王雪飛

游戲中的背景資料設(shè)定，包括游戲世界的政治經(jīng)濟(jì)文化宗教，還有人物造型設(shè)計(jì)甚至游戲中的色彩音樂(lè)等等一切都構(gòu)成了游戲世界觀(guān)的要素。

游戲世界觀(guān)

在一個(gè)游戲中，幾乎所有元素都是世界觀(guān)的組成部分。比如游戲時(shí)代設(shè)定，是古代、近代還是現(xiàn)代，游戲畫(huà)面風(fēng)格，是寫(xiě)實(shí)、日式唯美還是歌特式，游戲中的背景資料設(shè)定，包括游戲世界的政治經(jīng)濟(jì)文化宗教，還有人物造型設(shè)計(jì)甚至游戲中的色彩音樂(lè)等等一切都構(gòu)成了游戲世界觀(guān)的要素。

比如暴雪公司的著名游戲《魔獸世界》，世界觀(guān)搭建相當(dāng)完整，幾乎現(xiàn)實(shí)生活中的任何要素在其中都有反應(yīng)，比如歷史、政治、宗教、軍事等，而這一切的組合，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的，逼真的游戲世界。我們進(jìn)入游戲就能明確《魔獸世界》的世界是什么樣子。我們可以直觀(guān)的了解泰坦及宇宙的形成，艾澤拉斯世界的古神不希望泰坦使用金屬手改造這個(gè)世界而引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)；卡利姆多大陸的形成，我們還能知道人類(lèi)與獸族的相遇，以及兩者間仇恨的來(lái)源，人類(lèi)7個(gè)國(guó)家在政治軍事上勾心斗角，各個(gè)種族的不同信仰；我們還能知道各個(gè)種族之間軍事力量、生活習(xí)慣的區(qū)別，每個(gè)種族特有的外貌、武器、戰(zhàn)斗方式和著裝的不同；如果對(duì)世界神話(huà)有些了解，我們可以了解《魔獸世界》是各民族神話(huà)的雜燴，特別是古希臘神話(huà)、基督教神話(huà)和北歐神話(huà)的影響最為顯著，我們還可以知道游戲設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作《魔獸世界》的世界時(shí)利用了“平行宇宙”的觀(guān)念，在建筑和服裝設(shè)計(jì)上有哥特和巴洛克風(fēng)格的影子。所有這些因素不論是顯性的還是隱性的，都幫助構(gòu)成了一個(gè)完整的《魔獸世界》世界觀(guān)。

一個(gè)完整的世界觀(guān)由哪些要素構(gòu)成？

一、世界規(guī)則

支撐整個(gè)世界觀(guān)大廈的骨架，以桌面游戲《龍與地下城》來(lái)說(shuō)，魔法師、寶箱、龍與迷宮無(wú)法構(gòu)成世界，把這些元素結(jié)合起來(lái)的就是規(guī)則，一個(gè)用7個(gè)由六種面數(shù)的篩子組來(lái)計(jì)算非必然事件的規(guī)則。譬如“打開(kāi)箱子”這個(gè)簡(jiǎn)單動(dòng)作：如果卡住了，需要用一些力氣才能成功，可以假定開(kāi)箱的難度是5，普通人一次成功的機(jī)會(huì)很高，那大多數(shù)情況下可以直接打開(kāi)，偶爾需要多試兩下；如果箱子鎖著，則可以假定砸開(kāi)的難度是20，普通人也許要嘗試很多次；如果鎖非常結(jié)實(shí)，必須通過(guò)極其巧妙的技術(shù)才能開(kāi)啟，那么難度就是20以上，只有受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的鎖匠才能搞定。這樣一個(gè)清晰的數(shù)學(xué)系統(tǒng)看似簡(jiǎn)單，卻包含了游戲設(shè)計(jì)者對(duì)世界運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理解。一切情況最后都可以通過(guò)數(shù)學(xué)方法描繪，都可以通過(guò)數(shù)據(jù)比較的方法得到結(jié)論，客觀(guān)世界的不確定性是通過(guò)概率產(chǎn)生的，通過(guò)概率保證事件發(fā)展的指向性，同時(shí)滿(mǎn)足突發(fā)事件出現(xiàn)的可能性，這就是游戲的設(shè)計(jì)者為《龍與地下城》設(shè)定的游戲世界規(guī)則。

這種指導(dǎo)整個(gè)游戲運(yùn)行的規(guī)則應(yīng)該簡(jiǎn)單，不應(yīng)該太多，這樣玩家才能更容易理解和接受，基于規(guī)則的元素才能更豐富。

建立規(guī)則是一件很困難也很復(fù)雜的事情，往往不可能一次就確定下來(lái)，在之后世界設(shè)計(jì)的過(guò)程中不斷地增加修改或刪除規(guī)則也是常有的事。當(dāng)然以上都是一些大規(guī)則，一個(gè)完備的世界應(yīng)該還有很多細(xì)小的規(guī)則，除非是常識(shí)之外，一些約定熟成的規(guī)則我們往往都省略掉了。也正因?yàn)檫@樣，由于我們現(xiàn)在設(shè)計(jì)的世界多建在固定的世界模板上，因而忽略了規(guī)則的確立。

