張璐+周軼凡

辭舊迎新，又是一年春來(lái)到。在過(guò)去一年里，我國(guó)小學(xué)藝術(shù)教育取得了一定的進(jìn)展。其中，既有農(nóng)村藝術(shù)教育問(wèn)題的再探討，也有藝術(shù)教育中傳承與創(chuàng)新的新思考；既有對(duì)現(xiàn)存藝術(shù)教育體制內(nèi)存在問(wèn)題的分析，也有對(duì)藝術(shù)教育分門(mén)別類(lèi)發(fā)展前途的探索。因此，我們將秉持動(dòng)態(tài)的研究視角，對(duì)2016年我國(guó)小學(xué)藝術(shù)教育做整體回顧與思考。

一、熱點(diǎn)文獻(xiàn)

回顧 2016年文獻(xiàn)研究，三個(gè)方面最為引人注目：一、基于城鄉(xiāng)差距上衍生的藝術(shù)教育領(lǐng)域的差距化探討；二、借鑒國(guó)外先進(jìn)的藝術(shù)教育理念，在我國(guó)本土教育工作者根據(jù)實(shí)際國(guó)情進(jìn)行的本土化研究，引發(fā)了對(duì)現(xiàn)存教育教法的探索革新和不斷更新的教育理念；三、在小學(xué)藝術(shù)教育中日益受到青睞的實(shí)踐合唱課堂。

（一）教育差距——不容樂(lè)觀的鄉(xiāng)鎮(zhèn)藝術(shù)教育

關(guān)于教育差距的問(wèn)題，似乎始終是橫亙?cè)诔青l(xiāng)之間的敏感話(huà)題。覃展鵬的《路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾需上下而求索》、張的《陜西省洛南縣農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀調(diào)查與研究》、王卓然的《延邊地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究》、韋芳的《山區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)教師培養(yǎng)優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新策略》、王文君的《農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教師培養(yǎng)新機(jī)制探究》和辛潔的《原平市農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀調(diào)查與研究》等文獻(xiàn)重點(diǎn)探討了在農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展的藝術(shù)教育中突出的問(wèn)題。從學(xué)校、教師、學(xué)生等三方面入手，深度剖析了各個(gè)角色分工的現(xiàn)狀與缺憾。

誠(chéng)然而論，消除貧困是人類(lèi)社會(huì)面臨的共同難題，尤其是“十八大”以來(lái)，精準(zhǔn)扶貧已提升為國(guó)家戰(zhàn)略，教育扶貧更是擔(dān)負(fù)“阻斷貧困代際傳遞”的重要使命 [1]，補(bǔ)齊存在城鄉(xiāng)之間的教育落差成為精準(zhǔn)扶貧的新任務(wù)。以廣西為例，針對(duì)農(nóng)村藝術(shù)教育現(xiàn)狀提出“國(guó)、區(qū)培”教師進(jìn)行培訓(xùn)、教師的定崗特招以保證教師質(zhì)量等措施，還創(chuàng)新式地提出“責(zé)任承包制”和志愿者服務(wù)“結(jié)對(duì)子”的教育模式，希望能對(duì)農(nóng)村藝術(shù)教育提供經(jīng)驗(yàn)借鑒和良好示范。

（二）“引進(jìn)來(lái)”與“本土化”雙向互動(dòng)

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外以聲、影、音為切入點(diǎn)進(jìn)行的藝術(shù)教育、教法的研究不斷刷新、豐富著課堂實(shí)踐。朱杰《讓童年遇上光影生動(dòng)之美——兒童影視音樂(lè)論壇綜述》、韓冰《國(guó)際三大主流音樂(lè)教學(xué)方法的本土化探究》、朱盈盈《互動(dòng)教學(xué)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用分析》、張健的《音樂(lè)游戲教學(xué)的探析與思考》和劉婧《基于新課標(biāo)的小學(xué)音樂(lè)教師教學(xué)思維轉(zhuǎn)型研究》等一系列文獻(xiàn)研究，讓我們聽(tīng)到了校方發(fā)出的聲音：堅(jiān)持以學(xué)生為本，關(guān)注教育的生命價(jià)值；創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體，構(gòu)建師生共同成長(zhǎng)的良性互動(dòng)；校級(jí)管理樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，不僅注重知識(shí)的積累，還要致力于已有知識(shí)的結(jié)構(gòu)重建。

