陳杰

今年春節(jié)期間，以古詩(shī)詞為主題的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》風(fēng)靡熒屏，這個(gè)古代詩(shī)詞節(jié)目得到了眾多文化名流的追捧，也捧紅了才女武藝姝。一時(shí)間，春節(jié)的文化氣氛大有重回盛唐、古詩(shī)光輝重新普照大地之勢(shì)。然而，現(xiàn)實(shí)卻有點(diǎn)喜新厭舊，幾個(gè)月過去，隨著春節(jié)的腳步漸行漸遠(yuǎn)，古詩(shī)詞的熱度消退了。其實(shí)，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)而言，古詩(shī)詞是一道充滿溫情的文化風(fēng)景長(zhǎng)廊，一炮而紅又重歸靜寂，肯定不是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的初衷。

古詩(shī)詞又回到了語(yǔ)文課堂上，語(yǔ)文老師會(huì)說(shuō)：“這首詩(shī)必考，你們沒有好好看《詩(shī)詞大會(huì)》？不要求你們像武才女一樣，但是要考的一定要背下來(lái)?！?/p>

古詩(shī)詞在教材中

孔子獨(dú)自站在屋里發(fā)呆，他的兒子孔鯉小心翼翼從走廊路過，孔子叫住他，問：“學(xué)詩(shī)了嗎？”孔鯉怯聲回答：“還沒有。”“不學(xué)詩(shī)就不會(huì)表達(dá)。”孔鯉趕緊跑回去學(xué)詩(shī)，以提高自己說(shuō)和寫的能力?？鬃铀f(shuō)的“入其國(guó)，其教可知也，其為人也，溫柔敦厚，詩(shī)教也。”指出詩(shī)所承載的教育、教化功能。

現(xiàn)在社會(huì)中，詩(shī)的作用被語(yǔ)文教育替代了。作為語(yǔ)文教育重要載體的教材，在教育過程中起著舉足輕重的作用，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)和學(xué)生的語(yǔ)言能力培養(yǎng)至關(guān)重要。古詩(shī)詞作為語(yǔ)文教育的重要部分，在語(yǔ)文教材的編寫過程中呈現(xiàn)了階梯狀的發(fā)展，從無(wú)到有、從簡(jiǎn)到繁、從單一到多樣。1949年到1956年，在義務(wù)教育階段的語(yǔ)文教材中，古詩(shī)詞一直未被選中，直到1956年的小學(xué)語(yǔ)文教材中才有《憫農(nóng)二首》《桑婦》《田家》等古詩(shī)的納入。初中教材中《唐詩(shī)十首》、《詞和曲六首》、《木蘭詩(shī)》等古詩(shī)詞的編入，才標(biāo)志著古詩(shī)詞在義務(wù)教育階段語(yǔ)文教材中正式出現(xiàn)。其中，《憫農(nóng)二首》的作者李紳未必人盡皆知，但是“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土；誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！薄按悍N一粒粟，秋收萬(wàn)顆子；四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死?！笨芍^膾炙人口、婦孺皆知。小時(shí)候，家長(zhǎng)帶著孩子到田間地頭，指著太陽(yáng)說(shuō)：“告訴你，什么叫鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土！什么叫春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子！”回家后，每次吃飯都會(huì)想起剩下的幾句。

到2000年之后，《小學(xué)教學(xué)大綱》和《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的要求也發(fā)生了諸多變化，每個(gè)階段對(duì)古詩(shī)詞的背誦都有明確的規(guī)定，并在附錄里列出了80篇古詩(shī)詞背誦篇目。初中教學(xué)大綱中明確要求誦讀古代詩(shī)詞，在附錄里列出了50首背誦篇目。根據(jù)最新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，小學(xué)階段要求背誦古詩(shī)詞70篇，初中階段背誦古詩(shī)詞50篇。

《教學(xué)大綱》和《課程標(biāo)準(zhǔn)》都非常重視古詩(shī)詞的教學(xué)及古典文化的傳承，從最初的語(yǔ)文教材沒有古詩(shī)詞選編，到現(xiàn)在明確規(guī)定篇目，語(yǔ)文教育中的古詩(shī)詞比重在不斷增加。然而，相比于其他的文學(xué)體裁，古詩(shī)詞并不是學(xué)生最感興趣的體裁，很多學(xué)生僅僅是對(duì)古詩(shī)詞的故事背景和影音資料感興趣。同其他文科類課程一樣，古詩(shī)詞教育受困于考試的要求。畢竟，古詩(shī)詞在語(yǔ)文考試中占不了多少分。

古詩(shī)詞在考試中

“諺云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。請(qǐng)以是篇驗(yàn)之?！边@是《唐詩(shī)三百首蘅塘退士原序》中的話，常被當(dāng)作勸學(xué)名句?，F(xiàn)代語(yǔ)文古詩(shī)詞考察中，可以認(rèn)為是“背熟古詩(shī)詞三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)考。不信試之?！?/p>

