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      讀《紅樓夢》人物,品中國文化

      2017-05-08 18:15:32渝水生
      學生天地·初中 2017年4期
      關(guān)鍵詞:探春薛寶釵賈寶玉

      渝水生

      說到《紅樓夢》,很多人都只是看到了一個風花雪月的故事。但如果你細細品讀,就會悟出其中蘊含的中國文化理論和思想。

      厚黑學派:王熙鳳

      《紅樓夢》中,性格特點最鮮明的人物就屬王熙鳳了,她既聰明能干,又心狠手辣。支配王熙鳳行為的思想理論,就是來源于厚黑學。什么叫厚黑學?就是把厚黑兩個字拆開解讀:厚,是臉皮要厚如城墻;黑,是心要黑如煤炭,這是民國時期的李宗吾先生總結(jié)出來的。賈府小廝評價王熙鳳時說:“上頭一臉笑,腳下使絆子,明是一盆火,暗是一把刀?!边@個評價就是典型的臉皮厚、心腸黑。

      厚黑學雖然能給人帶來一時且快速的勝利,卻不能保持長久的成功。厚黑學支配的行徑,大多情況下只能是一條捷徑,而且還是條危險的捷徑,并不是安全人生的康莊大道。就像許邵評價曹操為“亂世之奸雄”一樣,這是一門用于亂世投機的學問。但是王熙鳳不懂,她認為自己一時的僥幸獲利,可以當作長久的生存之道,所以她在嘗到了一些甜頭之后,沒有及時收手,也沒有考慮應該改換自己的文化系統(tǒng),于是最后落得“一從二令三人木”的結(jié)局。據(jù)紅學家考證,這句話應該是說,她種種惡劣行徑都東窗事發(fā)——被夫家所休,最后在遣回娘家的途中染病死去。所以,厚黑學文化,不是健康的文化,對它的一味信奉,只會讓自己死無葬身之地。

      儒家學派:薛寶釵

      厚黑學只是亂世守則,那什么才是用于治世的、適于長治久安的健康文化呢?那就是儒家文化?;乜粗袊鴼v史,每當國家進入了和平發(fā)展的穩(wěn)定、盛世時期,政府都會重新提倡“以文治國”“以儒治國”。因為儒家文化是一種有禮有節(jié)、秩序井然、中正平和的文化,它不是快意進取的捷徑,而是穩(wěn)扎穩(wěn)打的安全大道。

      在《紅樓夢》中,用儒家文化指導自己行為的人,就是薛寶釵。薛寶釵永遠都是彬彬有禮、喜怒哀樂收發(fā)有度,她能讓上上下下所有的人,甚至是自己的對手都感覺到如沐春風、心服口服,因為她就是按照儒家經(jīng)典《論語》中說的“克己復禮”的要求在約束自己,也就是說,薛寶釵自我要求一言一行都符合禮儀規(guī)范。同時她也是在按照儒家經(jīng)典《中庸》中所說的“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中,發(fā)而皆中節(jié)謂之和”來要求自己。所有的情緒,當它表現(xiàn)出來的時候,一定是不過激的、是正合適的,這就是“和”的最高標準,所以薛寶釵人緣很好,與誰都能相和。

      薛寶釵身上還有積極進取的精神。她勸賈寶玉應該讀書考試、光宗耀祖,激勵他奮進;詩社姐妹寫的柳絮詞都低沉哀戚,唯有她的詞里說“好風頻借力,送我上青云!”從薛寶釵這些言談行為以及她協(xié)理榮國府的表現(xiàn)中,我們能夠感覺到,在薛寶釵身上,有一種儒家文化中“士不可以不弘毅,任重而道遠”的擔當意識和“學而優(yōu)則仕”的社會責任感。薛寶釵給自己設(shè)定的人生之路行為指南,正是儒家文化中“修身、齊家、治國、平天下”這樣一個修己達人的順序。

      法家學派:探 春

      《紅樓夢》中,探春代表了法家文化。探春代管大觀園的時候,最能看出她的性格,那真是雷厲風行、賞罰有度、不徇私情、照章辦事。探春的綽號叫“玫瑰花”,是什么意思呢?就是說,看著是那么漂亮如花一般的小姑娘,脾氣卻很硬,在原則問題上一步都不讓,跟她接觸,常常把人扎得生疼。所以說,探春所反映出的法家文化,就是一種剛性的、不變通的、只講原則不講人情的文化。

      佛學派:賈寶玉

      《紅樓夢》中最有慈悲心腸的是賈寶玉。什么叫慈悲?慈,就是用愛護之心給眾生安樂。悲,就是用憐憫之心解除眾生痛苦,所以慈悲是一對相互補充的概念:慈是懂得眾人心中所愿,幫助其實現(xiàn)快樂;悲是理解眾生心中所苦、幫助其超脫痛苦。賈寶玉不理會考試做官、光宗耀祖那一套,也不理會照章辦事、遵紀守法那一套。他是用一顆善良的、寬厚的心,盡可能去幫助和關(guān)懷所有人,尤其是那些小人物。賈寶玉善于體諒、善于理解,他愿意盡他所能去普度眾生、包容過失,因為他有一顆悲憫心。

      道家學派:林黛玉

      而在《紅樓夢》中,最有個體意識、最有個性、最發(fā)乎自然,又最關(guān)注自然的人是林黛玉,在她身上,有著道家風骨的體現(xiàn)。

      眾人都在熱鬧中賞花,只有林黛玉在無人處葬花。眾人在經(jīng)濟仕途中去實現(xiàn)自己的人生價值,而林黛玉在孤獨中進行自己的精神狂歡,她彈琴、寫詩、思考、感悟,自有一片天地。她就像是一個生活在大觀園里的隱居者一樣,而她背著花鋤、帶著花囊去葬花,就像是陶淵明“帶月荷鋤歸”的形象,只不過林黛玉是在自己的花園中完成的。

      林黛玉就像中國古代的一些知識分子——當人生發(fā)展從順境走入逆境,當社會關(guān)系從門庭若市變成門可羅雀,當對社會從充滿激情到喪失希望,當寂寞孤獨、不被人理解的情緒把他們包圍得無法逃脫的時候,他們便向道家文化去學習一份超然的生命態(tài)度。道家精神講,可以自得其樂,可以順其自然,可以仿照陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”的樂趣,可以學習蘇東坡“自喜漸不為人知”的豁達?!都t樓夢》有一回寫道,薛蟠遠遠一見到林黛玉,就渾身都酥倒了。是林黛玉五官太過驚艷嗎?不是,是因為林黛玉浸染了天地自然的靈氣,是她的氣質(zhì),有一種超脫世俗的美麗。

      《紅樓夢》給我們展示出中國文化的范本,因此,《紅樓夢》才品讀不盡。

      讀有所思

      1. “可嘆停機德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋?!彼麄兪且粚ο嗷ΨQ的典型:一個胖、一個瘦;一個柔,一個剛;一個藏愚守拙,一個鋒芒畢露;一個心滿意足地成為“寶二奶奶”,一個凄凄慘慘地不幸夭折。那么,你知道文中的“玉帶林中掛,金簪雪里埋?!狈謩e指的是誰嗎?

      2. “世事洞明皆學問,人情練達即文章?!卑讶饲槭拦逝褪菍W問,有一套應付本領(lǐng)也是文章。 這一對聯(lián)是儒家的傳統(tǒng)觀念,你知道它表達的是什么意思嗎?

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