全家萱
(西南民族大學(xué) 四川 成都 610225)
如何將水彩插畫與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合
全家萱
(西南民族大學(xué) 四川 成都 610225)
插畫存在的意義并非單純的供人觀賞,更多的是同文字一般向人表達(dá)某種內(nèi)容或是一些思想。水彩只是作為技法來豐富畫面的一種方式,雖然很多繪畫方式可以用到繪畫當(dāng)中,但水彩作為呈現(xiàn)度通透,稍有覆蓋性的一種材質(zhì)使得很多人為之喜愛,這種通透性更加符合現(xiàn)代大多數(shù)人想追求“小清新”的文藝心理,所以我們應(yīng)該利用這種現(xiàn)象來繪畫有關(guān)于中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的水彩插畫
水彩繪畫;中國傳統(tǒng)文化;水彩插畫
西方的水彩繪畫并非出自我們所熟知的藝術(shù)圣地之一的歐洲,而是出自古老又神秘的埃及。伴隨著人們?cè)诎<澳崃_河沿岸發(fā)現(xiàn)了一種叫做紙莎草(Papyrus)的纖維質(zhì)植物,并將其制作成可繪畫寫字的載體,用來寫字作畫,做成卷軸,做成有關(guān)科學(xué)、歷史、宗教的書卷,而這種書卷還有另一種重要用途,作為陪葬品,伴隨死者到達(dá)另一個(gè)世界,而卷軸上的圖畫都是用透明顏料繪制,土黃色、赭色取之于泥土;紅色取自朱砂類的礦物;石青為藍(lán),石綠為綠,土黃為黃,蟲膠為橙;黑色以柳木炭制作,白色則用白堊。這些色料都用阿拉伯樹膠加蛋白調(diào)和,用水稀釋后使用。簡而言之,這就是水彩。
而經(jīng)過時(shí)間的推移和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步,水彩繪畫的媒介也隨之改進(jìn)。水彩紙的誕生逐漸由埃及古老的莎草紙變成了羊皮紙,直到文藝復(fù)興時(shí)期前,水彩與鉛白混合制成的一種不透明的水彩被普遍利用到繪畫當(dāng)中,尤其以查理曼大帝十分重視,并召集很多善于透明和不透明水彩的畫家來繪畫密卷。在之后的歐洲發(fā)展史中,繪畫的繁榮不僅僅的偶然,18、19世紀(jì)左右的歐洲正歷經(jīng)變革或是繁榮發(fā)展,巨大的社會(huì)變化和繁榮景象已不滿足于被文字所記載,而更需要被圖畫所描繪,給予后人真實(shí)和詳細(xì)的還原,所以當(dāng)時(shí)的歷史條件促使和推進(jìn)了水彩繪畫的發(fā)展的繁榮。但以我們所熟知的水彩畫為藍(lán)本,那么真正意義上世界第一幅水彩畫是德國畫家丟勒的《青草地》,這幅畫出現(xiàn)于15世紀(jì)末16世紀(jì)初,這幅畫雖然是遵循了西方繪畫一般的特點(diǎn),遵循寫實(shí)和物體的明暗關(guān)系,但可以從畫面上可以看出一點(diǎn)與傳統(tǒng)西方繪畫——油畫的不同,《青草地》這幅畫中,雖色彩飽滿,但在畫中的一些地方卻存在著水彩特有的透明效果,且有些地方還存在不同于油畫的覆蓋性而是擁有一定的勻染性,即將一種顏色自然的過渡并接洽到另一種顏色使兩種顏色之間有著自然柔和的過渡色。這種水彩畫特點(diǎn)在《青草地》中草地和土壤之間的顏色足以顯現(xiàn)。
自水彩畫風(fēng)靡歐洲,并逐漸被歐洲繪畫者們所接受使水彩成為新的繪畫門類后,水彩畫中的暈染技法也逐漸被接受并運(yùn)用到風(fēng)景畫中。水彩畫不僅可以將作品中細(xì)節(jié)處加以勾勒,更可以利用自身暈染的特點(diǎn)做出暢酣淋漓,水墨交織的寫意處理方式,而這種處理方式又接近于中國水墨畫的處理方式。但相對(duì)于傳統(tǒng)的中國水墨畫,西方水彩畫還是秉持繪畫寫實(shí),明暗有序的繪畫理念。所以,可以說,水彩擁有相似于中國水墨的顏色暈染感和通透感,又可以將西方固有的寫實(shí)理念融入其中。
傳統(tǒng)的水彩畫還是秉持著寫實(shí)的原則,看到什么就是什么,并按照實(shí)物所繪畫。但由于現(xiàn)代傳媒和文化傳播的需要,插畫也隨之出現(xiàn)并逐漸被大眾所喜愛。插畫的用材并沒有指定的要求,并且畫風(fēng)也根據(jù)繪畫者自身的喜好而確定,可偏寫實(shí),可夸張,但又在寫實(shí)的基礎(chǔ)上會(huì)增加一些趣味性。