現(xiàn)代語(yǔ)文教育對(duì)古詩(shī)詞的考察可以認(rèn)為是以背誦為主、賞析為輔，和古代有很大的不同。從唐代開始的科舉考試打破了傳統(tǒng)的社會(huì)階層固化的壁壘，其中進(jìn)士科的地位尤為尊貴。進(jìn)士考試最初是以六朝時(shí)期流行的駢文為主，這種體裁辭藻華麗、內(nèi)容空洞?？忌鷤冇谑蔷退鸭瘹v年考試題目，匯編成冊(cè)，類似我們的《五年高考三年模擬》，將它們一一背誦下來(lái)，考試的時(shí)候只需“搜訣略盡，臨時(shí)剽竊，竄易首尾”?？忌鷤兯烙浻脖?，考試流于形式。到了唐玄宗天寶年間，詩(shī)賦的考察成為了進(jìn)士錄取的主要標(biāo)準(zhǔn)，這也為唐代詩(shī)歌的繁盛提供了一個(gè)特殊的契機(jī)。

在現(xiàn)代語(yǔ)文教育中，古詩(shī)詞的存在方式是閱讀，考試的要求是識(shí)記，就是根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中推薦背誦的篇目，直接進(jìn)行名句默寫。其次還有理解和綜合分析，通過古詩(shī)詞閱讀，積累一定的古代文化常識(shí)，古詩(shī)詞也就成了現(xiàn)代人了解古代人生活狀態(tài)的載體。畢竟，現(xiàn)代的主流文學(xué)體裁是白話文，古詩(shī)詞早已潛移默化的進(jìn)入了各種文學(xué)體裁中，它本身就成了一個(gè)精美的藝術(shù)品，供人賞析。

備受恩寵與冷落的詩(shī)人們

唐代“以詩(shī)取士”，以至于唐代“三百年中能詩(shī)者，不啻千余家”。陳寅恪先生曾經(jīng)說(shuō)過：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！庇杀本┐髮W(xué)古文獻(xiàn)研究所編纂的《全宋詩(shī)》共收錄9225家，3785卷，27萬(wàn)多首詩(shī)，4千余萬(wàn)字。在唐宋古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，元、明、清三代雖然文學(xué)體裁各有側(cè)重，但也是名家輩出、精彩紛呈。

在現(xiàn)代古詩(shī)詞教育中，語(yǔ)文教材作為其重要載體，語(yǔ)文課堂作為其重要的場(chǎng)所，在浩如煙海的古詩(shī)詞中進(jìn)行詩(shī)詞選編，難免會(huì)有“弱水三千，只取一瓢飲”的問題。古代那些才華橫溢的詩(shī)人，有些受到語(yǔ)文課的恩寵，有些則遭遇冷遇。

人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中古詩(shī)詞分布就朝代而言，集中分布在先秦、魏晉南北朝、唐、宋、元、清幾個(gè)時(shí)期，不涉及兩漢和明代。其中唐朝收錄35首，占總量的一半以上，宋朝次之，共收錄19首。其余朝代古詩(shī)詞選編數(shù)量較少，而以元曲著名的元代古詩(shī)詞僅有一首選入。這樣的選編似乎印證了“唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)”的刻板印象，給學(xué)生以一種詩(shī)詞只有唐、宋的錯(cuò)覺。人教版初中語(yǔ)文教材中古詩(shī)詞收錄數(shù)量最多的依然是唐、宋兩代，共收錄68首，占總量的79%，五代詩(shī)詞最少，僅收錄1首。在眾多入選語(yǔ)文教材的古代詩(shī)詞作家中，李白、杜甫和蘇軾無(wú)疑是最受課堂寵愛的。在義務(wù)教育階段，這三位名家共有32篇作品入選，其中李白最多，有13篇。在小學(xué)一年級(jí)就開始學(xué)習(xí)李白那首《靜夜思》。

人教版收錄古典詩(shī)詞作者涉及屈原、曹操、陶淵明、李白、杜甫、白居易、王維、李商隱、蘇軾、辛棄疾、柳永、李清照等12人，再加上年代久遠(yuǎn)的民間集體創(chuàng)作等，時(shí)間跨度比較大，通過這些有代表性的優(yōu)秀古詩(shī)詞作，相對(duì)較為完整地展現(xiàn)了中國(guó)古代詩(shī)詞的線性發(fā)展脈絡(luò)。從入選作者的角度看，基本上是將一些重要作家的具有代表性的作品入選，自然也有很多遺漏，我們很難說(shuō)這些作家是因?yàn)椴粩嗟娜脒x教材而更加知名，還是因?yàn)檫@些作者因本身知名而將其作品入選。雖然王國(guó)維說(shuō)：“一代有一代之文學(xué)”，這種某個(gè)朝代只選一種代表文體的做法，極易給人一個(gè)錯(cuò)覺：除了這些典型代表性作品，沒有其他有價(jià)值的。宋代除了宋詞，宋詩(shī)也有很高的思想性和藝術(shù)性，清代除了小說(shuō)，許多文學(xué)家的詩(shī)詞也是具有極高的思想性和藝術(shù)性。

在整個(gè)教育大背景下，一切學(xué)習(xí)活動(dòng)都是圍繞著核心目標(biāo)開展的，這個(gè)目標(biāo)就是考試，對(duì)語(yǔ)文中古詩(shī)詞的考核則體現(xiàn)在背誦上，至于賞析則歸為答題技巧行列。假如美食是為了增肥，旅游是為了朋友圈，這個(gè)事情本身就失去了應(yīng)有的價(jià)值。一旦考試結(jié)束，古詩(shī)詞難免就歸為教材和教輔資料一類，五毛錢一斤。