對(duì)聯(lián)源于五代，興于唐宋，盛于明清，是中國(guó)文學(xué)的特有形式和組成部分。對(duì)聯(lián)多反映和展示人們的愛好追求和品節(jié)操守，尤其受到文人的鐘愛。后來逐漸產(chǎn)生了書齋聯(lián)，文人常以此來明志抒懷。

“唐宋八大家”之一的蘇軾早年聰慧過人，頗有驕傲之心，自題一聯(lián)：“識(shí)遍天下字；讀盡世間書?！焙笠焕衔膛鯐?qǐng)教，蘇軾滿目生字，不禁冷汗直流，回書房后，修改對(duì)聯(lián)為“發(fā)奮識(shí)遍天下字；立志讀盡世間書”。從此，虛心求學(xué)，終成一代大家。

宋代詩人陸游最喜讀書，在目睹國(guó)家破敗、歷經(jīng)人世滄桑后，晚年在書齋自擬一聯(lián)：“萬卷古今消永日；一窗昏曉送流年?！币弧跋币弧八汀?，廢寢忘食，不覺光陰消逝。

明代書畫家徐文長(zhǎng)在“青藤書屋”寫聯(lián)道：“幾間東倒西歪屋；一個(gè)南腔北調(diào)人?！眱H僅十四個(gè)字，讓坦言高談、恃才張揚(yáng)的“狂士”形象躍然紙上。

明末清初思想家王夫之，學(xué)識(shí)淵博，高風(fēng)亮節(jié)，絕不與清廷合作，晚年在杭州“湘西草堂”題聯(lián)云：“六經(jīng)責(zé)我開生面；七尺從天乞活埋。”上聯(lián)寫欲破孔孟經(jīng)書舊傳統(tǒng)，拓展經(jīng)學(xué)新局面；下聯(lián)表露其在亡國(guó)破家之際，愿以身殉志。傳說王夫之當(dāng)時(shí)不管晴天雨天，穿木屐，撐雨傘，以示恥見青天、恥踏黃土的“乞活埋”之志。

清代“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋書齋聯(lián)是：“咬定幾句有用書，可忘飲食；養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫?！币粋€(gè)“咬”字，把刻苦讀書的精神寫得活靈活現(xiàn)；一個(gè)“直”字，寫出了自己的人生態(tài)度和不屈品節(jié)。

蒲松齡的勵(lì)志名聯(lián)：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！?/p>

與袁枚、趙翼并稱為“江右三大家”的蔣士銓，他的書齋聯(lián)是：“至樂莫如讀書，至要莫于教子；寡智乃能習(xí)靜，寡營(yíng)乃可養(yǎng)生。”把讀書和育人視為人生第一樂事要事。

書畫大師劉海粟在畫室內(nèi)懸掛一聯(lián)：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒?！?/p>

“新紅學(xué)派”創(chuàng)始人俞平伯的書齋內(nèi)懸一聯(lián)：“千古一詩人，文章有神交有道；五湖三畝宅，青山為屋水為鄰。”

讀到這些大家的書齋聯(lián)，在充滿趣味之余，他們鮮明的個(gè)性和洞明世事之心亦蘊(yùn)于其間。