派遣軍司令部直接領(lǐng)導(dǎo)?!靶麚岚唷钡娜蝿?wù)是配合侵華戰(zhàn)爭,進(jìn)行反動宣傳,欺騙麻痹中國人民,并負(fù)責(zé)日軍占領(lǐng)地區(qū)的“安撫”工作。“宣撫班”所到之處,首先組織“偽治安維持會”,委任偽會長,負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)匦姓乱?;通過各種形式搜集情報;在鐵路沿線的“宣撫班”則首先組織“愛護(hù)村”,保護(hù)鐵路,防止破壞;在當(dāng)?shù)亟M織青年、小學(xué)生、小學(xué)教員受訓(xùn),進(jìn)行奴化教育,灌輸親日思想。

      1937年,偽華北政務(wù)委員會成立了“新民會”組織,從此“宣撫班”由“新民會”取而代之,實際上,“新民會”的人員還是原“宣撫班”的那套人馬?!靶旅駮乔秩A日軍華北方面軍特務(wù)部,仿照偽滿洲國協(xié)和會,組織和控制的一個所謂民眾團(tuán)體?!盵2]“新民會”的主腦部為中央總會,中央總會組織系統(tǒng)設(shè)顧問部、事務(wù)總部、秘書室。事務(wù)總部下分設(shè)主計、人事、宣傳、政治4局。4局外另設(shè)2部,即調(diào)查部與統(tǒng)計部。4局2部之外另設(shè)中央訓(xùn)練處,主持青少年訓(xùn)練工作?!靶旅駮钡男袆泳V領(lǐng)大致有“護(hù)持新政權(quán),以圖暢達(dá)民意;開發(fā)地產(chǎn),以安民生;發(fā)揚(yáng)東方之文化道德;于剿共滅黨旗幟之下參加反共戰(zhàn)線;促進(jìn)友鄰締盟之實現(xiàn),以貢獻(xiàn)人類之和平?!盵3]實際上就是要求淪陷區(qū)人民在日本帝國主義“新民精神”下維持日本統(tǒng)治淪陷區(qū)的秩序,并大力進(jìn)行反共活動。

      二、日軍對學(xué)校、文化機(jī)構(gòu)的侵略

      在日軍對華北地區(qū)的文化侵略中,有計劃地炸毀學(xué)校和文化機(jī)構(gòu),搶劫學(xué)校物資設(shè)備,掠奪與毀壞圖書,改造文化教育機(jī)關(guān)以配合軍用,強(qiáng)行普及日語,對中國師生進(jìn)行奴隸式教育并進(jìn)行反共奴化教育等行動成為日軍對華北文化侵略的重點(diǎn)任務(wù)。

      日軍占領(lǐng)華北后,對華北地區(qū)學(xué)校和文化機(jī)構(gòu)進(jìn)行了有計劃地轟炸與掠奪。以著名的南開大學(xué)為例,自五四以來,南開大學(xué)以周恩來、于方舟為代表的廣大師生積極投身于歷次反帝愛國運(yùn)動中,成為天津人民反帝、反封建革命洪流的中流砥柱。因此,日軍把南開大學(xué)視為眼中釘、肉中刺。日軍特別重視對南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所所藏的經(jīng)濟(jì)資料感興趣,還時常把學(xué)校操場作為自己的練兵場。

      對于改造文化教育機(jī)構(gòu)方面,日軍本著“協(xié)助文化新體制的建設(shè),此文化新體制即是根據(jù)國體精神,培育渾厚、高雅、開朗,且有科學(xué)性的新日本文化。對內(nèi)奮發(fā)民族精神,對外致力于昂揚(yáng)大東亞文化”[4]的指導(dǎo)思想,在摧毀原有教育機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)上建立全新的服務(wù)于日本侵略者的文教機(jī)構(gòu)。日軍控制下的這些教育機(jī)構(gòu)完全成為為培養(yǎng)各級傀儡官吏和親日派服務(wù)的工具。在淪陷區(qū)大力推行日語普及是日軍對華北地區(qū)文化侵略的又一重點(diǎn)工作。除在學(xué)校中強(qiáng)行推行日語學(xué)習(xí)外,其推行手段還更加豐富,主要有建立日語教員養(yǎng)成所,為日語在華北的推行培養(yǎng)專業(yè)人員;開設(shè)“日語訓(xùn)練班”,華北民眾被強(qiáng)行要求參加;創(chuàng)辦“講習(xí)所”,除學(xué)習(xí)日語外,科目內(nèi)容還進(jìn)行反對英美同盟的荒謬宣傳,加強(qiáng)民眾的“思想糾正”;另有“協(xié)議會”,是一種帶有訓(xùn)練性質(zhì)的組織,主要是對學(xué)習(xí)人員的思想行動進(jìn)行嚴(yán)密的監(jiān)視,稍有不滿,即以思想罪處辦。

      三、日軍對歷史文物的破壞與掠奪

      自近代以來,西方帝國主義侵略者對中國文化遺產(chǎn)大規(guī)模的破壞和掠奪從未間斷過。日本侵華戰(zhàn)爭期間,對中國文化遺產(chǎn)的掠奪和摧殘,比歐洲帝國主義侵略者有過之而無不及,特別在華北地區(qū),文化遺產(chǎn)損失之大更是令人觸目驚心,難以盡述。

