正月

新的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代思考的意義是什么。

無書的圖書館 The bookless library

尼古拉斯·卡爾（Nicholas G.Carr），數(shù)字思想家，著有《淺?。夯ヂ?lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦》。

媒介很重要，而且對閱讀會產(chǎn)生很大影響。不管是 PC、iPhone還是Kindle，電子閱讀體驗(yàn)和紙質(zhì)書有很大不同。書籍使我們集中精力閱讀，把我們從充滿干擾的生活中隔離出來；而電子書卻恰恰相反，它注定會使人們的注意力分散。電子書非但不能屏蔽周圍環(huán)境的干擾，反而無形中會使干擾加劇。

科學(xué)證明，大腦可以輕而易舉地適應(yīng)環(huán)境。這種適應(yīng)性出現(xiàn)在一個(gè)較深的生物學(xué)層面中，即存在于我們的神經(jīng)細(xì)胞或神經(jīng)元連接中。人類在思考過程中所需的科技，包括我們用來獲取、儲存和分享信息的媒介，都是我們智力環(huán)境中的關(guān)鍵元素，因?yàn)樗鼈冇绊懼竽X思維模式的形成。這不僅在實(shí)驗(yàn)室中得到了證實(shí)，甚至粗略地瀏覽一下知識史就能獲得佐證。

盡管人們能越來越熟練地使用迅速變化的互聯(lián)網(wǎng)，但是注意力越來越難以集中。就像 2008年我在《大西洋月刊》中提到的：“互聯(lián)網(wǎng)似乎正在奪走我深入思考的能力，我的大腦希望以互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布信息的方式接收信息：抓住那些屏幕上迅速流動的主題詞?！币?，思維的深度與注意力的集中度是緊密相連的，這樣便不難得出結(jié)論：隨著人類逐漸適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的思考環(huán)境，我們的想法也會變得很膚淺?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)收益 Net Gain

理查德·道金斯（Richard Dawkins），牛津大學(xué)教授，英國皇家學(xué)會院士，進(jìn)化生物學(xué)家，著有《自私的基因》、《道金斯傳》。

也許互聯(lián)網(wǎng)最大的缺點(diǎn)是，網(wǎng)上沖浪會讓人上癮而且會浪費(fèi)大量時(shí)間。它使我們養(yǎng)成像蝴蝶那樣從一個(gè)話題飛到另一個(gè)話題的習(xí)慣，而無法專注地做一件事情。但我想在此放棄負(fù)面評價(jià)，不再唱反調(diào)，而以一些推斷性的，也許更為正面的觀察作為結(jié)論?；ヂ?lián)網(wǎng)給人類帶來的全世界范圍內(nèi)的統(tǒng)一不期而至（科幻小說迷也許會將其理解為讓人興奮的新生命體胚胎），這與多細(xì)胞動物神經(jīng)系統(tǒng)的演化過程相似。許多心理學(xué)家可能會從中聯(lián)想到個(gè)體性格的發(fā)展，這一過程就像嬰兒分裂、分散的性格會隨著其成長而逐漸變得 統(tǒng)一。

未來的 40 年會發(fā)生什么。摩爾定律可能會持續(xù)起作用，且足以產(chǎn)生一些令人震驚的魔力（比如允許我們微不足道的想象力偷窺未來一眼）。人類從公共的外部記憶系統(tǒng)中獲取信息的速度將會明顯變快，而對自己大腦中記憶功能的依賴將會變少。而現(xiàn)階段，我們?nèi)匀恍枰锎竽X來作為參照物和聯(lián)想物，但更復(fù)雜的軟件和更快的硬件將逐步取代生物大腦的記憶功能。

