戚美娟

縱觀整個(gè)小學(xué)階段的語文教材，每一冊(cè)教材的第一單元都是詩歌教學(xué)，可見詩歌教學(xué)的地位和重要性，然而，詩歌教學(xué)又是閱讀教學(xué)中的難點(diǎn)，對(duì)于小學(xué)生來說，實(shí)在是難為了這些孩子。在壯麗的山河錦繡圖中，融進(jìn)顆顆喜悅、自豪的心靈；把充滿哲理的教導(dǎo)寫進(jìn)生活的畫卷里；把枯燥的知識(shí)變成歌，牽著你的手走；讓平平淡淡的生活釋放光彩，猶如和著歌，邁著步，跳著舞，追著風(fēng)，這就是小學(xué)語文教材中的詩歌。它雖美，卻是一枝帶刺的“玫瑰”：其一，古詩由于語言高度凝練，加之古今漢語的差異，給學(xué)生的理解造成了障礙，至于體會(huì)意境，感受它的魅力也就更難了。其二，詩歌教學(xué)不像其他閱讀教學(xué)，內(nèi)容相對(duì)單一，可挖掘的語言訓(xùn)練因素相對(duì)較少，每次上詩歌課，我都覺得若有所失。于是，我結(jié)合名師和專家的設(shè)計(jì)不斷地嘗試，精心設(shè)計(jì)讓孩子接受和喜愛的詩歌教學(xué)：

一、營造氛圍，身臨其境

古人云：啟其蒙而引其趣。興趣是求知的導(dǎo)向，情之所鐘，金石為開。根據(jù)小學(xué)生思維的特點(diǎn)——以形象思維為主，加強(qiáng)詩歌內(nèi)容的直觀性、可視性。通過運(yùn)用多媒體或投影儀進(jìn)行精美的界面設(shè)計(jì)、播放精致古樸典雅的音樂，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛，這是傳統(tǒng)教學(xué)無法做到的。我們可以按詩歌的內(nèi)容、主題來確定各種不同的情感基調(diào)，運(yùn)用多媒體設(shè)計(jì)不同的界面以適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受中國古文化的魅力，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，快速地理解詩歌，提高課堂教學(xué)效率。

如《登鸛雀樓》一詩，以淡化的鸛雀樓為底圖，詩句設(shè)置為黑色或深咖啡色的隸書字體，配以雄渾的古琴樂曲，營造出“白日依山盡，黃河入海流”的豪放、曠達(dá)、磅礴的氣勢，對(duì)理解詩意起了很好的鋪墊作用。而教學(xué)杜甫的《絕句》時(shí)，為體現(xiàn)“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青夭”的美好景致，則可以色彩明麗的春景圖為背景，配以輕快活潑的琵琶樂，將學(xué)生帶人生機(jī)勃勃的春境。值得一提的是，對(duì)不同的古詩，選用不同字體，能夠有助于表現(xiàn)不同的意境美：如黑體的方正沉穩(wěn)，隸書的凝重端莊，草書的狂放不羈，行楷的活潑靈動(dòng)，魏碑的古樸淳厚……營造出或悠遠(yuǎn)綿長的意境（如《山行》、《楓橋夜泊》），或悲涼凄慘的情境（如《蠶婦》、《陶者》），或憤懣激昂的氛圍（如《雜詩》、《示兒》）……學(xué)生沉醉在這樣的氛圍中，古詩的學(xué)習(xí)自然成了一種美的享受。

二、情留讀中，旋律優(yōu)美

所謂“書讀百遍，其義自見”，可見在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，讀是多么重要。詩歌比較抽象，更需多讀多誦。讀是把抽象化為具體的重要途徑，通過朗讀，可以使學(xué)生展開豐富的聯(lián)想和想象，進(jìn)入意境，創(chuàng)造出比意境更美的境界。誦讀是打開詩歌大門的一把鑰匙，學(xué)詩必須從學(xué)“讀”開始，這種“讀”從本質(zhì)上區(qū)別于將書面的字形付諸于物理的聲音，它要求通過這種聲音表達(dá)出詩歌內(nèi)在的韻律和附著其上的情感。聲情并茂地誦讀，是一種感染；抑揚(yáng)頓挫地吟詠，是一種陶醉。只有熟讀背誦，才能仔細(xì)品味詩句的意蘊(yùn)，體悟作者的情感與操行，繼而咀嚼其中的音韻味道。

如《石灰吟》一詩，在品詩的基礎(chǔ)上，如何指導(dǎo)學(xué)生深情誦讀呢？在了解了于謙的生平后，我設(shè)計(jì)了如下幾個(gè)環(huán)節(jié)，把誦讀與回味于謙的階段人生聯(lián)系起來，更好地引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀來抒發(fā)詩人的情志。

