海欣

名士文化，是濟(jì)南的一大亮點(diǎn)。名人故居舊居，恰是這一亮點(diǎn)的生動(dòng)載體。然而，近幾年，隨著城市開發(fā)建設(shè)，眾多名人故居在城市的發(fā)展進(jìn)程中逐漸消失，多數(shù)現(xiàn)存名人故居的處境堪憂。

直接經(jīng)濟(jì)效益低、旅游資源經(jīng)營(yíng)管理方式單一、資金短缺，頭頂文化標(biāo)簽的名人故居面對(duì)日益開放且競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的旅游市場(chǎng)，究竟該何去何從？又該如何注重名人故居對(duì)提升城市品牌的效應(yīng)，把營(yíng)銷名人故居當(dāng)作營(yíng)銷城市文化的手段？與歐美國(guó)家相比，我們還有很長(zhǎng)的一段路要走。

名人故居的濟(jì)南地理

“他頭上纏著濕毛巾，肘腕子下面墊著吸墨紙，每天至少趕出2000字來(lái)，一個(gè)夏天拼出了一部10多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！崩仙岱蛉撕e青在重游濟(jì)南市南新街58號(hào)時(shí)，這樣回憶1932年的老舍。20世紀(jì)30年代，老舍曾兩次應(yīng)齊魯大學(xué)之邀到濟(jì)南執(zhí)教。為方便教學(xué)和生活，他們?cè)邶R魯大學(xué)附近的南新街租了一所小房子，當(dāng)時(shí)門牌號(hào)是54號(hào)。

工作日的上午，記者走進(jìn)位于南新街58號(hào)的老舍故居（現(xiàn)名老舍紀(jì)念館），這里鮮有游客進(jìn)入?；疑拇u墻，朱紅的木門，院中的石榴樹、泉水井、荷花大缸都保留著當(dāng)年的風(fēng)貌，記錄著老舍先生在濟(jì)南度過(guò)的美好時(shí)光。

“周末客流量還可以，但最多的是公務(wù)考察團(tuán)來(lái)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，愛好寫作的學(xué)生來(lái)搜集資料，本地的老人和知識(shí)分子則喜歡來(lái)這里緬懷一段歷史，可是外地的游客很少，也沒有旅行社帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)游客來(lái)參觀?！别^內(nèi)的工作人員介紹說(shuō)。

據(jù)了解，老舍故居改名老舍紀(jì)念館之后，就交由濟(jì)南市博物館管理。博物館按照紀(jì)念館的傳統(tǒng)模式，精心設(shè)計(jì)了老舍的起居、生平作品、與濟(jì)南的情緣三大展館。但是展館設(shè)計(jì)好后，作為由政府全額撥款的事業(yè)單位，紀(jì)念館的運(yùn)營(yíng)機(jī)制，沿襲著固有的層級(jí)報(bào)告機(jī)制，即便是一個(gè)小小插座的維修，都需要一級(jí)一級(jí)申請(qǐng)，批下來(lái)之后才能執(zhí)行。館內(nèi)的工作人員認(rèn)為：“名人故居的運(yùn)營(yíng)模式有待于創(chuàng)新，需要有旅行社的推廣傳播，政府的重視?！?/p>

隨后，記者來(lái)到位于縣東巷105號(hào)的鞠思敏故居。臨近泉城路路西的一個(gè)舊式門樓，兩扇黑漆漆的木門上掛著“鞠思敏故居”的牌子。只見這個(gè)小瓦花脊的門樓北側(cè)是一家羊湯館，輕輕推開門，一條逼仄破舊的石路出現(xiàn)在眼前。故居院內(nèi)，僅剩幾樁朽木，房角堆著垃圾。通著門面的里面是幾戶人家共住，通道只容一兩人通行。據(jù)西屋的住戶介紹，除了東屋是公房，現(xiàn)在北、西、南屋都屬私人所有，但住在里面的也都是租戶。若不是門口有標(biāo)牌告示此為名人故居，很難分清與普通民居的區(qū)別。

