張芮婕++楊磊

將中國的傳統(tǒng)文化元素用獨特的視角應(yīng)用在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，讓人們重新認(rèn)識傳統(tǒng)文化概念并且做到深入人心，這樣，不僅能起到傳承中華歷史文化的作用，還能使現(xiàn)代園林景觀設(shè)計散發(fā)出獨特的魅力并富有感染力的審美特征。

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用

中國悠久的文化是經(jīng)過了五千年的歷史長河，從開始到不斷積淀傳承發(fā)揚至今，凝結(jié)了中華民族無數(shù)的智慧，當(dāng)今，中國傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)成為世界歷史文化中的重要組成部分。通過中國傳統(tǒng)文化我們可看出古代文化高深的智慧和內(nèi)涵、精湛的技術(shù)水平，其充分反映出了中國古代人對自我及自然的認(rèn)識及思考。將中國的傳統(tǒng)文化元素用獨特的視角應(yīng)用在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，讓人們重新認(rèn)識傳統(tǒng)文化概念并且做到深入人心，這樣，不僅能起到傳承中華歷史文化的作用，還能使現(xiàn)代園林景觀設(shè)計散發(fā)出獨特的魅力并富有感染力的審美特征。

從歷史文化角度而言，中國傳統(tǒng)意義上的歷史文化元素包括：中國古典音樂、書法、京劇臉譜、松樹、佛教教義、道教思想、儒家操守文化、寺廟寺院、唐裝宋服、地方傳統(tǒng)玉器、中國瓷器等元素。這些歷史文化元素都是民族優(yōu)秀歷史文化傳承的有力見證，具有一定的繼承性、民族性、地域性和歷史性，通過分析和研究我國民族傳統(tǒng)下的各類古典歷史文化、歷史文化藝術(shù)表現(xiàn)形式以及建筑風(fēng)格可以在很大程度上豐富我國的民族精神與品格。

景觀設(shè)計這個詞語最早起源于國外，是由以中國古典園林為代表的景觀設(shè)計藝術(shù)逐漸演變而來的。在現(xiàn)代社會背景下，景觀被賦予了更為廣泛的涵義，不僅代表人們經(jīng)常見到的亭臺樓閣、音樂噴泉、山水風(fēng)景、浮雕塑像等物象，還可以泛指現(xiàn)代園林中的景觀造景和藝術(shù)表現(xiàn)形式。中國的傳統(tǒng)園林景觀擁有悠久的傳承發(fā)展歷史，從精致委婉、古典靜謐的蘇州園林到莊嚴(yán)壯觀的皇家園林，從狂野奔放的陜北園林到云南土家族的異域園林，從中原地區(qū)的農(nóng)家小院到福建地區(qū)的經(jīng)典土樓園林，無不體現(xiàn)了各具特色的藝術(shù)成就。

全球化的快速發(fā)展為我們帶來了許多新的事物和思想，但在當(dāng)今全球化發(fā)展趨勢下，許多傳統(tǒng)文化漸漸被國人所遺忘。因此，在面對全球化的今天，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計要積極面對這種全球化挑戰(zhàn)，繼承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化元素的同時積極引進(jìn)現(xiàn)代先進(jìn)設(shè)計理念，使傳統(tǒng)古典園林藝術(shù)與現(xiàn)代氣息的景觀完美結(jié)合起來。

但是有近些年來由于受到外界文化的沖擊，一些設(shè)計者盲目的追求國際潮流，摒棄了中國傳統(tǒng)文化元素，使得一些設(shè)計缺乏特色，沒有民族的精髓，只是一味的對國外的設(shè)計進(jìn)行模仿，缺乏應(yīng)有的特色：也有很多的設(shè)計者為了追求更好的創(chuàng)作方法，出國深造，學(xué)習(xí)了國外的先進(jìn)的設(shè)計方法，但是卻缺乏靈活的運用，沒有結(jié)合我國的實際國情和民眾的基本需要，從而制約了園林景觀設(shè)計的發(fā)展；雖然已經(jīng)有部分設(shè)計者想到要在設(shè)計中加入中國文化的傳統(tǒng)元素，但是卻沒有相應(yīng)的合適方法，使得其設(shè)計作品中國元素的運用稍顯突兀，沒有靈魂和精神。因而，將中國的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到園林景觀的設(shè)計中，使用合適的方法將二者進(jìn)行結(jié)合，設(shè)計出符合當(dāng)今時代特征的優(yōu)秀作品，并促進(jìn)園林景觀設(shè)計的進(jìn)一步發(fā)展。

