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      創(chuàng)新作文標(biāo)準(zhǔn)

      2017-04-14 10:00:02
      關(guān)鍵詞:鹽粒老和尚學(xué)霸

      智趣段子

      小和尚請(qǐng)教老和尚:“一個(gè)人最害怕什么?”

      老和尚反問(wèn)道:“你認(rèn)為呢?”

      “是孤獨(dú)嗎?”小和尚答道。

      老和尚搖了搖頭。

      “那是誤解、絕望……”小和尚一口氣說(shuō)了十幾個(gè)答案,老和尚卻一直搖頭。

      最后,老和尚笑了:“一個(gè)人最害怕的是自己。你剛剛說(shuō)的孤獨(dú)、誤解、絕望……都是自己內(nèi)心世界的影子?!?/p>

      一顆鹽粒在干燥的陸地上跋涉了很久,來(lái)到了大海面前。眼前一望無(wú)際的蔚藍(lán)讓它感到陌生而又無(wú)法理解,畢竟它從未見(jiàn)過(guò)這樣的景象。

      鹽粒問(wèn)大海:“你是什么?”

      大?;卮穑骸拔沂谴蠛??!?/p>

      鹽粒說(shuō):“我不明白什么是大海,我要怎樣才能了解你?”大海回答:“觸摸我。”

      鹽粒伸出一只腳,探進(jìn)海水里,它覺(jué)得自己開(kāi)始了解大海了。

      可當(dāng)鹽粒收回了腳,卻發(fā)現(xiàn)自己的腳趾不見(jiàn)了。它有些害怕地問(wèn)大海:“我的腳趾哪兒去了?你對(duì)我做了什么?”

      大海說(shuō):“你要想了解我,就要付出?!?/p>

      鹽粒慢慢地把身子探進(jìn)大海,每探進(jìn)一點(diǎn)兒,它對(duì)大海的了解就多一點(diǎn)兒,但仍然無(wú)法說(shuō)出大海是什么。它一邊前行,一邊不斷地問(wèn):“大海是什么?”

      最后,海水把它的身體全部溶化了,這時(shí),鹽粒驚喜地說(shuō):“大海就是我!”

      經(jīng)典文句

      走好選擇的路,別選擇好走的路。

      無(wú)須羨慕他人的成熟,亦無(wú)須喟嘆自己的遺憾,一個(gè)人最大的智慧是透過(guò)別人的閱歷而讀懂自己的未來(lái)。

      成熟由兩部分組成,一半是對(duì)美好的追求,一半是對(duì)殘缺的接納。

      給自己一個(gè)方向,不求地老天荒;給自己一個(gè)信仰,不必一路慌張。心安神定,由弱而強(qiáng)。

      撐不住的時(shí)候,可以對(duì)自己說(shuō)聲“我好累”,但永遠(yuǎn)不要在心里承認(rèn)說(shuō)“我不行”。

      精妙段落

      在最荒蕪的角落,也能看見(jiàn)小小的美好。

      人總是企求圓滿(mǎn):尋常人情如此,平凡的生活事物也需用心營(yíng)造,期待在眾物皆備的情境下,情感能夠釋放,使人與物相互交融,享有美好。

      所以,好花需配好瓶,置于廳堂中最好的位置,又講究地鋪上娟秀的桌巾作為底襯,如此才放心賞花。這固然是人的本性,精心去實(shí)踐一份美,但其中牽涉的細(xì)節(jié)有些卻非人力所能控制。瓶花如此,擴(kuò)及人情世故亦是如此,往往可得者十分不及三,美無(wú)法圓滿(mǎn)地被實(shí)現(xiàn),人也在缺憾中驚心度日。

      或許隨著年齡漸長(zhǎng),便深知在勞碌的世間,想要完整實(shí)踐理想中的美,愈來(lái)愈不易,觸目所見(jiàn)多是無(wú)法拼湊完整的碎片。若要苦苦怨懟世間的不完美,則是徒然跟自己較勁而已。想開(kāi)了,反而有一份隨興的心情,走到哪里,觀(guān)賞到哪里。不問(wèn)從何而來(lái),不貪求更多,也不思索第一次相逢是不是最后一次相別。