這樣的情況應(yīng)該不算個(gè)例。據(jù)了解，目前在濟(jì)南，名人故居的保護(hù)管理并沒有專職部門負(fù)責(zé)，濟(jì)南市文廣新局開展名人故居保護(hù)也是將其捆綁在文物保護(hù)工作中推進(jìn)。名士文化，是濟(jì)南的一大亮點(diǎn)。名人故居舊居，恰是這一亮點(diǎn)的生動(dòng)載體。1941年出版的《濟(jì)南名勝古跡輯略》一文中，僅記載了46處濟(jì)南名人故居，限于當(dāng)時(shí)的認(rèn)知和調(diào)查水平，但濟(jì)南原有名人故居的數(shù)量要遠(yuǎn)大于此。然而，近幾年隨著城市開發(fā)建設(shè)，眾多名人故居在城市的發(fā)展進(jìn)程中逐漸消失，多數(shù)現(xiàn)存名人故居的處境堪憂。

名人故居的現(xiàn)實(shí)尷尬

“青島的名人故居作為旅游景點(diǎn)，不就應(yīng)該對(duì)游人開放嗎？”上海某游客曾經(jīng)向媒體反映，自己到福山路上準(zhǔn)備游覽洪深故居，但剛一進(jìn)大門，就看見院內(nèi)的一面正對(duì)著大門的墻上貼著 “參觀者禁止入內(nèi)”的告示。

記者了解到，福山路名人故居一條街一共有10處名人故居，只有康有為故居是對(duì)外開放的，游客可以進(jìn)入?yún)⒂^。而洪深故居、沈從文故居、梁實(shí)秋故居等現(xiàn)在都是私人住所。

住在福山路上的市民徐女士說(shuō)，這兩處故居現(xiàn)在都有人常住，并且基本都是老人。隨著青島旅游業(yè)的發(fā)展，來(lái)參觀名人故居的人也越來(lái)越多。他們對(duì)于住戶不讓游客參觀的做法表示理解：“畢竟現(xiàn)在這些故居是私人住所，這樣頻繁的參觀不可避免地會(huì)對(duì)居民造成一些打擾?！迸c此相反，還有些游客表示不理解，現(xiàn)在名人故居變成居民住處，就失去了設(shè)置名人故居一條街的本來(lái)意義。

多數(shù)名人故居既是旅游點(diǎn)又是私人住宅，如何利用確實(shí)存在難度?！懊斯示颖旧硭鶐?lái)的直接經(jīng)濟(jì)效益不高，加以我國(guó)用于發(fā)展名人故居旅游的資金短缺，才導(dǎo)致它們?cè)诔鞘新糜沃袧u漸消失。”對(duì)于名人故居的現(xiàn)狀，青島市文物局博物館處處長(zhǎng)劉紅燕也流露出幾分無(wú)奈。

“就拿青島的康有為故居來(lái)說(shuō)吧，每年的門票收入不過(guò)5萬(wàn)余元，用于支付相關(guān)維修費(fèi)用、水電等日常開支以及雇用工作人員工資開支之后已所剩無(wú)幾，這還不算館內(nèi)4名正式在編工作人員的工資（由市財(cái)政撥付）。如果單純從經(jīng)濟(jì)意義上講，康有為故居的保護(hù)與利用是一筆賠本買賣?！?/p>

多年從事旅游資源開發(fā)與規(guī)劃研究的馮學(xué)鋼認(rèn)為，這與國(guó)內(nèi)名人故居“小而散”的分布狀況有關(guān)?！疤幱谕粎^(qū)域的各名人故居之間長(zhǎng)期處于‘小而散的狀態(tài)，沒有建立起聯(lián)合發(fā)展關(guān)系，不能夠形成線形或帶狀旅游發(fā)展模塊。另外，國(guó)內(nèi)大部分名人故居缺乏挖掘、衍化文化資源的條件，沒有與景點(diǎn)、餐飲、紀(jì)念品和娛樂形成互動(dòng)。因而無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代人的旅游購(gòu)物理念和現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的需要?！?/p>