除了意識(shí)理念的轉(zhuǎn)變，達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教育思想的律動(dòng)性、奧爾夫音樂(lè)教育思想的原本性、柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想的民族性這三大國(guó)際主流音樂(lè)教學(xué)法的引入和本土化研究，取得了小學(xué)階段教法全體系融合的階段性成果。 2016年，《中國(guó)音樂(lè)教育》雜志社與深圳市上外拓天教育咨詢(xún)有限公司在北京市和內(nèi)蒙古呼倫貝爾市兩地分別舉辦“國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法在中國(guó)小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中的應(yīng)用—教法融合全體系培訓(xùn) （小學(xué)一、二年級(jí) ）”，借鑒和內(nèi)化國(guó)外先進(jìn)教學(xué)法，在多種資源互動(dòng)的時(shí)代，不僅使音樂(lè)教法與時(shí)俱進(jìn)，又不會(huì)失去中國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)的歷史底蘊(yùn)。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，藝術(shù)學(xué)科是最具有創(chuàng)造力的學(xué)科，在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)設(shè)定有意味的情景，將韻律、節(jié)奏、即興創(chuàng)作與本民族音樂(lè)、舞蹈相結(jié)合，達(dá)到于無(wú)聲處滲透民族音樂(lè)的魅力，從而激發(fā)學(xué)生的感知力、創(chuàng)造力、領(lǐng)悟力，這將是引入和本土相結(jié)合的新嘗試。

（三）實(shí)踐課堂——合唱的魅力

現(xiàn)如今，中國(guó)合唱事業(yè)發(fā)展處于井噴時(shí)代，童聲合唱作為最普及的藝術(shù)形式，在我國(guó)小學(xué)階段經(jīng)常被作為最適合素養(yǎng)提升的藝術(shù)教育方式，合唱也逐漸成為社團(tuán)活動(dòng)的一種潮流。從何敏的《小學(xué)合唱活動(dòng)實(shí)踐探析》、黃珊珊的《小學(xué)合唱教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查研究》和張弘的《從小學(xué)音樂(lè)教學(xué)探析中國(guó)童聲合唱的現(xiàn)狀》可以看出，在小學(xué)階段的藝術(shù)教育中，我們已經(jīng)在有意識(shí)的進(jìn)行轉(zhuǎn)變，不再僅僅停留于藝術(shù)鑒賞類(lèi)課程，實(shí)踐課堂受到了越來(lái)越多的重視。在由于合唱所具備的多聲部教學(xué)特點(diǎn)，不僅大大提高了學(xué)生的參與感、能動(dòng)性，也更加讓學(xué)生在藝術(shù)教育的課堂上體會(huì)到了協(xié)調(diào)、合作的重要性。因此，合唱會(huì)經(jīng)常被作為音樂(lè)實(shí)踐課堂的首選。

二、熱點(diǎn)動(dòng)態(tài)

毋庸置疑，藝術(shù)教育對(duì)于塑造人、培養(yǎng)人以及健全人格等方面，都發(fā)揮著不容小覷的作用。黨中央、國(guó)務(wù)院和教育部也越來(lái)越重視藝術(shù)教育在基礎(chǔ)教育階段中發(fā)揮的重要作用，也正因如此，社會(huì)、學(xué)校、教師所采取的一系列實(shí)施舉措顯得有的放矢。

（一）不忘初心——戲曲進(jìn)校園

近年來(lái)，關(guān)于傳統(tǒng)藝術(shù)的堅(jiān)守傳承越來(lái)越多的見(jiàn)諸報(bào)端，早在 2015年國(guó)務(wù)院辦公廳就印發(fā)《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》，提出大力推動(dòng)戲曲進(jìn)校園。 2016年，戲曲正逐步走進(jìn)各地大中小學(xué)，融入到現(xiàn)代的校園生活當(dāng)中。湖北省開(kāi)展的“戲曲進(jìn)校園”效果顯著，從政策引領(lǐng)、精準(zhǔn)實(shí)施到建章立制，為戲曲文化傳承發(fā)展提供了“樣本”。

推動(dòng)戲曲進(jìn)校園是傳承、繁榮、發(fā)展戲曲藝術(shù)的重要落腳點(diǎn)?！吨泄仓醒腙P(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》《國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策的通知》等重大文件中，均提出要面向青少年普及傳承戲曲藝術(shù)。尤其在戲曲和民族音樂(lè)資源豐富的省份，如安徽省、湖北施州、荊門(mén)等地，始終堅(jiān)持將戲曲音樂(lè)引入小學(xué)課堂。 2016年，湖北荊門(mén)舉行了“首屆校園戲曲展演”，不僅可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，豐富校園藝術(shù)教育的形式和文化內(nèi)涵，對(duì)加強(qiáng)學(xué)生的對(duì)優(yōu)秀民族藝術(shù)的理解，落實(shí)全面的素質(zhì)教育，了解基本的藝術(shù)常識(shí)，提高藝術(shù)審美趣味，構(gòu)建文化校園都有積極作用。