虛擬現(xiàn)實(shí)的高清晰度色彩還原技術(shù)將持續(xù)改進(jìn)，最終人們將難以辨別真實(shí)世界與虛擬世界的差異。許多普通人會深深著迷于大型團(tuán)隊(duì)游戲，如《第二生命》（Second Life），這些人對于虛擬機(jī)的事情幾乎一無所知。我們不能對此輕視。對世界上的大多數(shù)人來說，“第一生命”的現(xiàn)實(shí)生活幾乎沒什么吸引力。就算對那些更幸運(yùn)的人而言，進(jìn)入虛擬世界也比懶散地坐在沙發(fā)上看真人秀節(jié)目更刺激。對研究者而言，《第二生命》以及其他虛擬的團(tuán)隊(duì)游戲?qū)⒊蔀樯鐣W(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究室，而虛擬世界的規(guī)則尚未確定。整個(gè)經(jīng)濟(jì)體、生態(tài)圈，也許包括人物性格都將只存在于虛擬空間之中。而虛擬空間可能還有些政治含義。

白日夢 The waking dream

凱文·凱利（Kevin Kelly），《連線》（Wired）雜志創(chuàng)始主編，著有《失控》、《必然》。

這種思考方式的確鼓勵(lì)碎片化的信息，但是令人驚奇的是，與此同時(shí)它也允許我們把注意力集中在前所未有的復(fù)雜的大規(guī)模項(xiàng)目中。這些新的創(chuàng)造性項(xiàng)目包含更多的數(shù)據(jù)，需要人們更長久地關(guān)注，并且伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的擴(kuò)張它們將變得更加成功。這種趨勢起初并不明顯，因?yàn)橐环N常見的短視行為將互聯(lián)網(wǎng)等同于了文字。

第一個(gè)相似之處在于，互聯(lián)網(wǎng)是屏幕上的文字：谷歌網(wǎng)頁、論文、博客。但這種粗淺的認(rèn)知忽略了互聯(lián)網(wǎng)巨大的組成部分：屏幕上的動態(tài)圖像。人們（不僅是孩子們，我也包含在內(nèi)）變得不再首先看書和文字。如果人們有問題，他們首先會去Youtube搜索。為了找樂子，我們會上網(wǎng)玩大型游戲或者看電影，包括紀(jì)錄片。新的視覺媒體正飛速向網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。這才是互聯(lián)網(wǎng)的焦點(diǎn)所在，而不僅僅是文字。正是由于在線粉絲的增加，以及點(diǎn)擊播放、隨意進(jìn)退等其他網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)演們開始創(chuàng)作類似《火線》（The Wire）和《迷失》（Lost）之類長達(dá) 100 多個(gè)小時(shí)的電視劇。它的深度、復(fù)雜性和對游戲的需求在某種形式上可以和這些馬拉松電影，或者其他偉大的著作相媲美。

互聯(lián)網(wǎng)改變我的關(guān)注方向和思想的最重要方式是，它已經(jīng)變成了一個(gè)整體?？雌饋砦沂窃谟脽o數(shù)的毫秒閱讀一系列Twitter消息，用無數(shù)的微秒在網(wǎng)上沖浪和在網(wǎng)站頻道之間閑逛，用無數(shù)的分鐘瀏覽一段又一段文字。但在現(xiàn)實(shí)中我每天共花10小時(shí)關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)。我每隔幾分鐘就要回到網(wǎng)上，日復(fù)一日，傾注了所有的注意力。而你也一樣。

我們正與這個(gè)大家伙建立深刻的持續(xù)對話。它是由數(shù)百萬個(gè)松散鏈接構(gòu)成的，光這個(gè)事實(shí)本身也正在讓我們分神。網(wǎng)站的制作人、在線評論員，以及那些不情愿把電影放在網(wǎng)上的明星，他們不相信自己的產(chǎn)品只是全球秀這個(gè)大圖景上的幾個(gè)像素，可實(shí)際上確實(shí)如此。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)將它們整合為了一個(gè)整體：20億塊屏幕接入的多媒體。所有這些鏈接，包括所有的電子書、網(wǎng)頁、帖子、電影、游戲、視頻等，就像一本巨大的全球書，或一部全球電影，而我們只是剛剛學(xué)會了如何去閱讀它。我們知道這個(gè)大家伙的存在，并且每日與之交流。這種生活改變了我的思考方式。

