野島剛+蘆荻

橫跨57年的記述

蔣介石從1915年，開始撰寫他的日記。那年，他28歲。57年后的1972年8月，當(dāng)時已85歲高齡的蔣介石，停止了日記的撰寫，那是他在1975年過世前三年的事。這部跨越57年、持續(xù)寫作而成的日記，可以說是一部空前絕后的日記。

在蔣介石撰寫日記的這半個多世紀(jì)間，他一步步踏上中國政治的中心，而且?guī)缀醪辉x開過這個圈子的核心，可以說他是極其罕見的人物；我們甚至可以說，一部中國近代史，就是圍繞著孫文、蔣介石和毛澤東三人而形成的歷史。正因如此，這部濃縮了蔣介石一生的日記，以日記的價值而言，可以說是真正的無價之寶。

在這57年的日記當(dāng)中，有四年的日記目前處于佚失狀態(tài)。1915年、1916年、1917年三年的日記，在蔣介石于1918年在福建作戰(zhàn)遭到奇襲僅以身免、倉皇逃命之際喪失殆盡，最后只有1915年共計13天的日記殘存下來。至于1917年的記述，雖然后來蔣介石以回憶錄的形式加以撰寫留存，但嚴格說來并不能稱為“日記”。

總而言之，蔣介石現(xiàn)存于世的日記共計53個年份，冊數(shù)共達63冊。

蔣介石成為“日記魔”的理由

那么，蔣介石為什么會成為這種執(zhí)著于撰寫日記的“日記魔”呢？關(guān)于這方面的理由，可以從眾多方面加以解析。

蔣介石在1913年國民黨為了打倒袁世凱而發(fā)動的“二次革命”失敗之后，逃亡到東京，和孫文建立了深厚的友誼，同時加入了中華革命黨，投身于革命事業(yè)。在那段逃亡日本的時間中，蔣介石曾經(jīng)拼命閱讀曾國藩的著作。曾國藩，對于青年蔣介石的價值觀，有著相當(dāng)重要的影響。

蔣介石在日記中，也會記下每天的天氣、溫度和當(dāng)天是星期幾。他記載星期幾的方式，是日本式的“火曜日”“水曜日”，然而一般中國人并不會使用“曜日”，而是以“星期一”（月曜日）、“星期三”（水曜日）的方式進行記錄。因此也有人推測，蔣介石撰寫日記的習(xí)慣源自他在日本就讀軍校時所受到的影響。

從小接受嚴格儒教訓(xùn)練的蔣介石，在修身養(yǎng)性方面有著相當(dāng)強烈的自我要求。對他而言，日記是一種備忘錄的替代品，可以讓自己在日后閱讀時深刻自省，并且激勵自身更加奮發(fā)向上。同時，日記也有對子孫進行家教的作用，蔣介石就經(jīng)常要求兒子蔣經(jīng)國閱讀自己的日記。

蔣介石個人的性格傾向也和日記這一表達形式有著若干程度的吻合。若是以德國心理學(xué)家克雷奇默的分類來看，蔣介石大概就是屬于“黏著質(zhì)型”與“偏執(zhí)質(zhì)型”的組合吧！

黏著質(zhì)型的人異常頑固，堅持自己的意志，絕不容他人阻撓。至于所謂的“偏執(zhí)質(zhì)型”，則是以堅定的信念和自信為基礎(chǔ)，相當(dāng)自我中心的一種性格。

對這樣的蔣介石而言，日記正是表露自我、省視自我的一種習(xí)慣性體現(xiàn)。日復(fù)一日、不曾停歇地撰寫日記的蔣介石，將這樣的事情當(dāng)成了自己每天應(yīng)盡的義務(wù)。

極高的真實性

蔣介石日記乃是有關(guān)亞洲近代史珍貴的一級史料，這點是為全世界所共同認可的。

追本溯源，日記可分為兩種形式。其一，是以讓他人看見為前提而撰寫的日記，例如蔣介石政敵閻錫山的日記。這部日記通篇都是格言與古籍內(nèi)容的引用，這樣的日記不具備任何史料價值。