在現(xiàn)代卡通插畫中,大部分插畫師喜歡運(yùn)用水彩獨(dú)特的通透性來繪制透明的效果,這樣的透明效果不僅考驗(yàn)著畫師對(duì)水彩運(yùn)用的熟練度更體現(xiàn)著對(duì)顏色的敏感度。所謂水彩插畫的創(chuàng)新,其實(shí)更多的是考驗(yàn)畫手對(duì)畫面的掌控度,即如何用專業(yè)的構(gòu)圖,描線,上色來體現(xiàn)一副具有故事性或意義性的夸張但基于正常物理結(jié)構(gòu)的圖畫,這種創(chuàng)新相對(duì)比原始繪畫,使得畫手要充分發(fā)揮想象力和繪畫能力。在卡通插畫中,繪畫者一般喜愛將人物的外形稍作夸張,繪畫背景則根據(jù)個(gè)人喜好和繪畫內(nèi)容有所不同,但通過水彩繪制的圖畫相對(duì)馬克筆,水粉,廣告顏料來講更加具有通透性,而不同顏色的暈染更使得圖畫的顏色具有柔和性。
當(dāng)代社會(huì)提倡我們要重視本土文化,因?yàn)槲覈膫鹘y(tǒng)文化歷史悠久,并在一定程度上影響著其他地區(qū)或國家的文化或藝術(shù)形式,可見中國傳統(tǒng)文化的影響力。但如何將中國傳統(tǒng)文化融入水彩插畫呢?首先,中國傳統(tǒng)文化中,有著眾多的文學(xué)著作或是神秘的傳說故事,這些關(guān)于歷史,人文或是玄幻的內(nèi)容都在文字的描繪下在讀者的腦中產(chǎn)生了一些映像,而這些映像可以通過繪師的畫筆躍然紙上,通過清晰明了的畫面向他人展示和解讀書中的內(nèi)容,這樣簡單和直接的方式是將中國傳統(tǒng)文化融入水彩插畫中的一個(gè)辦法。水彩的通透度和相對(duì)水墨畫好掌控度對(duì)于大多數(shù)人來說是很好的繪畫手段,又可通過多樣的繪畫風(fēng)格來描繪中國傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容。利用西方水彩的繪畫方式和多樣的媒介利用(食用鹽、刀刮痕,牛膽汁等第三材料)來繪制和處理多樣的畫面效果,這樣的多樣效果多于中國傳統(tǒng)水墨的繪制方法而又顯現(xiàn)著豐富多彩的顏色。當(dāng)然,內(nèi)容上的選擇是基礎(chǔ),但繪畫中的形象和背景也要遵循內(nèi)容的選擇,所以“古風(fēng)插畫”的出現(xiàn)也有助于中國傳統(tǒng)文化融入水彩插畫中,有很多畫家熱衷于繪畫中國古代人物的著裝和場景,并為此鉆研古籍和傳播中國傳統(tǒng)文化中詩詞,禮儀。
現(xiàn)代水彩插畫不僅僅利用書籍傳播開來,但由于現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速使得很多插畫頻繁且大量的出現(xiàn)在各大網(wǎng)站和社交平臺(tái)中,更是出現(xiàn)了以插畫瀏覽為基礎(chǔ)的社交平臺(tái),比如國內(nèi)知名的插畫交流網(wǎng)站——涂鴉王國,LOFTER等,這些平臺(tái)匯集了眾多愛好繪畫并善于繪畫的人提供了一個(gè)可靠的機(jī)會(huì)來使更多的人來瀏覽自己自己的作品。而這種快速,有效的方法不僅使更多的繪畫作品呈現(xiàn)在人們眼前,更使得更多好的作品得以在網(wǎng)上傳播使更多的人知曉。
隨著時(shí)代快速發(fā)展,人們也越來越重視自己的生活質(zhì)量和情趣,很多人為了培養(yǎng)和增加自己的藝術(shù)情操,水彩插畫的學(xué)習(xí)逐漸成為了一種熱潮,并且有很多人熱衷于“古鳳插畫”,這樣,水彩插畫變成為了傳播中國傳統(tǒng)文化的一種方式和增添生活情趣一種方式。
插畫存在的意義并非單純的供人觀賞,更多的是同文字一般向人表達(dá)某種內(nèi)容或是一些思想。水彩只是作為技法來豐富畫面的一種方式,雖然很多繪畫方式可以用到繪畫當(dāng)中,但水彩作為呈現(xiàn)度通透,稍有覆蓋性的一種材質(zhì)使得很多人為之喜愛,這種通透性更加符合現(xiàn)代大多數(shù)人想追求“小清新”的文藝心理,所以我們應(yīng)該利用這種現(xiàn)象來繪畫有關(guān)于中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的水彩插畫。
雖然繪畫方式多樣,但水彩的出現(xiàn)不同于西方傳統(tǒng)的繪畫方式,甚至有著明顯的區(qū)別,其擁有通透性和多彩,稍覆蓋性的特點(diǎn)使得人們開始喜愛上這種繪畫方式,水彩不光可以繪制西方傳統(tǒng)寫實(shí)風(fēng)格,又可繪制稍像中國水墨風(fēng)景畫的暈染效果,這樣的特質(zhì)被當(dāng)代插畫師所喜愛,更多水彩畫法運(yùn)用于插畫繪制中,而以中國傳統(tǒng)文化為題材的水彩插畫無疑是中西文化的結(jié)合,利用水彩特有的效果可豐富可暢快的描繪中國傳統(tǒng)文化,故事中的場景,使得書中或是口口相傳的故事躍然紙上并通過多種傳播渠道展示給更多的人。
此論文用于西南民族大學(xué)2017年研究生“創(chuàng)新型科研項(xiàng)目”結(jié)題論文,項(xiàng)目編號(hào):cx2017sp230