（二）藝術(shù)治療學(xué)的功能性

對(duì)于兒童情緒問(wèn)題的藝術(shù)治療學(xué)在當(dāng)今社會(huì)被受到越來(lái)越多的重視，也日漸成為藝術(shù)教育和心理學(xué)研究的結(jié)合點(diǎn)。采取“釋放”的方式，讓容易形成的自身壓力情緒，用不同的方式呈現(xiàn)表現(xiàn)出來(lái)，比如讓孩子在各種樂(lè)器上自由演奏，讓他們充分體會(huì)什么是緊張、生氣、傷心、憤怒、痛苦、焦慮、恐懼等等。只有意識(shí)到自己的情緒，然后才能進(jìn)行下一步的管理情緒。常用的管理情緒活動(dòng)有：演奏指揮，音樂(lè)模仿，打鼓游戲，節(jié)奏性活動(dòng)，無(wú)語(yǔ)言的聆聽(tīng)和演奏，音樂(lè)講故事，音樂(lè)舞蹈，音樂(lè)心理劇等等。音樂(lè)活動(dòng)是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的，他所有的想法表達(dá)都是合理的。只有這樣，才能消除孩子內(nèi)心的抵抗，讓孩子卸下防御，享受自由的表達(dá)，因?yàn)榇蟛糠謺r(shí)候，孩子的行為都是他內(nèi)在情緒的外化表現(xiàn)。

當(dāng)孩子逐漸形成了對(duì)自我的認(rèn)知，逐漸探索到自己擁有的能力，就會(huì)對(duì)情緒的有了積極主動(dòng)的把控，接下來(lái)治療工作的重點(diǎn)是引向有情緒問(wèn)題的兒童在團(tuán)體中的社會(huì)交往，音樂(lè)治療的另一個(gè)優(yōu)勢(shì)在于不論人數(shù)，不論性格、喜好、年齡等等因素的差別，音樂(lè)都可以將它們?nèi)诤显谝黄穑纬梢粋€(gè)交流互動(dòng)的團(tuán)體。因此，兒童的情緒行為的治療更適合放在團(tuán)體治療中進(jìn)行，在藝術(shù)活動(dòng)中去學(xué)習(xí)與他人建立良好的合作關(guān)系。

（三）藝術(shù)教學(xué)法的探討

從教學(xué)法而言，在課堂上，所能構(gòu)成的三大主體：教師、學(xué)生、教學(xué)手段。對(duì)于教學(xué)法的創(chuàng)新，一直是在小學(xué)階段藝術(shù)教育課堂上不斷被摸索的。中小學(xué)加強(qiáng)書(shū)法教育已逐步形成共識(shí)，但書(shū)法教育走進(jìn)小學(xué)課堂，還面臨諸多問(wèn)題，《小學(xué)階段書(shū)法教育的問(wèn)題及對(duì)策》指出：課程設(shè)置、師資、觀念等，都是目前小學(xué)書(shū)法課堂上的嚴(yán)重問(wèn)題，只有對(duì)癥下藥、改進(jìn)教學(xué)法，制定課標(biāo)、一課一得，以賽促寫(xiě)，從而來(lái)更進(jìn)一步的調(diào)動(dòng)書(shū)法課堂的積極性。

三、熱點(diǎn)視角

義務(wù)教育階段的藝術(shù)教育越來(lái)越被重視，最難能可貴的是，這樣的重視性不僅僅只局限于學(xué)校里、課堂上，而是逐漸擴(kuò)展到社會(huì)教育、家庭教育等方方面面。藝術(shù)教育本就是一個(gè)大的范疇，它不僅在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)生態(tài)環(huán)境下發(fā)展，更與個(gè)體、家庭、同學(xué)、教師等諸多因素有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。因此，只有全面的、動(dòng)態(tài)的、持續(xù)的觀察，才有可能洞察一二。

