構(gòu)建中職語文生態(tài)課堂的幾點思考

周明賢

摘 要：中職學生是學習者中一個較為特殊的群體，課堂教學模式、教育方法決定著他們的學業(yè)及養(yǎng)成，也療治著他們曾受傷而扭曲的心靈?！吧鷳B(tài)課堂”是人性為本、尊重為先、快樂為上、趣味為要的課堂，是以學生為主體、人的發(fā)展為第一要義的課堂，是珍視“獨立之精神，自由之思想”的課堂，是中職教育最有效度的課堂。

關(guān)鍵詞：人性為本 尊重為先 快樂為上 趣味為要

中圖分類號：G718 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2016）11（b）-0143-02

語文教研室新聘了一位代課女大學生。說心里話，面試之后，大家一直很猶豫，因為實在太年輕了，剛剛20歲，又那么柔弱。大家非常擔心她“壓不住陣腳”，降服不了這些頑劣異常的中職生。經(jīng)過一番爭議，最后決定讓她試一試，試用期為一個月。然而，一個月過去了，她卻不動聲色地成了學校最受歡迎的教師，學生對她的喜愛是前所未有的。

帶著一些疑惑，我走進她的課堂，反復調(diào)研了她的課堂教學模式。她的課堂表面看起來似乎比較松散，過于隨意，但只要你稍加留意就不難發(fā)現(xiàn)所有學生都在探究問題，獲取知識。她很輕松，似乎什么都沒講給學生，每一課都由學生自主研討應該講什么，怎么講；學什么，怎么學。各組完成一個教案及學案設計，然后師生共同研討、評價、篩選，最后由獲得最佳方案設計的小組來完成課程的講授和考核。她和其他學生一樣，聽課、提出疑惑、參與討論，不同的是，她一直是一個很出色很熱心的學生，遇到其他學生困惑羈縻的問題時總能引導大家想出辦法把問題解決掉。她在課堂上給我的總體印象是“無為而無不為”，凡事放手卻又牢牢掌控。

她的課堂教學模式及效果讓我震撼，也讓我于矛盾中對傳統(tǒng)中職課堂進行了深刻反思，對深度課改背景下中職生態(tài)課堂有了幾點新的思考。

1 傳統(tǒng)中職課堂教學模式的弊端

（1）傳統(tǒng)中職課堂，強調(diào)的是所謂的知識傳授，新課程標準中規(guī)定的三維教學目標雖然也被書寫在教案首頁上，但實際操作起來卻往往簡化成單純的知識認知目標，唯知識獨尊，別的極少涉及，教學過程淪為了死記硬背和機械訓練。要知道，在人的身心全面發(fā)展目標中，純粹的知識學習只能完成其中的一部分任務，而其他的部分就完全流失了。這種教學忽視了對知識背后經(jīng)驗的感受以及對學習過程的體驗，忽視了對情感、態(tài)度、價值觀等非認知素質(zhì)的培養(yǎng)和開發(fā)，是片面人才培養(yǎng)而不是全面人才培養(yǎng)，這樣的人才培養(yǎng)模式必將直接導致培養(yǎng)對象人格的扭曲和道德的缺失。

（2）傳統(tǒng)中職課堂，大多屬模式化課堂，完全忽視了學生靈動的生命和個體差異，師生之間教育精神的迷失、理念情感的疏離使得課堂冷漠、低效，教師痛苦不堪，學生麻木不仁，師生之間的關(guān)系是完全對立的。我們不否認中職學生文化基礎(chǔ)薄弱，缺少學習興趣，厭學、懶散，自卑心重，逆反心理強，自控能力差，自我管理意識淡薄，沒有明確的人生理想和目標，因此，教師為了完成教學任務就認為必須強制執(zhí)行，你不學我有責任和義務管制著你學，而且，不論學習基礎(chǔ)如何，要求上是“一刀切”。要知道，中職學生正值青春期這一逆反、焦躁的特殊時期，這個時期如果教師不能科學、合理處理課堂教學，對孩子們的學業(yè)及整體的學習意志、品格的養(yǎng)成會十分不利的。

（3）傳統(tǒng)中職課堂，是師本的課堂、孤獨的課堂。教師享有話語霸權(quán)，時刻侵略著學生的話語權(quán)。教師經(jīng)常說著正確的廢話，于不知不覺中掠奪了學生發(fā)問的機會、精彩的演說和瑰麗的思索。教師連珠炮式地發(fā)問，學生忙亂地作答，這似乎是給了學生發(fā)言和表達的機會，但由于教師提出的大多是創(chuàng)新含量極低無需思索的問題，因此，根本不能激發(fā)學生積極動腦思考，更不能激起學生發(fā)自生命深處的訴說欲望。尤其教師拿著一般不得隨意更改和增刪的教案這根指揮棒，學生就只能在這固有的框子中沿著教師的思路按部就班地進行。更嚴重的是很多中職學校為了嚴肅課堂紀律，整飭課堂秩序，規(guī)定課堂提問要根據(jù)學生的回答情況記分，并將分數(shù)核算在學生的學業(yè)總評成績中。久之，這樣的課堂只能塑造學生奉迎遵從的思維惰性，習慣于接受別人的結(jié)論而絲毫沒有自己獨立、創(chuàng)造性的見解，使本就荒涼的中職課堂再添一層沉重的悲哀。

