吳光義

(中南民族大學(xué) 湖北 武漢 430074)

淺談“民族問題”與“民族關(guān)系問題”

吳光義

(中南民族大學(xué) 湖北 武漢 430074)

民族問題與民族關(guān)系問題是兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的概念。民族問題就是在民族自身發(fā)展過程中和民族交往過程中因民族差異和民族利益而產(chǎn)生的問題。民族關(guān)系問題主要是指民族內(nèi)部、民族之間、多民族及跨國民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化交往過程中產(chǎn)生的矛盾、糾紛、沖突及戰(zhàn)爭的關(guān)系。民族關(guān)系問題隸屬于民族問題并構(gòu)成民族問題的主要內(nèi)容。

民族問題；民族關(guān)系；民族關(guān)系問題

民族問題是近些年來國內(nèi)外倍受關(guān)注的問題，并與環(huán)境問題、資源分配問題一起，成為21世紀(jì)最大的問題。通過學(xué)習(xí)了解，自己也想對(duì)民族問題、民族關(guān)系問題的含義及它們之間的相互關(guān)系進(jìn)行初步討論。

關(guān)于民族問題的含義，許多學(xué)者均發(fā)表過自己的看法。彭英明認(rèn)為：“所謂民族問題，就是民族這個(gè)人們共同體從產(chǎn)生、發(fā)展到消亡的歷史過程中基于民族差別而產(chǎn)生的一切問題的總和。它不僅表現(xiàn)在民族之間(民族差別、民族矛盾、民族斗爭、民族壓迫等等)，而且滲透于每一個(gè)民族的內(nèi)部(經(jīng)濟(jì)、政治、語言、思想、風(fēng)俗習(xí)慣等等)，并貫串于民族興亡的始終?！盵1]后來他又進(jìn)一步把民族問題的含義闡明為三個(gè)方面：“其一是民族自身的發(fā)展；其二是民族之間的關(guān)系；其三是民族與階級(jí)、國家等的關(guān)系?！盵2]也就是說，作者認(rèn)為民族問題包含與民族有關(guān)的一切問題。牙含章則認(rèn)為:“民族差別產(chǎn)生民族矛盾，民族矛盾就是民族問題。”[3](P.278)即一切民族矛盾，包括民族內(nèi)部矛盾都是民族問題。金炳鎬認(rèn)為：“民族問題是和民族存在的一定歷史階段相聯(lián)系的，表現(xiàn)在民族諸特征及其具體形式上的民族間的復(fù)雜的社會(huì)矛盾問題?！盵4](P.172)即民族問題是隨著社會(huì)的變化而變化，并在不同的時(shí)期有著不同的內(nèi)容。具體表現(xiàn)在民族差異及其具體形式上。舍楞認(rèn)為“所謂民族問題,是指反對(duì)民族壓迫，廢除民族壓迫制度，爭取民族解放，實(shí)現(xiàn)民族平等和各民族共同繁榮發(fā)展的問題，它作為復(fù)雜的、長期存在的社會(huì)總問題的一部分，在不同的社會(huì)歷史條件下有著不同的性質(zhì)和內(nèi)容。”[5]即民族解放和發(fā)展問題是民族問題。從以上有關(guān)民族問題含義的討論情況來看，有四種不同的意見。這些意見均有一定的說服力，但其中一些意見容易使人產(chǎn)生民族問題就是社會(huì)問題和民族關(guān)系問題的錯(cuò)覺。我們認(rèn)為，在考慮民族問題的含義時(shí)，不僅要考慮民族特征，也要考慮到影響民族生存發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，因?yàn)槿魏问挛锏陌l(fā)展變化都離不開內(nèi)因和外因。民族問題的產(chǎn)生和發(fā)展離不開民族特征和社會(huì)環(huán)境。因此，民族問題就是在民族自身發(fā)展過程中和民族交往過程中因民族差異和民族利益而產(chǎn)生的問題。

民族關(guān)系問題則是各民族在互相交往過程中產(chǎn)生的問題。要全面深刻地認(rèn)識(shí)民族關(guān)系問題，首先必須搞清楚民族關(guān)系。關(guān)于民族關(guān)系的含義，有以下幾種說法。金炳鎬認(rèn)為：民族關(guān)系是一種社會(huì)關(guān)系，是民族發(fā)展過程中相關(guān)民族之間的相互交往、聯(lián)系和作用、影響的關(guān)系。它是雙向的、動(dòng)態(tài)的，民族關(guān)系中突出問題是民族權(quán)利、民族利益、民族發(fā)展問題[6](PP.261-267)。在這個(gè)定義中，民族關(guān)系問題只是民族關(guān)系的組成部分。都永浩認(rèn)為：所謂民族關(guān)系是民族與民族之間的交往關(guān)系，主要包括政治關(guān)系(政治上的對(duì)抗、隸屬、結(jié)盟、聯(lián)邦、平等、民主等關(guān)系)，文化關(guān)系(宗教、科技、文藝的交流、風(fēng)俗習(xí)慣的相融性、語言的相互影響)，民族體的交融關(guān)系(民族體之間的同化、融化關(guān)系)等[7]。那么民族與民族之間進(jìn)行政治、文化、族體間的交往時(shí)出現(xiàn)的矛盾、糾紛及沖突則應(yīng)當(dāng)屬于民族關(guān)系問題。黃世君則認(rèn)為：“民族關(guān)系當(dāng)然指兩個(gè)或兩個(gè)以上民族之間的問題，它包括單一民族與單一民族之間聯(lián)系與矛盾，包括單一民族與統(tǒng)一的多民族聯(lián)系與矛盾，也包括統(tǒng)一的多民族內(nèi)部各民族之間聯(lián)系與矛盾。民族關(guān)系應(yīng)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是兩者之間聯(lián)系統(tǒng)一，另一方面是互相間矛盾，只有聯(lián)系統(tǒng)一，這樣的民族關(guān)系世界上沒有出現(xiàn)過。同樣，民族關(guān)系中只有矛盾和斗爭，這樣的民族關(guān)系也不會(huì)存在。既然兩個(gè)民族在一起，要交往，就不可能經(jīng)常處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，總有相對(duì)和平的經(jīng)濟(jì)交往文化交流時(shí)期?！盵8]此段話歸納出民族關(guān)系的本質(zhì)為聯(lián)系統(tǒng)一與矛盾戰(zhàn)爭相對(duì)立的關(guān)系，那么民族關(guān)系中的矛盾和戰(zhàn)爭則構(gòu)成了民族關(guān)系問題。并且將民族內(nèi)部的交往關(guān)系排除在民族關(guān)系范圍之外。

