湯瑛

我市屬國(guó)家級(jí)優(yōu)秀旅游城市，其旖旃的自然風(fēng)光，獨(dú)特的明清古建筑群，厚重的文化積淀，無(wú)不蘊(yùn)含美的元素，充分利用這一得天獨(dú)厚的自然、歷史資源，憑此來(lái)激活孩子對(duì)美好事物的認(rèn)知和興趣，讓他們從小樹(shù)立熱愛(ài)家鄉(xiāng)山川景物，熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情懷，是我在幼兒美育教學(xué)中獲得的成功實(shí)踐。

一、從孩子校園活動(dòng)的環(huán)境入手

美的世界是多元的，而本土的美只是眾多諸元中的一元，如果這種美的元素能長(zhǎng)期固定地彌漫在孩子成長(zhǎng)的環(huán)境中，那么通過(guò)久而久之的熏陶，就能讓其從領(lǐng)略本土的美進(jìn)一步深化成對(duì)各種形式美的欣賞興趣，并在欣賞中收到陶冶心靈塑造情操的作用。

為此，我在教學(xué)中，對(duì)孩子時(shí)?；顒?dòng)的空間（主要是教室），注重加入表現(xiàn)本土文化的圖畫（彩畫、素描、仿真的老照片）、古代文學(xué)家的詩(shī)句等，把這些與孩子們平時(shí)常常在節(jié)假日被父母親帶上街進(jìn)入交際時(shí)能直接看見(jiàn)的景物對(duì)照，喚醒其心底的印象，憑借其身邊較熟悉環(huán)境對(duì)幼兒的激勵(lì)作用，以達(dá)到培養(yǎng)興趣對(duì)美的認(rèn)知。教室墻壁四周張貼能表現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特風(fēng)貌和人事特征的標(biāo)志景物畫面，學(xué)生在老師的引領(lǐng)、開(kāi)啟下，能認(rèn)識(shí)古樸高聳的華光樓，巍峨入云的白塔山，秀麗碧綠的嘉陵江，威武雄壯的猛張飛，錯(cuò)落有致的古街院……這些景物由于與學(xué)生很貼近，面對(duì)似曾相識(shí)的畫面，一般都能誘發(fā)孩子們的表現(xiàn)欲和求知欲。老師在孩子們爭(zhēng)先恐后的搶答中只要輔以淺顯的講述和描繪，孩子們就會(huì)對(duì)其生活的這個(gè)城市中的有代表性的景物在腦海中形成大概的輪廓，感知到家鄉(xiāng)的美麗和神奇，為以后美育教學(xué)打下基礎(chǔ)。

需要注意的是，在引導(dǎo)孩子們欣賞環(huán)境的時(shí)候，隨時(shí)要注意對(duì)孩子們身邊景物概念上的規(guī)范，對(duì)景物的描繪不必堆砌太多華麗的詞藻，切忌講的面面俱到，能讓孩子們理解效果即可。如講家鄉(xiāng)的河，只讓孩子們知道叫“嘉陵江”它清澈碧綠，供我們飲用，不必要講它的源頭、歸宿；講“白塔”，不必講它的歷史故事、高度及建筑風(fēng)格、特點(diǎn)，只要使孩子們知道其高聳入云，雄偉壯麗就行了；講古街院千萬(wàn)不要涉及陰陽(yáng)八卦、風(fēng)水之類，學(xué)生能知道它排列有序、錯(cuò)落有致即可。

二、實(shí)地觀感，動(dòng)靜結(jié)合

讓孩子視、聽(tīng)、思的功能交匯融合，以幫助其發(fā)現(xiàn)更多的美，鞏固并發(fā)展愛(ài)美、惜美的感情。

小小的教室和園區(qū)，遠(yuǎn)不能盛下本土幾千年來(lái)積淀的美好事物，要鞏固并發(fā)展孩子心中對(duì)本土美的認(rèn)識(shí)深度和廣度，有不困于“蝸居”的局限，讓孩子心中能通過(guò)接受、咀嚼從而綻放出更多、更美的花朵。

當(dāng)孩子接受了老師所講的某一個(gè)或某幾個(gè)景物后，心中會(huì)對(duì)此景物產(chǎn)生模糊而朦朧的印象，這時(shí)，就需適時(shí)帶上孩子置身于山水之間，有針對(duì)性地再次面對(duì)景物進(jìn)行描繪、講述。如在嘉陵江邊的活動(dòng)中，不僅讓孩子親眼看見(jiàn)了嘉陵江的碧水，還能讓孩子了解它自西向東三面環(huán)城的流向，甚至可眺望其流入長(zhǎng)江，直奔大海的歸宿。登錦屏、白塔山，不僅有親身感受它們的雄奇、瑰麗，還能俯瞰城市全貌，感受山、水、城、天融合的壯觀。這種感受能在孩子的心中烙上深深的印痕，所收到的效果遠(yuǎn)非教室中的活動(dòng)所能比擬。

