李詠　戴建國(guó)

【摘要】少數(shù)民族大學(xué)生作為民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展的重要后備力量，教育和引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值取向和核心價(jià)值認(rèn)同，幫助他們健康成長(zhǎng)成才，對(duì)于推動(dòng)民族地區(qū)繁榮發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有十分重要的意義。本文在貴州少數(shù)民族大學(xué)生核心價(jià)值認(rèn)同存在問(wèn)題及原因分析基礎(chǔ)上，對(duì)如何構(gòu)建少數(shù)民族大學(xué)生核心價(jià)值認(rèn)同進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族大學(xué)生；核心價(jià)值認(rèn)同

核心價(jià)值認(rèn)同是指?jìng)€(gè)體或組織以共同的理想、信念、尺度、原則為目標(biāo)，對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的高度認(rèn)可、自覺(jué)接受和自愿遵循，在此基礎(chǔ)上形成共同的價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)自身在社會(huì)生活中的價(jià)值定位及價(jià)值追求，它是維系社會(huì)共同體的內(nèi)在凝聚力和向心力。核心價(jià)值認(rèn)同不僅關(guān)系到大學(xué)生成長(zhǎng)成才，同時(shí)也關(guān)系著全面建成小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“文化軟實(shí)力的靈魂是什么？文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)是什么？就是核心價(jià)值觀，這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。”黨的十八大明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本任務(wù)和基本內(nèi)容，包括倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家價(jià)值目標(biāo)，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)價(jià)值取向，倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的公民價(jià)值準(zhǔn)則，上述12個(gè)范疇就是我們必須共同遵循的核心價(jià)值。

少數(shù)民族是中華民族的重要組成部分，少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)民族地區(qū)的發(fā)展繁榮具有重要作用，關(guān)心少數(shù)民族大學(xué)生就是關(guān)心少數(shù)民族地區(qū)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。貴州是一個(gè)少數(shù)民族眾多的省份，其中世居的少數(shù)民族有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族等17個(gè)民族。隨著我國(guó)高等教育的快速發(fā)展，貴州少數(shù)民族大學(xué)生數(shù)量不斷增多，少數(shù)民族大學(xué)生核心價(jià)值認(rèn)同構(gòu)建將成為高校教育工作者共同關(guān)注的話(huà)題。本文重點(diǎn)在對(duì)貴州黔南、黔西南、黔東南等民族地區(qū)110名少數(shù)民族大學(xué)生開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生核心價(jià)值認(rèn)同建構(gòu)進(jìn)行分析探討。

一、貴州少數(shù)民族大學(xué)生核心價(jià)值認(rèn)同存在的問(wèn)題及原因分析

當(dāng)代貴州少數(shù)民族大學(xué)生生活在各種非主流價(jià)值觀、亞文化、各種思潮與國(guó)家主導(dǎo)的價(jià)值觀共存的環(huán)境里，容易接受各種不同的思想觀點(diǎn)，各種新的言論、觀念不斷沖擊著他們的思想?？傮w來(lái)看，他們對(duì)國(guó)家具有強(qiáng)烈的自豪感，具有強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)新精神，但也存在理想信念淡化、政治意識(shí)淡薄、價(jià)值取向多元化、價(jià)值判斷模糊、自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值分辨不清、傳統(tǒng)價(jià)值觀念弱化、缺乏核心價(jià)值認(rèn)同等問(wèn)題。

（一）受傳統(tǒng)民族文化習(xí)俗等方面的制約，少數(shù)民族大學(xué)生難以在短期內(nèi)融入主流核心價(jià)值

貴州少數(shù)民族大學(xué)生大多來(lái)自經(jīng)濟(jì)條件落后、信息相對(duì)閉塞、生存環(huán)境惡劣的偏遠(yuǎn)貧困農(nóng)村，由于受到本民族歷史、經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化發(fā)展等方面的制約，他們的思想觀念和價(jià)值取向必然受到不同程度的影響?！叭说谋举|(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！鄙贁?shù)民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中形成了自身獨(dú)有的、相對(duì)封閉的民族文化習(xí)俗，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的延續(xù)、傳承和熏陶，民族傳統(tǒng)思想觀念可謂“根深蒂固”，少數(shù)民族大學(xué)生充分認(rèn)同和高度遵從本民族文化習(xí)俗，在潛意識(shí)里有排斥其他價(jià)值觀的傾向。調(diào)查顯示，高度認(rèn)同本民族傳統(tǒng)文化習(xí)俗的少數(shù)民族大學(xué)生高達(dá)96.36%。少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后處在新的環(huán)境中，面對(duì)其他文化價(jià)值觀的沖擊和輸入，內(nèi)心必然產(chǎn)生矛盾及抗拒，在短期內(nèi)不容易接納，他們?nèi)谌胫髁骱诵膬r(jià)值需要一定的時(shí)間。