2 中職課堂生態(tài)化的幾點思考

（1）人性為本。葉圣陶先生說：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)?！泵鎸χ参锏姆N子，要準備好土壤、肥料，充分利用好陽光和水分，順其內(nèi)在的生長規(guī)律，相信種子內(nèi)在的力量，構(gòu)建和諧的生態(tài)環(huán)境，讓他們快樂地發(fā)芽、開花、結(jié)果。換言之，只有讓課堂真正成為師生生命體驗的審美空間，理想與實踐同步，傳承與創(chuàng)新并存，科學探究與人文關(guān)懷結(jié)合，用生命感動生命，用靈魂塑造靈魂，引發(fā)好奇，開啟智慧，讓他們享受到學習的樂趣，體會到成功的喜悅，感受到成長的幸福，品嘗到被尊重的快樂，才能讓他們重拾自信，展現(xiàn)個性，發(fā)展思維，才能培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提升創(chuàng)新能力，鍛造創(chuàng)新人格，不斷煥發(fā)應有的青春、生機與活力。

（2）尊重為先。中職學生是學習者中的一個特殊群體，學習基礎(chǔ)差，底子薄，大部分從小學低段起就已經(jīng)跟不上隊伍了，其中的很多學生一直處于被歧視至少是不被重視的狀態(tài)中，所以逆反、偏執(zhí)、對抗便成為中職學生普遍的特點。但教育者必須認識到，任何一個學習者都是擁有各自的無可置換之價值的重要存在，教育活動原本始于對一切生命形式中流變的“生命”的深刻敬畏之念，而敬畏首先從尊重開始。尊重學生，方能使得他們知恥、知禮，“文質(zhì)彬彬然后君子”。

（3）快樂為上。明代教育家王陽明說：“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞中心喜悅，則其進自不能已?！苯逃覐娬{(diào)教育要回歸自然生長，順其天性而為，從而“舒暢”“條達”，否則必然產(chǎn)生本性斷傷的“衰萎”結(jié)果。教育是一個互動的過程，只有建立良好的師生關(guān)系，營造快樂、溫馨、輕松的課堂氛圍，才能引發(fā)興趣，使教與學充滿熱情，情緒高漲，師生互動，關(guān)系和諧，課堂真正成為學生幸福的樂園。

（4）興趣為重。法國著名批評家蒙田談到教育問題時曾說：“最好的辦法莫過于培養(yǎng)對學問的興趣和愛好，否則我們將只是教育出一些滿載書籍的傻子?！迸d趣是最好的老師，是成功的基點。然而，有這樣一個事實我們必須不能忽視，那就是絕大部分中職學生的興趣早已不在學習文化課上，甚至不在課堂上。曾做過一份關(guān)于中職學生興趣傾向的調(diào)查問卷，結(jié)果顯示90%中職學生的興趣點在虛擬的網(wǎng)絡游戲世界里。我們承認，單從趣味而言，網(wǎng)絡游戲?qū)W生的吸引力是相對巨大的，很多中職學生即使在課堂上也會對其欲罷不能。那么如何扭轉(zhuǎn)這個傾向以最大限度引發(fā)學生的學習興趣便成為中職課堂最為關(guān)鍵的指要。沒有興趣，一切將化為烏有。我們不妨瞻仰一下先師的課堂。正如顏回所云：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！闭f的是孔子通過喚醒、疏導的方法，最大限度引發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動了學生學習的積極性、主動性，使學生的學習興趣達到了“欲罷不能”的程度。關(guān)于這一點，孔子的理論是：“知之者不如好之者，好知者不如樂知者。”樂在其中，方能“欲罷不能”。

現(xiàn)代教育一貫提倡疏導與喚醒。因為疏導與喚醒，是教育者與受教育者情感引起共鳴的過程，這種共鳴能使受教育者的思想和行為向教育者所希望的方向轉(zhuǎn)化和發(fā)展，是真正意義的教育過程。正如德國大教育家雅斯貝爾斯在他的《什么是教育》一書中寫到的：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂?！边@是一個自然的過程，自然即和諧，人本、尊重，不纏扎，沒有鞭撻。還學生以自由，給孩子以真情。讓生態(tài)課堂造就中職生張揚的個性、開放的思想、創(chuàng)新的品質(zhì)，讓生態(tài)課堂成為中職生成長的樂園。

參考文獻

[1] 寧鴻彬.面向未來改革語文教學[M].光明日報出版社，1989.

[2] 王道俊，王漢瀾.教育學[M].北京：人民教育出版社，1989：380-416.