推我點(diǎn)好消息 Tweet me nice

伊恩·戈?duì)柕拢↖an Gold）， 神經(jīng)科學(xué)家，加拿大邁吉爾大學(xué)哲學(xué)和精神病學(xué)研究主席。

喬爾·戈?duì)柕拢↗oel Gold），精神病學(xué)家，紐約大學(xué)蘭貢醫(yī)療中心精神病學(xué)臨床副教授。

在人類進(jìn)化的歷史中，似乎充滿了喜憂參半的社交生活。社交生活擴(kuò)展最大的一次變化是在人類出現(xiàn)以前。從非靈長類動物向靈長類動物的轉(zhuǎn)變是伴隨著人類社會團(tuán)體的一次擴(kuò)展發(fā)生的，很多科學(xué)家都認(rèn)為，正是這種與眾不同的社交生活所帶來的壓力，直接造成了靈長類動物的大腦進(jìn)化。更大的社交團(tuán)體意味著更多合作和互惠的機(jī)會，同時(shí)也引發(fā)了新的威脅。比如，相比于單獨(dú)狩獵，社交團(tuán)體的共同狩獵雖然讓每個(gè)成員都得到了更多的食物，但同時(shí)他們也需要去處理那些只“拿”不“給”的搭便車者。在更大的社交團(tuán)體中，客觀的物理環(huán)境更易管理，但欺騙和剝削卻作為新的危險(xiǎn)出現(xiàn)。由于合作和競爭都是必需的，那些擁有更強(qiáng)大的思維能力的大腦將在兩者上均占優(yōu)勢。人類智力的進(jìn)化可能最初正是由他人的善和惡所驅(qū)動的。

支持這一觀點(diǎn)的最好證據(jù)是，物種的大腦尺寸（更準(zhǔn)確地說，是新皮層的相對容量）和物種所生活的社交團(tuán)體規(guī)模之間呈正相關(guān)關(guān)系，即大腦尺寸越大，社交團(tuán)體的規(guī)模也越大。通過靈長類動物的大腦尺寸來繪制社交團(tuán)體的規(guī)模，這種方法可以用在人類身上。進(jìn)化論人類學(xué)家羅賓·鄧巴（Robin Dunbar）計(jì)算了人類大腦皮層的容量，從而推斷出人最多只能與150人的社交團(tuán)體維持正常關(guān)系，相當(dāng)于一個(gè)村落的規(guī)模，這在人類進(jìn)化史中占據(jù)了相當(dāng)長的時(shí)間，并且在原始社會形態(tài)中仍然能夠發(fā)現(xiàn)村落規(guī)模的蹤跡。

如何檢驗(yàn)這些假設(shè)呢？在非人類靈長類動物社交團(tuán)體中，相互梳理毛發(fā)的行為構(gòu)建了成員之間的關(guān)系。除了發(fā)型學(xué)校和寄宿制生活之外，這一行為對人類沒有任何借鑒意義。在人類百萬年的歷史中，我們的大腦所面對的就是 150 人左右的社交團(tuán)體所呈現(xiàn)的機(jī)會或威脅。互聯(lián)網(wǎng)已將人類的村莊變成都市，這可能是自原始部落的篝火會以來，人類進(jìn)化史中最大的變化。

最后，我們來談?wù)劘偪竦膯栴}。幾十年來，精神病學(xué)家就知道都市——實(shí)際上任何規(guī)模的城市都一樣，產(chǎn)生了許多精神病患者。特別是精神分裂癥，單純的生理精神疾病的病例隨著城市規(guī)模的擴(kuò)大而變得越來越多，甚至當(dāng)城市規(guī)模和村落規(guī)模差不多時(shí)也是如此。這并不是因?yàn)榫窦膊≡诔鞘懈毡?，也不是說人們患精神病后更傾向于遷居到大城市。在我們?nèi)找嬖鲩L的社交團(tuán)體中——包括真正的朋友和附近的陌生人，我們可以說精神疾病患者在虛擬城市的數(shù)量也在上升，或者 Facebook 和 Twitter 使我們與亞里士多德所稱的朋友拉近了距離，這些朋友可以扮演精神疾病預(yù)防者的角色嗎？無論互聯(lián)網(wǎng)對我們的內(nèi)在生活造成了什么影響，但在改變我們與他人交織的生活方面有一點(diǎn)可以肯定，互聯(lián)網(wǎng)會超出我們原本的想象，成為思維的潛在塑造者。