（二）西方“普世價(jià)值”和意識(shí)形態(tài)滲透等負(fù)面因素造成少數(shù)民族大學(xué)生價(jià)值判斷模糊

西方資本主義國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)所倡導(dǎo)的“普世價(jià)值”主要包括“自由、民主、人權(quán)”和“平等、博愛(ài)、法治”等思想，經(jīng)過(guò)眾多西方學(xué)者的反復(fù)宣揚(yáng)詮釋?zhuān)@些所謂的“普世價(jià)值”被當(dāng)作攻擊社會(huì)主義和共產(chǎn)黨執(zhí)政的意識(shí)形態(tài)工具，以美國(guó)為首的西方國(guó)家經(jīng)常借“普世價(jià)值”觀攻擊中國(guó)，將其作為對(duì)我國(guó)大學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的思想武器。如果不及時(shí)加以教育和引導(dǎo)，少數(shù)民族大學(xué)生面對(duì)這些紛繁的價(jià)值觀必將無(wú)所適從，不知究竟該認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀還是西方社會(huì)的“普世價(jià)值”觀，從而導(dǎo)致他們價(jià)值判斷模糊。調(diào)查顯示，能正確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀和西方社會(huì)的“普世價(jià)值”觀實(shí)質(zhì)的少數(shù)民族大學(xué)生僅占14.54%，有一定了解的占30.91%，不清楚的占54.55%。

（三）社會(huì)各種思潮帶來(lái)的極大沖擊，導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生價(jià)值取向多元化

經(jīng)濟(jì)全球化、世界政治多極化已成為歷史發(fā)展趨勢(shì)和潮流，世界各國(guó)文化向著多元化方向發(fā)展，各種價(jià)值觀相互交流碰撞，同時(shí)，由于當(dāng)前中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代結(jié)構(gòu)急劇轉(zhuǎn)型，多元主義思想、多元價(jià)值觀不斷興起，傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化，主流文化與亞文化等同時(shí)存在并斗爭(zhēng)，客觀上促成了人們的價(jià)值追求多樣化。“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，物質(zhì)利益的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)價(jià)值規(guī)律來(lái)實(shí)現(xiàn)的，具有很強(qiáng)的自主性?！边@種自主性導(dǎo)致了人們契約關(guān)系、個(gè)人主義的強(qiáng)化。少數(shù)民族大學(xué)生的價(jià)值觀在與多種價(jià)值觀交融的過(guò)程中，出現(xiàn)了多元價(jià)值并存的現(xiàn)象，給他們帶來(lái)矛盾與困境，極大地影響他們對(duì)國(guó)家及民族核心價(jià)值的認(rèn)同，從主觀上他們很難建構(gòu)一個(gè)普遍的、統(tǒng)一的、有效的價(jià)值規(guī)范。

（四）由于重視程度不夠，少數(shù)民族大學(xué)生核心價(jià)值認(rèn)同構(gòu)建工作薄弱

目前，高等教育功利化、實(shí)用化傾向凸顯，不少人錯(cuò)誤地認(rèn)為對(duì)大學(xué)生開(kāi)展核心價(jià)值認(rèn)同教育虛無(wú)縹緲，沒(méi)有實(shí)用性，短期內(nèi)看不到實(shí)際效果，他們更加注重對(duì)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)能力等方面的培養(yǎng)培訓(xùn)。在對(duì)貴州民族地區(qū)高校60名教師開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查顯示，認(rèn)為大學(xué)生核心價(jià)值認(rèn)同教育非常重要的占31.67%，認(rèn)為一般重要的占28.33%，認(rèn)為不重要的高達(dá)40%。即使對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生開(kāi)展核心價(jià)值認(rèn)同教育也主要停留在思想政治理論課上，課程內(nèi)容單調(diào)枯燥、教學(xué)手段乏味單一、教學(xué)方法生搬硬套，這種強(qiáng)制的灌輸式的教育教學(xué)方式難以引起少數(shù)民族大學(xué)生的共鳴，甚至容易引起他們的反感，思想政治教育效果更無(wú)從談起。從當(dāng)前來(lái)看，貴州少數(shù)民族大學(xué)生核心價(jià)值認(rèn)同工作薄弱的現(xiàn)狀在短期內(nèi)難以改變，必須引起我們的重視。

（五）少數(shù)民族大學(xué)生個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)制約和阻礙了核心價(jià)值認(rèn)同