從以上有關(guān)民族問題和民族關(guān)系及民族關(guān)系問題的內(nèi)涵和外延來看，民族問題和民族關(guān)系問題是兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的概念，兩者不能互相取代。下面試具體分析。

首先，民族問題和民族關(guān)系問題均為社會(huì)問題的組成部分。民族是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)象，也是特定的社會(huì)存在的形式。一定的社會(huì)都是由一定的民族組成的。區(qū)別僅僅在于民族多少而已。構(gòu)成社會(huì)的問題當(dāng)然包括民族問題和民族關(guān)系問題。尤其在民族成份單一的國家里，民族問題就是社會(huì)問題。在多民族社會(huì)里，由于民族是社會(huì)存在的一種形式，因此民族問題和民族關(guān)系問題隸屬于社會(huì)問題而存在。但由于在多民族社會(huì)中社會(huì)問題通過民族問題和民族關(guān)系問題反映出來，有時(shí)民族問題和民族關(guān)系問題會(huì)上升成為社會(huì)的主要問題。

其次，民族關(guān)系問題隸屬于民族問題而存在，民族關(guān)系問題是民族問題的主要組成部分。在本文中，我們在論述民族問題和民族關(guān)系及民族關(guān)系問題的定義時(shí)曾經(jīng)指出，民族問題就是在民族自身發(fā)展過程中和民族交往過程中因民族差異和民族利益而產(chǎn)生的問題和民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化交往過程中產(chǎn)生的矛盾。民族關(guān)系應(yīng)該是民族內(nèi)部、民族之間、多民族及跨國(省、區(qū))民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化交往等方面表現(xiàn)出來的和平、戰(zhàn)爭或和平與矛盾并存的關(guān)系，其中的戰(zhàn)爭或和平與矛盾共存的民族關(guān)系就是民族關(guān)系問題。從民族問題與民族關(guān)系問題定義的范圍和內(nèi)容來看，民族問題不僅包括民族內(nèi)部、民族之間、多民族及跨國民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化交往過程中產(chǎn)生的戰(zhàn)爭或和平與矛盾并存的關(guān)系問題，還包括民族在自身發(fā)展過程中因民族差異和利益關(guān)系而產(chǎn)生的問題，因此民族問題的范圍比民族關(guān)系問題的范圍大；民族問題的內(nèi)容也比民族關(guān)系問題的內(nèi)容多。民族關(guān)系問題就構(gòu)成民族問題的組成部分，并且是民族問題中的主要組成部分。

最后，民族關(guān)系問題不等于民族問題。民族問題和民族關(guān)系問題均有自身獨(dú)立的內(nèi)涵和外延。在民族問題中，主要的問題是民族關(guān)系問題。但這并不是說，民族關(guān)系問題就是民族問題。因?yàn)槊褡逶谧陨戆l(fā)展過程中還有一些問題不屬于民族關(guān)系的范圍之內(nèi)，比如民族人口問題、民族成員的犯罪問題、民族成員的教育問題等等。這些問題應(yīng)屬于民族問題的范疇。民族關(guān)系問題主要是指民族內(nèi)部、民族之間、多民族及跨國民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化交往過程中產(chǎn)生的矛盾、糾紛、沖突及戰(zhàn)爭。也就是說，不同類型的民族在交往過程中產(chǎn)生的問題才屬于民族關(guān)系問題。它隸屬于民族問題，但也能獨(dú)立于民族問題而存在。

[1]彭英明.民族問題及其實(shí)質(zhì)淺論[J].民族研究，1981，(1).

[2]彭英明.再論民族問題的含義[J].民族研究，1993，(1).

[3]牙含章.論社會(huì)主義時(shí)期的民族關(guān)系[A].民族問題理論論文集[C].西寧:青海人民出版社，1987.

[4]金炳鎬.民族理論通論[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，1994.

[5]舍楞.中國共產(chǎn)黨解決民族問題理論的特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)[J].理論研究，1992，(3).

[6]金炳鎬.民族理論通論[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，1994.

[7]都永浩.論民族關(guān)系與民族發(fā)展[J].民族理論研究，1990，(1).

[8]黃世君.關(guān)于“民族問題”、“民族關(guān)系”的再認(rèn)識(shí)[J].民族研究，1989，(6).

吳光義(1991-)，男，苗族，貴州凱里人，研究生，中南民族大學(xué)，研究方向：民族理論與政策。