      在日軍飛機(jī)、大炮的狂轟亂炸之下,華北各地許多古建筑文物遭到破壞。如建于北宋皇佑元年(1049年)的開封鐵塔,在轟炸中日軍以此塔作為轟炸目標(biāo),“使塔頂?shù)膶毱恐袕?2發(fā),塔的中部被炸毀丈余,整個塔百孔瘡痍?!盵5]避暑山莊位于河北承德市,是清代古典園林藝術(shù)的杰作,它由宮殿區(qū)、湖區(qū)、平原區(qū)和山巒區(qū)組成。日本侵略者按照其侵略舊俗,每占一地就要以火光來慶賀自己的勝利。1933年日軍放火焚燒卷阿勝境殿,此殿是當(dāng)年乾隆皇帝陪同母親進(jìn)膳之所。此后日軍將避暑山莊改造為自己的兵營,在避暑山莊內(nèi)肆意砍伐樹木、拆毀古建筑、修建日式平房、挖交通壕溝,甚至把瑩心堂當(dāng)馬廄。日軍在侵占承德期間,以各種借口對山莊、外八廟內(nèi)的珍貴文物、珠寶古玩進(jìn)行劫掠,并打包裝箱運(yùn)回日本。此外日本侵略者對山西省的名勝古跡,尤其是對古代廟宇、文物的燒毀、破壞極為慘重。

      文物是一個國家和民族文化沉淀的載體,具有極高的歷史、藝術(shù)價值。因此,侵華日軍不忘瘋狂的掠奪古跡文物中所藏的珍貴物品。據(jù)1945年4月1日國民黨教育部成立的 “戰(zhàn)時文物保存委員會”統(tǒng)計:北京研究院被盜文物300多種,從故宮運(yùn)走銅缸66口,銅炮1尊,銅燈91件。全國損失的書籍、字畫、碑帖、古物等8項,共3607074件又1870箱,古跡741處。該委員會特別說明,該數(shù)字“因申報不踴躍而不實”。[6]

      侵華日軍對華北地區(qū)的圖書掠奪也是其文化侵略的重點(diǎn)工作之一,華北地區(qū)珍貴的圖書損失難以計數(shù)?!耙郧迦A大學(xué)為例,據(jù)1943年統(tǒng)計,校圖書損失175720冊,包括在重慶北碚被日機(jī)炸毀的,此外,還有1937年后自海外運(yùn)來途中損失的,已無法記錄了?!盵7]

      日本侵略者對華北的文化侵略罪行罄竹難書,給中國人民造成了無法挽回的重大損失。日軍的文化侵略,不僅使華北地區(qū)的教育設(shè)施遭到破壞,生活秩序混亂,更使千萬珍貴圖書、文物珍寶、古跡遭到毀壞和掠奪,有些文物和書籍至今下落不明?;厥卓谷諔?zhàn)爭的偉大勝利,它是世界反法西斯戰(zhàn)爭不可分割的重要組成部分,中華民族做出的巨大犧牲和英勇抵抗,為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了崇高的貢獻(xiàn)。華北人民的抗日斗爭也充分證明,中華民族的偉大精神是維系民族生命力的抗體,有著無比堅強(qiáng)的凝聚力。日本侵略者的“思想戰(zhàn)”最終沒有使綿延數(shù)千年之久的中華民族消失于世界民族之林。前事不忘,后事之師。中華民族將在歷史的蹉跎中繼續(xù)她前進(jìn)的腳步,為實現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)的偉大“中國夢”而繼續(xù)奮斗不息。

      [1]南開大學(xué)馬列主義教研室中共黨史教研組編:《華北事變資料選編》,河南人民出版社1983年版,第58頁。

      [2]《凡和親乃事業(yè)之最大要素》,《新民會報》(第 72號), 1940年8月20日。

      [3]中央檔案館、中國第二歷史檔案館、河北省社會科學(xué)院編:《日本侵略華北罪行檔案》,第十卷:文化侵略,河北人民出版社2005年版,第126頁。

      [4]中國二十世紀(jì)通鑒編輯委員會編:《中國二十世紀(jì)通鑒(1901一2000)》,北京:線裝書局,2002年版,第2冊第8卷,第2626一2627頁。

      [5]中央檔案館、中國第二歷史檔案館、河北省社會科學(xué)院編:《日本侵略華北罪行檔案》,第十卷:文化侵略,河北人民出版社2005年版,第239頁。

      [6]高平、唐蕓編:《對日索賠紀(jì)實》,國際文化出版社1997年版,第38頁。

      [7]中央檔案館、中國第二歷史檔案館、河北省社會科學(xué)院編:《日本侵略華北罪行檔案》,第十卷:文化侵略,河北人民出版社2005年版,第239頁。

      編輯:董剛

      The Exposition on the Cultural Invation of the Japanese Army in the North china during the Anti-Japanese War

      GAO Wei,WANG Youhong
      (Northwest University School of Philosophy&socciology,Xi'an Shanxi 710100)

      The Japanese cultural invasion of north China,with its military,political and economic aggression synchronously,both the mandatory,and it exerts a sex.Its organization form diversification,both personally "comfort class"of the Japanese,and Japanese had ACTS as consultant regime,education institutions,there is a traitor spy organized"new residents".During the Japanese invasion of north China to north China implements the colonialism of the slavery education,the devastation of brutal plundering the historical and cultural heritage of north China,had a great influence on the civilization of the Chinese nation.

      Japanese invaders;in north China;cultural invasion

      G12

      A

      2095-7327(2017)-01-0156-03

      高煒,男,陜西西安人,西北大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院近現(xiàn)代史專業(yè)研究生,研究方向:中共黨史、中國近現(xiàn)代史基本問題。

      王有紅(1978-),男,陜西渭南人,西北大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院副教授,博士,研究方向:馬克思主義中國化、陜甘寧邊區(qū)史等。

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