“在社會(huì)發(fā)展中，個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)程度是不同的，這就難免出現(xiàn)分化、差異、區(qū)別、對(duì)立?！痹谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)追求利益最大化原則前提下，原先確立的利益結(jié)構(gòu)逐步瓦解、價(jià)值結(jié)構(gòu)逐步分化，西方資本主義腐朽思想文化也乘虛而入，從而導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)多樣化、多元化。同時(shí)，由于少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)民增收難，城鄉(xiāng)貧富差距不斷拉大，群體性事件和重大事故頻發(fā)，教育資源分配不公平，老百姓看病難、大學(xué)生就業(yè)難等，這些“負(fù)面”因素或多或少會(huì)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生直接或間接影響。在大學(xué)生身邊有不少人重利輕義、不守誠(chéng)信、貪圖享樂(lè)、金錢(qián)至上等，這些都嚴(yán)重影響了大學(xué)生的主觀判斷，在這種潛意識(shí)的主宰下，個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等充斥著他們的頭腦，少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)價(jià)值判斷陷入迷茫，理想信念極易出現(xiàn)動(dòng)搖，價(jià)值認(rèn)同也容易產(chǎn)生偏離。調(diào)查顯示，93.63%的少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為自己親身所見(jiàn)所聞和周?chē)瑢W(xué)的言行對(duì)自己價(jià)值觀產(chǎn)生了重大影響，他們更相信自己看見(jiàn)的和親身體會(huì)的。

二、貴州少數(shù)民族大學(xué)生核心價(jià)值認(rèn)同構(gòu)建策略

核心價(jià)值是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中逐步被認(rèn)可和接受的過(guò)程，是價(jià)值認(rèn)同的過(guò)程。“一切存在的基本形式是空間和時(shí)間?！眱r(jià)值認(rèn)同具有時(shí)間上的連續(xù)性和空間上的立體性，其一旦形成，就會(huì)對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)發(fā)揮導(dǎo)向作用，從而指導(dǎo)人們的實(shí)踐。要緊密結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際，充分發(fā)揮高校、社會(huì)和家庭的合力，有針對(duì)性地開(kāi)展核心價(jià)值認(rèn)同構(gòu)建，才能促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。

（一）發(fā)揮黨委核心作用，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握黨對(duì)高校意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)

習(xí)近平總書(shū)記指出，高校肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。加強(qiáng)黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)和改進(jìn)高校黨的建設(shè)，牢牢把握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，是辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的根本保證。高校作為人才培養(yǎng)的重要基地，是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，是關(guān)乎社會(huì)主義辦學(xué)方向、關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前途命運(yùn)的戰(zhàn)略工程。高校黨委要充分發(fā)揮政治核心作用，切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，高度重視加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，尤其是加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生核心價(jià)值認(rèn)同教育，不斷消除傳統(tǒng)民族文化習(xí)俗、西方“普世價(jià)值”觀、社會(huì)各種思潮等方面對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生核心價(jià)值認(rèn)同的負(fù)面影響，讓少數(shù)民族大學(xué)生盡快接受核心價(jià)值，使他們成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)傳播者和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者。

（二）以科學(xué)理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持立德樹(shù)人，把培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到教書(shū)育人全過(guò)程

要使少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)同核心價(jià)值，必須首先讓他們認(rèn)同核心價(jià)值理論。包括學(xué)習(xí)理解“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”和“社會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的基本內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，要從國(guó)家層面、社會(huì)層面和公民層面的價(jià)值追求深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從“馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀”四個(gè)方面科學(xué)把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從理論和實(shí)踐上學(xué)習(xí)踐行馬克思主義。只有首先從理論上充分理解和接受核心價(jià)值，才能使他們真正認(rèn)同核心價(jià)值，從而身體力行踐行核心價(jià)值。高校各級(jí)黨組織必須堅(jiān)定不移地用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝大學(xué)生頭腦，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚人心，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入“教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人”全過(guò)程，始終把抓師生思想政治教育放在第一位，作為黨建工作的重要內(nèi)容，突出把社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)特色社會(huì)主義理論和習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦、進(jìn)教材，讓踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為少數(shù)民族大學(xué)生自覺(jué)行為，讓核心價(jià)值認(rèn)同教育入腦入心。

（三）強(qiáng)化精神引領(lǐng)導(dǎo)向，提供強(qiáng)大動(dòng)力，以中國(guó)精神凝聚少數(shù)民族大學(xué)生價(jià)值共識(shí)