（一）藝術(shù)教育課堂意義的再思考

2008年，教育部在 10省區(qū)市中小學(xué)試點(diǎn)開(kāi)設(shè)京劇課，這一創(chuàng)新舉動(dòng)引發(fā)了社會(huì)各界熱議。同時(shí)，也引發(fā)了我們對(duì)于藝術(shù)教育課堂意義的再思考。藝術(shù)教育的課堂，僅僅是為了讓學(xué)生們聽(tīng)音樂(lè)、練體型、寫(xiě)書(shū)法、會(huì)繪畫(huà)嗎？誠(chéng)然不只如此。藝術(shù)教育課堂的滲透性對(duì)于小學(xué)階段的孩子們來(lái)說(shuō)，有著至關(guān)重要的精神引領(lǐng)及導(dǎo)向作用，特別是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)的認(rèn)知與傳承，諸如“京劇進(jìn)課堂”應(yīng)算是十分可取之舉。

（二）重視隱形藝術(shù)課堂

如果說(shuō)音樂(lè)課、美術(shù)課、體育課、舞蹈課是小學(xué)階段的藝術(shù)顯性課堂的話(huà)，那么，不定期的參觀博物館算得上是隱形課堂了。我們似乎給了孩子們一種錯(cuò)覺(jué)，參觀博物館便等同于政治教育。實(shí)則，如果博物館與學(xué)校藝術(shù)教育能夠進(jìn)行良性對(duì)接，便能更有助于開(kāi)拓隱形課堂的實(shí)踐場(chǎng)所，有助于孩子們對(duì)于藝術(shù)藏品、文化氛圍的熏陶與理解。

四、聚焦北京

過(guò)去一年，首都北京幾項(xiàng)重要的藝術(shù)教育活動(dòng)引人注目：

2016年12月，北京天橋演藝區(qū)公益惠民系列活動(dòng)之一的“體驗(yàn)天橋非遺文化傳承”專(zhuān)場(chǎng)活動(dòng)在北京天橋藝術(shù)大廈臨展廳展開(kāi)，現(xiàn)場(chǎng)吸引了百余名在校師生以及皮影愛(ài)好者共同參加，這次活動(dòng)為進(jìn)一步落實(shí)北京市西城區(qū)委區(qū)政府提出的“打造具有代表性的世界級(jí)演藝區(qū)和老北京城市文化的展示區(qū)”的要求，學(xué)生們不僅欣賞了傳統(tǒng)皮影戲的經(jīng)典劇目《哪吒鬧?！泛同F(xiàn)代兒童劇《烏鴉與狐貍》等優(yōu)秀作品，還觀看了制作皮影的全過(guò)程?，F(xiàn)代劇目的加入使得皮影這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)不僅僅在數(shù)量和題材上有所提升，更是在精神內(nèi)核中注入新的血液，傳統(tǒng)藝術(shù)如何適應(yīng)時(shí)代變化，天橋演藝中心的皮影表演在傳承與創(chuàng)新方面不斷探索前進(jìn)。

2016年12月，《書(shū)香中國(guó) ·北京閱讀季 ·書(shū)香童年校園行》走進(jìn)北京市崇文小學(xué)，這次活動(dòng)特邀一米陽(yáng)光童書(shū)館編輯部主任、科學(xué)同盟網(wǎng)特約主講教師張漢平老師，進(jìn)行了一場(chǎng)“探秘恐龍世界——認(rèn)識(shí)科學(xué)世界的看門(mén)神獸恐龍”的專(zhuān)題講座。學(xué)校始終非常重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和習(xí)慣，希望在閱讀中加入知識(shí)性和藝術(shù)趣味，將互動(dòng)體驗(yàn)滲透到平時(shí)的校園學(xué)習(xí)和家庭教育中，以最大的限度開(kāi)發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

2016年7月26日—8月1日，由文化部對(duì)外文化聯(lián)絡(luò)局、中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)公司、北京市教育委員會(huì)、北京市西城區(qū)人民政府、國(guó)際合唱聯(lián)盟等單位主辦的第十三屆中國(guó)國(guó)際合唱節(jié)活動(dòng)亮相。中國(guó)國(guó)際合唱節(jié)是經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的目前中國(guó)唯一的國(guó)家級(jí)國(guó)際合唱藝術(shù)節(jié)，每?jī)赡昱e辦一屆，，將在為期一周的時(shí)間里通過(guò)近二百余場(chǎng)豐富多彩的活動(dòng)，使中國(guó)國(guó)際合唱節(jié)真正成為全球合唱愛(ài)好者交流技藝、展示才華、唱響幸福的盛大節(jié)日。

回顧與展望，重視的話(huà)不用多說(shuō)，只是如何來(lái)做？如何做的更好？藝術(shù)教育仍在路上！

注釋?zhuān)?/p>

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