如果說(shuō)通過(guò)課堂上的被動(dòng)接收，他們對(duì)本土美景的認(rèn)識(shí)還是淺嘗輒止的話，那么現(xiàn)在至少有一只腳已踏入了家鄉(xiāng)美景的環(huán)境中，身力、聽(tīng)力所及的本土名勝，都能向家長(zhǎng)娓娓道來(lái)，介紹個(gè)一、二、三了。不少家長(zhǎng)反映他們的孩子不知從什么時(shí)候起，把家鄉(xiāng)的山和水叫“嘉凌江”、“錦屏山”、“白塔山”了，不再把對(duì)美好事物的贊美和評(píng)價(jià)籠而統(tǒng)之的稱為“好看”了，而代之以較為形象生動(dòng)和貼切的其他形容詞。

三、教師身體力行，為孩子展示美好形象

家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，孩子進(jìn)入幼兒園后他最敬重的是老師，老師不時(shí)向他展示善良、美麗的形象，他會(huì)立即進(jìn)行效法和模仿。能歌善舞、剪紙作畫等技能，既是老師的基本功，又是孩子欣賞敬佩老師的重要因素。所以針對(duì)幼童的心理，老師自身通過(guò)歌喉、肢體、彈奏、作畫等手段，讓孩子體味出婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、輕歌曼舞、節(jié)律明快、生動(dòng)形象的美感，無(wú)疑能收到異曲同工，事半功倍之效。

近年來(lái)，由于本地旅游產(chǎn)業(yè)聲譽(yù)鵲起，挖掘并創(chuàng)作出了一批反映本土民風(fēng)民俗和山川形勝的歌舞、曲藝等作品，這些作品被中央、省、市各文藝團(tuán)體及演奏者表演后在街巷閭間廣為傳播。孩子們?cè)诖朔諊?，也隱隱約約地或聽(tīng)到這些歌曲，看到這些舞蹈。因此，我充分利用孩子尊崇、信賴、接納老師的心理，結(jié)合自己對(duì)這些作品的理解，以自編自演的形式在課堂上，教孩子聲情并茂的吟唱，跳起本土風(fēng)貌的舞蹈展示給孩子，讓歌聲和肢體作用于孩子。這種作用是在孩子實(shí)地觀察后心中留下了深刻印象基礎(chǔ)上進(jìn)行的，它不是簡(jiǎn)單的重疊，而是高于生活的藝術(shù)熏陶，從而可以引導(dǎo)孩子產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)文化華美的藝術(shù)感悟。再加上常常帶孩子觀看各級(jí)文藝團(tuán)體在本地的演出，更能激發(fā)孩子對(duì)美的藝術(shù)認(rèn)識(shí)，發(fā)掘出內(nèi)心深處的藝術(shù)潛能?，F(xiàn)在我班的不少學(xué)生常常在回到家后吟唱起幾句《閬苑仙葩》、《我在閬中等你》中的歌詞。還能隨著音韻扭動(dòng)幾下有節(jié)律的腰肢，如果觀看的人能“嘖嘖”稱贊幾句，也就會(huì)更加得意、更投入、更起勁了。

值得注意的是，這種教學(xué)活動(dòng)不能囊括無(wú)遺，必須有取舍和側(cè)重，還要勇于割愛(ài)。這不僅是大綱所要求，更是孩子心理所接納、吸取量所決定。對(duì)于在本土名氣頗大的科舉、三國(guó)、風(fēng)水文化深，不必涉及，正在“申遺”的皮影、川北民歌等，充其量也就是點(diǎn)到為止。否則，還可能會(huì)將一些粗糙、低俗甚至是落后的文化元素傳給孩子。

從本土文化入手，對(duì)孩子進(jìn)行美育教學(xué)前景廣闊，它內(nèi)容豐富多彩，方法簡(jiǎn)單有效。從峰邊信手拈來(lái)的景物比比皆是，交叉重疊的教學(xué)方式輕車熟路，因其貼近學(xué)生、貼近生活，不失為一條帶領(lǐng)孩子從小塑造美好心靈，為將來(lái)發(fā)現(xiàn)更多的美，創(chuàng)造更美好生活而激活興趣，開(kāi)啟藝術(shù)智力積累基礎(chǔ)的行之有效的捷徑。