核心價(jià)值共識(shí)是基于人們的共同目的和普遍利益出發(fā)而形成的價(jià)值觀，是人們共同遵守的價(jià)值理想，而精神訴求是價(jià)值共識(shí)的重要內(nèi)容。核心價(jià)值共識(shí)不是強(qiáng)迫少數(shù)民族大學(xué)生被迫接受，而是讓他們內(nèi)心真正認(rèn)同，并通過(guò)信仰的力量自覺(jué)踐行。人們多元價(jià)值取向的現(xiàn)實(shí)和大學(xué)生個(gè)人實(shí)踐感受認(rèn)知，讓少數(shù)民族大學(xué)生在價(jià)值認(rèn)同上陷入迷茫，導(dǎo)致他們價(jià)值選擇自主性、隨意性和不穩(wěn)定性，這需要共同的精神力量來(lái)加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的導(dǎo)向引領(lǐng)，而這種精神就是中國(guó)精神。中國(guó)精神的基本內(nèi)容包括以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，而民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。中國(guó)精神既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支撐和精神動(dòng)力，也是凝聚少數(shù)民族大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值共識(shí)的精神紐帶。因此，在思想政治教育工作中要充分發(fā)揮中國(guó)精神的導(dǎo)向引領(lǐng)作用，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和改革創(chuàng)新方面的宣傳教育引導(dǎo)，用共同精神凝聚少數(shù)民族大學(xué)生核心價(jià)值共識(shí)，為他們健康成長(zhǎng)成才提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（四）開(kāi)展黨史國(guó)史教育，營(yíng)造情感體驗(yàn)，把少數(shù)民族大學(xué)生共同價(jià)值觀培養(yǎng)作為思政工作的重要內(nèi)容

“當(dāng)人們的現(xiàn)實(shí)利益需求得到一定程度的滿(mǎn)足后，人們通過(guò)接受和評(píng)價(jià)就產(chǎn)生一定的認(rèn)同傾向，這就是情感上的同情和共鳴態(tài)度。真正的認(rèn)同總是以情感接受為基礎(chǔ)的，沒(méi)有情感上的共鳴，認(rèn)同難以持久，也不會(huì)真正踐行。”而在少數(shù)民族大學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)生活中，他們往往容易停留在自我實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的表象認(rèn)識(shí)上，沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)分辨判斷，難以真正認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的本質(zhì)。因此，充分發(fā)揮各級(jí)“組織”的積極作用，為大學(xué)生營(yíng)造科學(xué)的情感體驗(yàn)十分重要，而開(kāi)展黨史國(guó)史教育就是情感體驗(yàn)的重要方式，也是引領(lǐng)他們樹(shù)立核心價(jià)值認(rèn)同的重要途徑。習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史是最好的教科書(shū)，學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門(mén)功課不僅必修，而且必須修好?！备咝Ｒ褍墒方逃鳛闃?gòu)建少數(shù)民族大學(xué)生共同價(jià)值觀的有效途徑和思想政治教育工作的重要內(nèi)容，采用適合少數(shù)民族大學(xué)生年齡特點(diǎn)和喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，不斷豐富和深化教育內(nèi)容、拓寬活動(dòng)載體，比如可以在少數(shù)民族大學(xué)生中開(kāi)展兩史教育主題班會(huì)、讀書(shū)、演講、征文及重走長(zhǎng)征路等活動(dòng)，切實(shí)增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)知，增強(qiáng)他們愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的深厚情感。

（五）建立制度機(jī)制保障，推動(dòng)高教改革，積極引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀

“以教師為中心、以課堂為中心和以書(shū)本為中心”仍然是當(dāng)前貴州高校主要的教學(xué)模式，其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效果已跟不上新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育工作的需要。在新形勢(shì)下，貴州高校必須緊密結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際，以培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人為目標(biāo)，建立健全促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生核心價(jià)值認(rèn)同教育培養(yǎng)的制度機(jī)制，深入推進(jìn)高等教育教學(xué)改革，充分發(fā)揮大學(xué)生自我管理、自我教育、自我服務(wù)的作用，進(jìn)一步改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作方法方式，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，重新設(shè)計(jì)課程體系，實(shí)行引導(dǎo)式和討論式教學(xué)，因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)，切實(shí)增強(qiáng)思想政治理論課和思想政治教育工作的感染力、影響力和說(shuō)服力。通過(guò)深入開(kāi)展核心價(jià)值認(rèn)同教育，全面提高少數(shù)民族大學(xué)生人文素質(zhì)，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和創(chuàng)造的能力，尤其是質(zhì)疑、思辨和選擇的能力，確保少數(shù)民族大學(xué)生核心價(jià)值認(rèn)同構(gòu)建取得實(shí)效。

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【本文系貴州省教育廳人文社科研究項(xiàng)目“水族社會(huì)記憶與民族認(rèn)同研究”（14QN036）的階段性成果】

（工作單位：黔南民族師范學(xué)院馬列部）