◎文/北京·葛忠雨

重文輕武 榮耀文士 宋朝屢敗于游牧民族的秘密

◎文/北京·葛忠雨

大宋王朝對(duì)外用兵屢屢受挫，原因除了宋太祖趙匡胤杯酒釋兵權(quán)，弱化武將權(quán)力之外，還有一個(gè)重要的因素，就是宋太宗趙光義的改革。

趙光義改革的原因，一共有三條。

原因一，國(guó)家需要，必須擴(kuò)招。

咱們都知道，宋朝篡奪了前朝的江山，趙匡胤更是全盤接受了后周的官員。因此在這種情況下，宋朝并不缺少官員，所以太祖也沒有進(jìn)行大規(guī)模的錄用。然而，伴隨著宋朝不斷擴(kuò)大地盤，兼并的割據(jù)政權(quán)越來越多，官員數(shù)量不足的問題就凸顯出來了。

看看這張兼并天下的數(shù)據(jù)吧。

建隆四年（963年），宋滅荊南，得3州；同年，宋滅湖南，得14州；乾德三年（965年），宋滅后蜀，得46州；開寶四年（971年），宋滅南漢，得60州；開寶九年（976年），宋滅南唐，得19州。

根據(jù)《宋史·地理志》記載，在滅掉上述政權(quán)后，到宋太祖末年，宋朝共有297個(gè)州，1086個(gè)縣，而太祖一朝一共只錄取了188個(gè)官員，平均每州不到一人。因此，太宗登基的時(shí)候，各級(jí)官員根本不夠，邊疆的官吏更是嚴(yán)重缺乏，所以太宗皇帝玩命擴(kuò)招，是由當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀所決定，這并不是什么草率之舉。

缺乏官員，是趙光義擴(kuò)招的第一個(gè)原因。

原因二，興文抑武，文人治國(guó)。

咱們都知道，趙匡胤在建立宋朝后，使用了杯酒釋兵權(quán)、調(diào)地方精壯部隊(duì)入京、實(shí)習(xí)更戎法、完善樞密院等政策。這些政策雖然降低了武人的地位，抬高了文人的地位，但是統(tǒng)一天下的戰(zhàn)爭(zhēng)還沒有結(jié)束，所以太祖還是需要武人，因此在選拔人才時(shí)，宋太祖還是以武將為主。

有一個(gè)例子，就能很好地反映宋太祖對(duì)人才的選拔標(biāo)準(zhǔn)。

開寶八年（975年），趙匡胤在殿試的時(shí)候告訴那些舉子們：“我出三道題，你們誰(shuí)先答完，且沒有錯(cuò)誤，他就是金科狀元。”結(jié)果有兩個(gè)舉人同時(shí)交卷，內(nèi)容也完全正確。

由此勝負(fù)難定，無法區(qū)分兩人的名次。

這種事情如果放到其他朝代，大不了重考一次，或者讓他們并列冠軍，這都是可以的。然而，趙匡胤是怎么解決的呢？

根據(jù)《王照新志》記載，趙匡胤下令：你們兩人打一架，誰(shuí)贏了，誰(shuí)就是金科狀元！

大家想象一下吧，堂堂大宋王朝神圣不可侵犯的金鑾寶殿，就在趙匡胤的這道圣旨下，瞬間變成了殊死肉搏的擂臺(tái)，真是讓人看得瞠目結(jié)舌。

后來，一個(gè)叫王嗣宗的人最終勝出，他也成為了中國(guó)歷史上最神奇的一個(gè)狀元。

這個(gè)故事充分反映了宋太祖對(duì)文人的態(tài)度，雖重文輕武，但還是希望武力占優(yōu)，所以說，文人的春天，還遠(yuǎn)未到來。但是，等到了太宗時(shí)期，由于進(jìn)行了井噴式擴(kuò)招，基本上把全國(guó)的官員換了一次血，并把那些“武力尚存”的官員，全部替換了一遍。

至此，全國(guó)上下，由中央到地方，由地方到邊疆，文人完全取代了武人，他們不僅向世人宣布了一個(gè)“興文教，抑武事”的思想，更開創(chuàng)了一個(gè)文治的時(shí)代。

第三個(gè)原因，培養(yǎng)親信，籠絡(luò)人心。

宋太宗這樣大張旗鼓地?cái)U(kuò)大科舉考試規(guī)模，除了錄用更多的文人外，還有一個(gè)非常直白的目的——收買人心。

事實(shí)也正是如此。

通過這次科舉考試，趙光義開始了對(duì)大宋王朝的改造，他要讓每一個(gè)人都高喊自己的名字，永遠(yuǎn)對(duì)自己感恩戴德，并從內(nèi)心深處去掉太祖時(shí)期的陰影，且在這個(gè)國(guó)家的每一個(gè)角落，永久烙上只屬于自己的印記。

除此之外，為了讓讀書人繼續(xù)對(duì)自己感恩戴德，趙光義還下令，以后每次考中的進(jìn)士們，都要從東華門雄赳赳、氣昂昂地走出去，并以唱名的方式昭告天下，以顯示皇恩浩蕩，重文輕武、榮耀文士，并由此成例。

至此，宋朝文人們的春天終于來臨，武人們寒冷的冬天，也就此開始。

這樣真的好嗎？

幾十年后，當(dāng)武將的勛章、戰(zhàn)士的胸膛，比不過文人一篇文章時(shí)；當(dāng)宋朝一代臭嘴韓琦，對(duì)一代名將狄青叫囂“東華門外，以狀元唱出者，才是好男兒”時(shí)，我真的不知道，當(dāng)時(shí)的那種局面，是好還是壞。