1詩詞歌賦在現(xiàn)代景觀園林設(shè)計中的運用

我國傳統(tǒng)的園林藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格大都具有極強的詩情畫意性，缺乏詩詞的園林必定會減少其本身的詩意意境和精神境界，不利于有效寄托人們的情趣。例如，上海世博會的核心建筑都采用了頗具江南園林藝術(shù)風(fēng)格的園林勾勒手法，并覆以優(yōu)美的疊篆漢字，完美地展現(xiàn)了古典建筑美。

2繪畫在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的運用

通過在園林設(shè)計中體現(xiàn)繪畫藝術(shù)能夠從視覺和直覺上增強其靈感性和審美性，有利于拓展其想象空間和意境，由于傳統(tǒng)園林大都受到山水自然地形的影響，在現(xiàn)代設(shè)計中也大都體現(xiàn)了這一設(shè)計理念。例如，深圳萬科第五園就采用古典徽派建筑和晉派建筑風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合的方法體現(xiàn)出了虛實有別的巧妙構(gòu)思。中國傳統(tǒng)繪畫講究構(gòu)圖布局，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計也講究整體布局，兩者之間存在許多共同之處?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計過程中，應(yīng)該借鑒傳統(tǒng)繪畫原理進(jìn)行意境營造、空間結(jié)構(gòu)設(shè)計以及植物造景，例如水上放蓮高山載松、岸旁種柳等，通過將中國傳統(tǒng)繪畫的植物配置固定模式應(yīng)用在園林景觀設(shè)計中，能夠營造統(tǒng)一、和諧的景觀氛圍。以假山元素為例，假山是傳統(tǒng)水墨畫的主要元素之一，如何將假山應(yīng)用在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中才能夠顯得有新意呢？某園林一幅以水墨畫為主題元素的景觀，以石壁為紙，以石入畫，設(shè)計了一幅立體、意象生動的水墨畫圖景，將原本平面的繪畫生動、形象的展現(xiàn)在人們眼前，融合傳統(tǒng)繪畫元素和現(xiàn)代園林設(shè)計觀念的景觀成為該園林工程的點睛之筆。

3圖案紋樣在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的運用

圖案文化元素在我國傳統(tǒng)歷史文化中更具象征性，代表著更具魅力的人文精神思想，通過研究圖案形式的變化可以發(fā)現(xiàn)我國人類文明晌深邃智慧。例如，北京頤和園中的湖泊廊亭圖案設(shè)計，形成了層層遞進(jìn)、曲徑通幽的藝術(shù)效果，顯得頗有韻味。

傳統(tǒng)文化元素是中國傳統(tǒng)文化人文思想的載體，蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國式的智慧、精神和意境以及中華民族內(nèi)在的道德修養(yǎng)、品行和操守，能帶給中國人民強烈民族自豪感和歸屬感。傳統(tǒng)文化元素具有很頑強的生命力、很強的表現(xiàn)力、更深刻的人生感悟和極高的藝術(shù)價值，因此，傳統(tǒng)文化元素對于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計不僅僅起到充實景觀內(nèi)容的作用，還能夠豐富設(shè)計者的思維方式。綜上所述，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計在應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素時，應(yīng)該合理利用“天人合一”理念，科學(xué)的應(yīng)用漢字、傳統(tǒng)繪畫、傳統(tǒng)符號、傳統(tǒng)色彩以及傳統(tǒng)空間造型手法，進(jìn)而設(shè)計出具有中國特色的現(xiàn)代園林景觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]尚紅，陳志蕓，丁敏，等，現(xiàn)代園林景觀中傳統(tǒng)文化元素的表達(dá)與應(yīng)用[J].現(xiàn)代園林，2013，10 （11）：81-86.

[2]張明明，周賀云，淺析現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的傳統(tǒng)文化元素[J].河南建材，2014 （2）：45-46.

[3]朱月貞，金越鑫，論景觀設(shè)計中文化藝術(shù)元素的運用[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計，2014 （19）