馬克思主義法學(xué)民主法治思想的再思考

馬東云

(西北政法大學(xué) 陜西 西安 710000)

馬克思主義法學(xué)民主法治思想的再思考

馬東云

(西北政法大學(xué) 陜西 西安 710000)

馬克思主義法學(xué)思想主要是一種人本法律觀的民主法治思想。這在中國當(dāng)今時(shí)代背景下仍然葆有生機(jī)。從馬克思相關(guān)著作中把握其法律思想對于更好地理解其內(nèi)涵很有必要。探析馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》所提出的無產(chǎn)階級(jí)國家、專政與法律的內(nèi)在聯(lián)系，重新思考馬克思主義法律觀的當(dāng)代價(jià)值，是為當(dāng)下法治中國的宏圖建設(shè)找尋新的啟發(fā)與思路的必要之舉。

《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》；人本法律觀；民主法治

《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》是馬克思搜集整理相關(guān)資料，敘述了巴黎公社在其存在的72天的實(shí)際活動(dòng)，總結(jié)了公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論述了無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后的經(jīng)濟(jì)政策以及無產(chǎn)階級(jí)的同盟者等問題。對這些問題分析論證的背后，隱藏著馬克思主義法學(xué)的觀點(diǎn)與思想，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)人民民主專政，建設(shè)民主法治制度，防止權(quán)力腐化，這些觀點(diǎn)與思想對當(dāng)下中國法治建設(shè)仍然具有新時(shí)期的指導(dǎo)意義。

一、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》提出的幾個(gè)偉大命題

恩格斯在1891年為該著所寫的單行本《導(dǎo)言》中提到，這部著作“表現(xiàn)出的驚人才能，即在偉大歷史事變還在我們眼前展開或者剛剛終結(jié)時(shí)，就能準(zhǔn)確地把握住這些事變的性質(zhì)、意義及其必然后果?！雹亳R克思在該著中提出幾個(gè)偉大命題的背后無不蘊(yùn)含著民主法治的思想。

1.無產(chǎn)階級(jí)建立自己的政權(quán)必須打碎舊有的資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器

在本著正文的第一章中，馬克思深刻揭露了國防政府梯也爾、特羅胥、茹爾·法夫爾等官僚的丑惡行徑，用不可辯駁的歷史事實(shí)強(qiáng)勁地撕開他們偽善的面具。用鮮血換取了勝利的巴黎無產(chǎn)階級(jí)在勝利之后提出了自己的要求：巴黎應(yīng)該自治，謀求以一種更加公平的甚至是以社會(huì)主義的方式來管理國家經(jīng)濟(jì)。這些要求匯總起來變成了一句口號(hào)：建立一個(gè)“社會(huì)主義民主共和國”。他們進(jìn)一步組建了一個(gè)自衛(wèi)軍的“中央委員會(huì)”，這是在全世界范圍內(nèi)無產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試。公社經(jīng)驗(yàn)印證了馬克思早在《路易·波拿巴的霧月十八日》中提出的“無產(chǎn)階級(jí)必須打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器”的結(jié)論。

2.新型的國家政府是使勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)上獲得解放的政治形式

《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》的一個(gè)重要的理論貢獻(xiàn)即在于，從巴黎公社的政治結(jié)構(gòu)與活動(dòng)中，馬克思找到并發(fā)展、成熟了無產(chǎn)階級(jí)國家政權(quán)組織形式的理論：無產(chǎn)階級(jí)國家是一種嶄新的民主國家，它代表和維護(hù)勞動(dòng)群眾的利益，由人民直接行使權(quán)力。人民當(dāng)家做主，一切權(quán)力機(jī)構(gòu)和人民代表由選舉產(chǎn)生，對選民負(fù)責(zé)，隨時(shí)可以撤換，武裝力量和國民自衛(wèi)隊(duì)按民主原則建設(shè)和組織。這也體現(xiàn)出馬克思主義法學(xué)中建立民主的司法制度等思想內(nèi)容。

3.無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利離不開農(nóng)民與同盟者支持

公社的經(jīng)驗(yàn)證明了馬克思恩格斯提出的關(guān)于工人階級(jí)沒有農(nóng)民支持就不能取得革命勝利的論點(diǎn)。無產(chǎn)階級(jí)國家的政策完全符合農(nóng)民的利益，只有工人階級(jí)作為勞動(dòng)農(nóng)民的天然代表者。馬克思又在該著中進(jìn)一步研究了無產(chǎn)階級(jí)在革命中的同盟者問題，他認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)在爭取民主和民族利益的斗爭中能夠把小資產(chǎn)階級(jí)、中等資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子公開地團(tuán)結(jié)在工人革命旗幟下是取得革命勝利的關(guān)鍵，是小資產(chǎn)階級(jí)和中等資產(chǎn)階級(jí)拯救他們自己與國家的唯一途徑，也是科學(xué)家從資本的同盟者中解放出來回歸為自由的思想工作者的必然選擇。

二、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中的民主法治思想

巴黎公社運(yùn)動(dòng)雖然失敗，但公社的原則是永存。馬克思高度贊揚(yáng)了巴黎工人的革命首創(chuàng)精神，著重指出公社是新型的真正的民主制，清晰地表述了巴黎公社的基本原則及歷史意義。