（1）一誦——少年抒懷

十六歲的于謙寫下了《石灰吟》這樣慷慨激昂的詩。想想當(dāng)時(shí)的少年于謙為什么要寫下這首詩？假如你就是當(dāng)年那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的于謙，你會(huì)怎么高聲誦讀這首詩？（學(xué)生誦讀）

（2）二誦——為官感悟

為宮后的于謙依然不忘自己年輕時(shí)寫下的《石灰吟》。當(dāng)他回首自己十幾年的為官生涯時(shí)，一定會(huì)感慨萬千。他會(huì)有什么深刻的體會(huì)呢？假如你是為官后的于謙，你會(huì)以什么樣的心情再次吟誦這首詩？（學(xué)生誦讀）

（3）三誦——臨刑陳詞

本該受到重獎(jiǎng)的于謙卻慘遭陷害，試想臨刑前的于謙一定有無數(shù)的話想向世人訴說，他最想說什么？（學(xué)生交流）千言萬語道不盡于謙的心懷，不如化作聲淚俱下的吟誦……（音樂起，誦讀全詩）

（4）四誦——后世評(píng)價(jià)

于謙的一生如石灰一樣，后人評(píng)價(jià)他：“有巍巍定難之功，有侃侃立朝之節(jié)，有孜孜及民之惠，有徽微律貪之潔?！苯裉煳覀儗W(xué)習(xí)他的《石灰吟》，就是學(xué)習(xí)他的崇高精神。人已遠(yuǎn)去，精神長存，無限的感動(dòng)，化作深情的誦讀。（學(xué)生深情背誦全詩）

學(xué)生們對(duì)于謙的種種情感都無需表達(dá)，全都融入了無數(shù)次的誦讀之中，而且每次的誦讀旋律都體現(xiàn)了他不同時(shí)期的心懷，節(jié)奏明了，慷慨激昂！

三、豐富想象，拓展意境

如果說情感是詩歌的靈魂，那么想象力是詩歌的翅膀。在詩歌教學(xué)中，要感受形象的畫面，理解詩歌的意蘊(yùn)，最好的方法是借助想象。沒有豐富想象的詩歌是蒼白無味的。鑒賞詩歌同樣是想象的過程。對(duì)于我們的孩子來說，用詩歌來打開他們想象的世界，既是教育的目的，又是他們天性的需要。

如《題西林壁》一詩中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”這句，從字面上解釋是：廬山從正面看是雄偉奇特的大嶺，從側(cè)面看又成了高挺峻峭的山峰，無論是遠(yuǎn)看、近看、高處看、低處看，廬山的模樣都是不同的。盡管學(xué)生對(duì)文中的意思是明白了，但憑有限的經(jīng)驗(yàn)難以想象這種景象，也很難體會(huì)詩人的情懷、理解詩中的哲理。我借助多媒體逐一出示廬山的正面圖、側(cè)面圖、遠(yuǎn)景、近景、高空俯視圖、山腳仰視圖，學(xué)生不僅領(lǐng)略了廬山千變?nèi)f化的美景，更是領(lǐng)悟了“遠(yuǎn)近高低各不同”的深刻含義。然后我讓學(xué)生想象：如果你身在廬山中，能看到廬山千變?nèi)f化的姿態(tài)嗎？這是為什么呢？多媒體演示：詩人漸漸走近廬山；詩人邊登廬山，邊環(huán)顧左右，卻只看到山石叢林，不由慨嘆“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”接著開展討論：怎么樣才能看清廬山的真面目呢？從而揭示更深刻的道理：看事物不能光看表面，要多方面、多角度地觀察。再如《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這旬，我沒有過多地講解，只是讓學(xué)生抓住“飛、落”兩個(gè)字進(jìn)行反復(fù)誦讀、想象后交流，此時(shí)出示瀑布從天而降的場面，學(xué)生對(duì)這句話的理解就更意味深長了，情感也得到了升華。

詩是開啟心靈的藝術(shù)，詩可以提升人的文化素質(zhì)。在詩歌教學(xué)的百花園中，把語文教學(xué)的各種因素加以整合，創(chuàng)造出更能體現(xiàn)教材特點(diǎn)，更符合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、興趣的教學(xué)體系，這是我們共同追求的目標(biāo)，是我們理想中最美的春韻。徜徉在詩歌教學(xué)的芬芳中，只想用心、用情——“吹皺一池春水”，鎖住“滿園春色”。