      遇見(jiàn)那叢野落葵,就是如此。

      ——簡(jiǎn)媜《落葵》

      清貴和濁富是兩種人生狀態(tài)。富裕階層有教養(yǎng),有道德和自律意識(shí),追求公正與良好的社會(huì)秩序,看重智性的快樂(lè),清貴也。而熱衷于炫耀性消費(fèi),沉湎于感官享樂(lè),因有錢(qián)而任性,藐視公德,欺凌弱勢(shì)群體,濁富也。北宋禪師釋道元說(shuō):“寧可清貧自樂(lè),不作濁富多憂(yōu)。”

      同樣是富貴,清貴清雅高潔,難能可貴;濁富污濁低俗,難免被“仇”。諺曰:“富要清爽,窮要有志。”有的人富了之后很不“清爽”,比如,有圖有真相地炫耀名牌,稱(chēng)月薪低于三千元者是下等人之類(lèi),真是令人不堪其濁。

      孔子分快樂(lè)為“損、益”兩種,“樂(lè)驕樂(lè),樂(lè)佚游,樂(lè)晏樂(lè),損矣?!睗岣徽咚鹬畼?lè)大多損己又不利于社會(huì)。而清貴者多追求有益之樂(lè),如生活方式上的清朗、健康,精神文化生活的充盈和品位,氣質(zhì)、修養(yǎng)上的自我提升,以及在公益上的擔(dān)當(dāng)?shù)取?/p>

      葛洪在《抱樸子·廣譬》中說(shuō):“欲以收清貴於當(dāng)世,播德音於將來(lái)?!备辉H思姨扔星遒F氣象,必有利于后代成長(zhǎng)。而被人詬病的“富二代”,多生長(zhǎng)于濁富家庭。

      ——醬香老范《清貴和濁富》

      精彩語(yǔ)錄

      關(guān)于專(zhuān)業(yè)/什么是專(zhuān)業(yè)?不光是你的能力有多強(qiáng)、水平有多高,還包括即使你在做的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)不喜歡,在結(jié)束之前也仍然會(huì)把它做到最好。

      ——《不在紙上的教育:培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主,一生愛(ài)學(xué)習(xí)的澳洲教育》

      關(guān)于傾聽(tīng)/你傾聽(tīng)的時(shí)候,就是在學(xué)習(xí)。你如同水中的海綿一樣吸取別人的智慧,當(dāng)你不再只想讓他人對(duì)你俯首帖耳,而是能夠傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)時(shí),你的生活會(huì)好很多。

      ——電影導(dǎo)演史蒂文·斯皮爾伯格

      關(guān)于“學(xué)霸”/他們太完美了,像同一個(gè)模具打造出的“家具”。

      ——北京大學(xué)考試研究院院長(zhǎng)秦春華在上海面試“學(xué)霸”之后的感悟

      關(guān)于生氣/你可以生氣,但不能讓它成為常態(tài)。你要做生氣的馬背上的好騎手。生氣的時(shí)候,拉緊韁繩,小步策馬,徐徐前進(jìn)。讓火氣漸漸消弭于無(wú)形,讓理智重新把控局面。從此,做生氣的主人,而不是它的奴隸。

      ——作家畢淑敏

      關(guān)于大學(xué)/衡量一所大學(xué)教育的成功,不在于單純的知識(shí)灌輸,最珍貴的是,大學(xué)是否在你們心中點(diǎn)燃了崇高理想的火焰,是否在你們身上種下了抵御沉淪的基因,這才是你們?nèi)松α康脑慈?/p>

      ——中國(guó)政法大學(xué)教授王涌

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      驚呆了 真正的學(xué)霸竟然都是“玩”出來(lái)的
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