■饒 平 何 超

半個(gè)多世紀(jì)以來，中國國家交響樂團(tuán)這支中國交響樂藝術(shù)的“旗艦”樂團(tuán)挺立潮頭，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，在音樂史上鐫刻下自己的一座座豐碑。樂團(tuán)除了對(duì)西方經(jīng)典作品擁有大量保留曲目外，對(duì)當(dāng)代作曲家新近創(chuàng)作的現(xiàn)代音樂也有著令人信服的詮釋能力。

來自中國國家交響樂團(tuán)的音樂家們是如何理解和弘揚(yáng)聶耳精神的？7月18日，本刊記者采訪了著名作曲家張朝、中國國家交響樂團(tuán)樂隊(duì)隊(duì)長田少明、中國國家交響樂團(tuán)樂隊(duì)副隊(duì)長周宏和著名小提琴演奏家岳麟。

■張朝：把聶耳精神以嶄新的方式展示出來

我是云南人，聶耳是我從小就敬佩的人。多年來，我看過很多關(guān)于他的書。聶耳最值得人們欽佩的是他的作品貼近生活、貼近大眾，他用他的音樂拯救民族和國家的命運(yùn)。在他的作品中最讓我感動(dòng)的是《梅娘曲》。這個(gè)作品就算拿到現(xiàn)在來聽，也能讓我的靈魂受到震撼，所以我將這個(gè)作品改編成了交響樂。小提琴音就像是梅娘，通過交響樂可以渲染抗戰(zhàn)時(shí)的背景，把這種偉大的情感詮釋出來。我改編的另一首曲子是《金蛇狂舞》，我想把《金蛇狂舞》賦予一種時(shí)代性，我認(rèn)為聶耳另一個(gè)值得學(xué)習(xí)的精神就是創(chuàng)新精神。今天來看，聶耳的很多作品依然是非常有新意的，他是一個(gè)有創(chuàng)新精神的作曲家，我們要學(xué)習(xí)他，而不是復(fù)制他，要學(xué)習(xí)他的創(chuàng)新精神。所以我不愿意把它的《金蛇狂舞》原封不動(dòng)地配上去，我要把它賦予時(shí)代、民族的節(jié)奏變成我們中華民族的一種韻律，讓它更現(xiàn)代、更澎湃。在今天，把聶耳精神以一種嶄新的方式展示出來，以此紀(jì)念聶耳。

■田少明：聶耳精神值得世代學(xué)習(xí)和傳承

聶耳在抗戰(zhàn)時(shí)期，在國家最危難的時(shí)期創(chuàng)作了《義勇軍進(jìn)行曲》，對(duì)中華民族的凝聚力具有不可磨滅的功績，聶耳的精神值得世代學(xué)習(xí)和傳承。

■周宏：學(xué)習(xí)聶耳捕捉時(shí)代脈搏的精神

我看見《玉溪日?qǐng)?bào)》上寫到的玉溪精神特別值得回味。“玉汝于成”是說要經(jīng)過一定的磨難，克服艱難困苦，才能達(dá)到目標(biāo)。我覺得音樂家首先應(yīng)該有哲學(xué)家的思維，好的音樂作品都跟哲學(xué)有關(guān)。比如聶耳、貝多芬，他們身處那樣的時(shí)代，能夠非常敏銳地捕捉到人類命運(yùn)的動(dòng)機(jī)，這不是音樂賦予的功能，他們要對(duì)整個(gè)人類命運(yùn)的哲學(xué)思考，才可能有這樣的能力。所以，聶耳精神是創(chuàng)新精神。從音樂的角度去理解聶耳精神，更重要的是去學(xué)習(xí)聶耳捕捉時(shí)代脈搏的精神、捕捉人類命運(yùn)的能力，這對(duì)音樂家來說是非常重要的。玉溪是聶耳的故鄉(xiāng)、是國歌唱響的地方，云南有52個(gè)民族，有著豐富的音樂資源。如同“溪達(dá)四?！?，小溪要怎樣才能到達(dá)四海，就必須經(jīng)過這種提煉與融合、匯集，這樣才能形成生命力，使得涓涓細(xì)流變成滔滔江水。

■岳麟：把聶耳拯救民族的偉岸形象表現(xiàn)出來

中央音樂學(xué)院的門口立著聶耳的雕像，每一個(gè)進(jìn)門的人都可以看到聶耳的形象。聶耳給我的影響非常大，我在平常練琴的時(shí)候就能感受到《梅娘曲》這個(gè)作品帶給我的正能量。這個(gè)作品非常唯美，很有技巧，特別是高潮部分氣勢(shì)磅礴。演奏作品時(shí)我更希望把他拯救民族的偉岸形象表現(xiàn)出來，讓大家能夠欣賞到這種音樂形象。