另一種日記，則是只為了自己而寫的日記。在這樣的日記中，作者投入了感情、記載了自己的交友情況，同時也留下了自己身邊所發(fā)生種種事情的記錄。蔣介石的日記，基本上屬于這一類型。

在蔣介石的日記中，經(jīng)常包含了像是“今后幾日的預(yù)定事項”“應(yīng)當(dāng)注意的事情”“本日發(fā)生的事件”“前周的反省”“本周的工作預(yù)定表”“本月的反省錄”“本月的重要事項”之類的分類。日記在這里扮演的是一種類似于隨身筆記本的角色。當(dāng)然，在蔣介石日記中也會有未曾記錄的事項，如對政敵的放逐與監(jiān)視、軍隊或警察的殘酷行動等，在日記中從未被提及。盡管如此，蔣介石日記所具備的真實性，仍然是不容否定的。

圍繞日記的骨肉之爭

這部日記在蔣介石還活著的時候，是由他本人保管；而在他死后，則是由長子蔣經(jīng)國以“總統(tǒng)”身份，承繼了它的保管任務(wù)。當(dāng)蔣經(jīng)國在1988年亡故之后，這部日記被托付到他的三子蔣孝勇手中；而當(dāng)蔣孝勇在1996年病故之后，日記便由其遺孀蔣方智怡來保管。蔣介石的日記乃是蔣家秘中之秘，基本上一次也不曾暴露在外界面前。

然而，臺灣政局的變化，改變了這部日記的命運。

2000年，擊敗國民黨上臺的民進黨“總統(tǒng)”陳水扁開始推動“去蔣介石”“去個人崇拜”的政治運動。面對這種情況，日記的保管者蔣方智怡女士產(chǎn)生了深刻的危機感。由于擔(dān)心日記落入民進黨之手，蔣方智怡以50年為期，將蔣介石日記交給了斯坦福大學(xué)的胡佛研究所保管。當(dāng)時，原本保管在加拿大與美國的日記，被統(tǒng)一移交給了胡佛研究所負責(zé)該日記保管暨公開的郭岱君研究員手中。

2006年3月，1918年至1931年的蔣介石日記首先獲得公開，接著在2007年4月，又公開了截至1945年的部分，2008年夏天，截至1955年的日記也已陸續(xù)公開發(fā)表，而時至今日，截至1972年的所有日記，業(yè)已完全公開。

然而，在蔣家成員當(dāng)中，對于通過胡佛研究所公開日記一事感到不快者，仍然大有人在。

2010年底，蔣介石的曾孫女蔣友梅女士發(fā)表聲明，對于日記的出版明確表示反對。此舉在臺灣學(xué)術(shù)界引發(fā)了一場軒然大波。

蔣友梅的主張是，自己是蔣介石與蔣經(jīng)國日記的法定繼承人之一；在將日記委托給胡佛研究所乃至于出版時，理應(yīng)得到所有法定繼承人的簽約同意才行。蔣方智怡女士對于此——長時間的托管與讓渡契約，并沒有做出善意的響應(yīng)，因此她下定決心，發(fā)表公開聲明。

據(jù)我所知，當(dāng)蔣方智怡決定將蔣介石日記委托胡佛研究所保管50年的時候，只有極少數(shù)蔣家人得知了她的這個決定。因此，“為什么要刻意把家族重要的日記特地交給遠在美國的研究機關(guān)保管？”她的這一舉動在蔣家人之間點燃了不滿的火種。

蔣孝嚴也曾特地針對日記公開發(fā)表一事，向我表示了以下的看法：“我并不贊成將日記送往美國，而我事前對此也一無所知，其他的蔣家人對此也同樣并不知情。日記應(yīng)當(dāng)是歸于國家和國民黨的所有物，雖然她（蔣方智怡）說，自己當(dāng)時是出于對民進黨可能毀壞日記一事感到憂懼，但事實上這樣的擔(dān)心純屬多余。她是否對于臺灣的政治太過信心不足了呢？”

若是把蔣家的這種內(nèi)斗看成政治花絮的話，是件相當(dāng)有趣的事情，不過話說回來，這或許也是蔣介石日記直至現(xiàn)在依然不斷散發(fā)出的磁石般魅力所引發(fā)的“事件”吧！

（摘自《最后的大隊：蔣介石與日本軍人》）