“名人故居旅游資源經(jīng)營(yíng)管理方式單一，展品內(nèi)容和展覽方式陳舊單調(diào)?！敝袊?guó)建筑考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)楊鴻勛對(duì)此感觸頗深。他說(shuō)，名人故居內(nèi)陳設(shè)著大量名人生平的生活用具和珍貴的文獻(xiàn)資料，但是由于我國(guó)缺少配套資金購(gòu)置用于文物保護(hù)及維護(hù)的抽干、制冷設(shè)備，許多展品或陳列品發(fā)霉、腐爛，不能對(duì)游客開放。這在一定程度上又反過(guò)來(lái)影響了名人故居的旅游收入，形成惡性循環(huán)。

跳出故居做故居

“以名人故居為主打，在附近開辟幾處景點(diǎn)，使點(diǎn)變面，通過(guò)豐富的景觀景點(diǎn)和多樣化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，把名人故居與周圍環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，使自然與人文相融合，改變單一名人文化產(chǎn)品的單調(diào)和乏味，豐富旅游產(chǎn)品體系?！?馮學(xué)鋼建議跳出故居做故居。

“突出名人故居自身特點(diǎn)也很關(guān)鍵?！睏铠檮渍劦?，目前大多數(shù)名人故居，尤其是同一時(shí)期、地域的名人故居，無(wú)論是建筑風(fēng)格抑或內(nèi)容、陳列基本都是千篇一律，游客看了一兩處后就會(huì)覺得乏味，所以吸引游客還需在特色上下功夫。

劉紅燕的看法是，名人故居的配套設(shè)施建設(shè)仍需進(jìn)一步完善?！澳壳叭珖?guó)大多數(shù)名人故居均存在著配套服務(wù)設(shè)施差，停車場(chǎng)偏小，交通閉塞，區(qū)域不大等問(wèn)題。名人故居在建設(shè)上要不斷擴(kuò)展教育空間，做到‘建、管并重，一方面需要新建各類公益文化設(shè)施，另一方面則對(duì)原有的、已經(jīng)建成的設(shè)施加大投入力度?！?/p>

“現(xiàn)在社會(huì)崇尚文化的氣氛越來(lái)越濃厚，我們也在考慮是否可以鼓勵(lì)個(gè)人或企業(yè)來(lái)‘認(rèn)養(yǎng)名人故居。這樣，名人故居在得到較好保養(yǎng)、修繕和展示的同時(shí)，也給個(gè)人或企業(yè)提供了回報(bào)社會(huì)的機(jī)會(huì)，樹立良好的形象和口碑。”

歐美的做法也值得我們借鑒。歐洲的做法是會(huì)給予房屋的居住者50%的補(bǔ)貼，美國(guó)則是會(huì)在個(gè)人所得稅上給予優(yōu)惠。

在美國(guó)，政府會(huì)將一些歷史建筑買下，進(jìn)行簡(jiǎn)單維修。不少歷史建筑由于年代久遠(yuǎn)，比如光照、排水、衛(wèi)生設(shè)施并不符合居住標(biāo)準(zhǔn)，但卻可供居住。政府便將其作為“廉租房”，以低價(jià)租給低收入者或者學(xué)生，但要簽訂嚴(yán)格的租賃合約。其中有兩點(diǎn)值得一提，一是租客不能改動(dòng)建筑物內(nèi)外的任何部分，違者將被取消“廉租資格”，趕出房屋；二是租客要在規(guī)定時(shí)間內(nèi)向公眾開放，做義務(wù)講解員的工作。

此外，與國(guó)內(nèi)故居相比，國(guó)外故居在建設(shè)環(huán)節(jié)上更加生動(dòng)具體，有些文學(xué)家的故居，不僅有建筑物和陳列品，還對(duì)作家的生平和文學(xué)作品中的場(chǎng)景加以再現(xiàn)，使游客對(duì)名人及作品有更深層次的了解，就連小說(shuō)虛構(gòu)的福爾摩斯，倫敦還專門為其建造了“故居”，里面的一切布置擺設(shè)，完全按照小說(shuō)中描述的場(chǎng)景和情節(jié)加以體現(xiàn)。此外，國(guó)外還注重名人故居對(duì)提升城市品牌的效應(yīng)，把營(yíng)銷名人故居當(dāng)作營(yíng)銷城市文化的手段。例如，意大利佛羅倫薩對(duì)但丁故居的打造，使得全世界游客一提到去佛羅倫薩，必去但丁故居。