無產(chǎn)階級(jí)民主的政治形式是社會(huì)主義民主制。馬克思將社會(huì)主義民主制論述為無產(chǎn)階級(jí)專政，為實(shí)現(xiàn)這一新的民主的國家政權(quán)，一方面要鏟除舊的資產(chǎn)階級(jí)的壓迫機(jī)器，另一方面還要防止國家和國家機(jī)關(guān)由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人②。公社的經(jīng)驗(yàn)表明，采取一切公職人員普選產(chǎn)生，選舉者可以隨時(shí)撤換被選舉者。公務(wù)員不論職務(wù)高低都只付給與其他工人同樣是的工資。

從中我們能梳理出馬克思主義法學(xué)的民主法治思想——維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治中大多數(shù)勞動(dòng)群眾利益的人本法治觀。有學(xué)者提出為民是馬克思主義價(jià)值觀的核心內(nèi)容③?！盀槿嗣穹?wù)”“一切為了解放全人類而奮斗”的宗旨貫穿于馬克思畢生著述中?！斗ㄌm西內(nèi)戰(zhàn)中》所體現(xiàn)的人民主體思想體現(xiàn)在新型國家政權(quán)建設(shè)的各個(gè)方面。在法律思想方面即表現(xiàn)為一種人本法治觀。法的本質(zhì)就是人，是人的個(gè)性、自由，是社會(huì)主義社會(huì)的個(gè)人權(quán)利與正當(dāng)利益。

三、馬克思主義法學(xué)民主法治思想對當(dāng)代法治中國的啟發(fā)

黨的十八屆四中全會(huì)舉起了“全面依法治國”的大旗，作為“四個(gè)全面戰(zhàn)略”的重要組成部分，法治中國的建設(shè)儼然成為時(shí)代最強(qiáng)音。中國的法治建設(shè)在新的時(shí)代背景下需要新的理論指導(dǎo)，新的理論資源離不開對經(jīng)典思想體系的再思考。中國特色社會(huì)主義的法律體系與法律制度是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的有力支柱與重要保障。站在當(dāng)下時(shí)代背景下，重新審視馬克思主義法學(xué)的民主法治思想，從中尋求對法治中國建設(shè)有意義的啟發(fā)是將中國實(shí)際與馬克思主義相結(jié)合的新舉措，更是深化、豐富馬克思主義法學(xué)研究、開辟法學(xué)研究的新通途。

高全喜教授指出，馬克思主義法學(xué)不可否認(rèn)的具有一種消極性的、批判性的國家法權(quán)理論，但時(shí)代精神要求我們把批判性的、否定性的馬克思主義法權(quán)理論轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)性的、肯定性的馬克思主義法權(quán)理論。這一轉(zhuǎn)變依舊逃不開對其中人本法治觀的解讀。從司法層面談起，當(dāng)下中國上一輪司法改革的余波未盡，新一輪司法改革的洪流已悄然興起。以審判為中心的司法改革如何在司法審判中落實(shí)以人為本的理念是當(dāng)下社會(huì)各界都十分關(guān)注的問題。近期引起公眾輿論熱議的“于歡案”依然不能避開這樣的追問——當(dāng)法理與情理面臨沖突時(shí)該如何取舍才能兼顧人倫之情與法律權(quán)威？天理、國法、人情不該是一個(gè)具有沖突的矛盾命題，相反，法治中國建設(shè)下的社會(huì)主義法治應(yīng)該是三者的合理融合與有機(jī)統(tǒng)一。

人民主體的思想是民主法治思想中又一重要組成部分。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中論述了尊重人民主體的地位，是因?yàn)槿嗣癫粌H是經(jīng)濟(jì)、政治、文化主體，同時(shí)也是利益與監(jiān)督的主體。防止代表著人民利益的權(quán)力被濫用的論述是當(dāng)下反腐倡廉建設(shè)的理論基石。法制工作人員同樣是人民的勤務(wù)兵、社會(huì)的公仆。公正司法、嚴(yán)格執(zhí)法同樣要求法制工作人員用好手中的權(quán)力，為法治中國的建設(shè)堅(jiān)守住一片廉政的凈土，從而培育出民主法治之花。

【注釋】

①馬克思恩格斯選集(第三卷).人民出版社,1995年6月第2版，第1頁.

②馬克思恩格斯選集(第三卷).人民出版社,1995年6月第2版，第12頁.

③徐鴻武.為民是馬克思主義價(jià)值觀的核心內(nèi)容.中國特色社會(huì)主義研究,2012年第6期，第29頁.

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編.馬克思恩格斯選集(第三卷).人民出版社，1995年.

[2]孫耀文.公社的原則永存.世界歷史,1991年第3期.

[3]徐鴻武.為民是馬克思主義價(jià)值觀的核心內(nèi)容.中國特色社會(huì)主義研究,2012年第6期.

[4]高全喜.時(shí)代精神與馬克思主義法學(xué).學(xué)海,2007年第4期.

[5]劉真金，肖鐵肩.從《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》看馬克思的人民主體思想及其當(dāng)代價(jià)值.馬克思主義研究,2011年第5期.

[6]陳明凡.反腐倡廉建設(shè)的理論基石——重讀《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》.高校理論戰(zhàn)線,2012年第8期.