二、世界背景

世界背景可以分為如下兩個(gè)方面，世界元素和背景故事。世界元素的設(shè)定，就是對(duì)創(chuàng)造的世界自然與人文的設(shè)定。自然即客觀(guān)的存在，包括天文、地理、生物等世界的物質(zhì)層面的構(gòu)成。人文即文化性的存在，比如民俗、語(yǔ)言、建筑、服飾、甚至性格、行為動(dòng)作等等。

這些元素即是我們世界的直接感官表現(xiàn)。這也是世界背景最大的作用，我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)起，這個(gè)游戲的世界觀(guān)是西方魔幻式的，那個(gè)游戲的世界觀(guān)是東方神話(huà)式的，我們對(duì)一個(gè)游戲的世界觀(guān)判斷在很大程度上就來(lái)源于游戲中元素形象的設(shè)計(jì)。是精靈還是修仙人類(lèi)、是在外域還是在盛唐、建筑是哥特風(fēng)格還是中國(guó)風(fēng)等等。

把這些元素在游戲中整合起來(lái)，構(gòu)成游戲圖像語(yǔ)言的，應(yīng)該有這樣幾個(gè)主要方面：色彩、形象、動(dòng)作和鏡頭。

我們以《鬼泣》為例，游戲中的主角但丁身著火紅色的風(fēng)衣，銀色的短發(fā)和手中的兵器相映成趣，而周?chē)沫h(huán)境基本都是都一灰黑色為主，突出怪物藏身處的陰森恐怖，而怪物本身則大量運(yùn)用冷色調(diào)，像藍(lán)色、紫色、綠色等，點(diǎn)出這些魔物危險(xiǎn)殘忍、兇惡狡詐的特性。整個(gè)游戲場(chǎng)景的色彩構(gòu)成，有濃郁的哥特藝術(shù)特點(diǎn)，大量出現(xiàn)的紅色和黑色（主角的大衣與周?chē)h(huán)境）讓人聯(lián)想到鮮血與死亡，強(qiáng)烈對(duì)比的顏色反差不但給觀(guān)眾極強(qiáng)的視覺(jué)震撼，而且營(yíng)造出一種躁動(dòng)不安的情緒。這樣的顏色設(shè)計(jì)正好應(yīng)和了游戲與怪物搏斗的主旨，可以說(shuō)色彩幫助玩家進(jìn)入了游戲設(shè)計(jì)者營(yíng)造的氛圍，給了他們更強(qiáng)有力的游戲體驗(yàn)。不論是主角單丁還是游戲中的怪物形象，都十分鮮明，有很多符號(hào)化的元素加入，讓玩家能夠輕松將《鬼泣》與其他動(dòng)作游戲區(qū)分開(kāi)?！豆砥返膭?dòng)作設(shè)計(jì)就是但丁自然流露的?？岜硌?，大張大合的招式配合敵人給予的壓迫力，加上快節(jié)奏的激烈電子樂(lè)，《鬼泣》真正做到了“瞧在眼里精彩，玩在手里爽快”，耍酷更一度成為了調(diào)動(dòng)游戲渲染力的指揮棒，不時(shí)出現(xiàn)的戰(zhàn)斗鏡頭特寫(xiě)極富視覺(jué)沖擊力，而游戲氛圍的提升也讓玩家熱血沸騰?！豆砥返溺R頭，玩家以始終在但丁身邊的旁觀(guān)者的視角，近距離欣賞但丁在這樣一個(gè)世界中帶來(lái)的視覺(jué)沖擊力。

背景故事則是對(duì)我們世界狀態(tài)的一個(gè)交代，有了世界規(guī)則和世界元素，那么這些元素在規(guī)則的限定下，發(fā)生了什么樣的事呢？上帝創(chuàng)世、大災(zāi)變、修瑪屠龍、秦始皇統(tǒng)一六國(guó)等等、這些元素的故事構(gòu)成了運(yùn)動(dòng)的世界。元素在發(fā)展、在運(yùn)動(dòng)，隨著時(shí)間的進(jìn)程，元素的組成總有不同的狀態(tài)。

任何一個(gè)事件，都由空間、時(shí)間和意識(shí)三個(gè)維度構(gòu)成，即使同一時(shí)間和空間發(fā)生的事，也因?yàn)橹饔^(guān)意識(shí)的不同而具有不同的性質(zhì)，比如你在這里殺人是因?yàn)樾叛鲞€是私心？

背景故事應(yīng)該包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件。截取不同的時(shí)間點(diǎn)，我們總能有一段故事，這就交代了我們世界的過(guò)去，發(fā)生過(guò)什么事情，以及現(xiàn)在，是一個(gè)什么樣的狀態(tài)，甚至未來(lái)，將要發(fā)生什么事情。

背景故事交代得越久遠(yuǎn)，會(huì)使這個(gè)世界更有歷史感，但并不是所有的世界都需要厚重的歷史感。但多交代一個(gè)人的過(guò)去，會(huì)顯得他越真實(shí)。

當(dāng)確定了世界元素的時(shí)候，想編寫(xiě)出色的劇情，就可以盡情的制造矛盾。

總之，一個(gè)世界觀(guān)的設(shè)定，它應(yīng)該是完整、平衡、有感染性的。